觀其好尚，得知其為人……好尚之苦，心為此蔽，此人言談舉止必因之而不中實(shí)。—《柳莊神相》
這幾句話說的便是觀查別人的喜好和尊崇，便能了解他的為人，假如喜好過多，內(nèi)心便會(huì)為它所迷惑，這個(gè)人的言談舉止必然因而而不足中等公平，人生道路也非常容易踏入歪路。不必提出質(zhì)疑，這類叫法并不是聳人聽聞，由于殷商的亡國恰好是從稱王換了雙象牙筷子逐漸的。
《韓非子·喻老》中提及:“昔者，受封象著而他的兒子怖。”稱王的“腐致”是以干了一雙象牙筷子—“象著”逐漸的。他的堂叔叫他的兒子，這個(gè)人也算作個(gè)聰明人，很善邏輯推理。見稱王干了“象著”，就十分焦慮，盡管換了雙象牙筷子并不是大事兒，可是你擁有象牙筷子，毫無疑問就需要有玉水杯，而擁有好的木筷和水杯，也不可以清茶淡飯了吧?如何也得有百家號(hào)豹胎才可以對(duì)得起上這鞋好木筷。而擁有這種之后呢?全部屋室也得再次室內(nèi)裝修了吧?因此他就告誠稱王，要節(jié)儉，不必奢華。而稱王是個(gè)剛嫂自購，自高自大，又擅于文過飾非，哪兒聽得進(jìn)他的兒子的獻(xiàn)策。果真，他日漸淫亂，寵了擔(dān)己，筑了鹿臺(tái)，瓊室玉門，變成在歷史上一面激動(dòng)人心的滅亡之鑒。
換一副木筷確實(shí)并不是大事兒，追求完美高些生活品質(zhì)也并不是不正確，但由這鞋木筷大家不會(huì)太難得到一句結(jié)果，“從儉人奢易，從奢人儉難”。因此稱王一步步邁向亡國也是意料之中的事兒。
而在大家平常人的平淡生活中，愛好針對(duì)人的轉(zhuǎn)變也是有非常大危害的。小朋友迷戀玩游戲一直讓爸爸媽媽十分痛心，害怕耽擱了課業(yè)荒蕪時(shí)間，盡管有些人說實(shí)際上針對(duì)青少年兒童的網(wǎng)絡(luò)成癮難題不應(yīng)該好像時(shí)至今日一樣深惡痛疾，可是由于玩游戲而離開誤入歧途的實(shí)例或是確實(shí)有存有的。而針對(duì)成人而言，沒有錢的情況下喜愛看書，有了錢就逐漸學(xué)著放縱—很多貪官污吏就這樣邁向腐壞的。從學(xué)著掏錢到享有一擲千金的快樂，怎能說一個(gè)人愛好的轉(zhuǎn)變與他將來的發(fā)展趨勢沒有關(guān)系呢?
《人物志·八觀篇》曾講到:“妻子情無不欲遂其志，故英烈樂全力之功，善士樂督政之訓(xùn)，能士樂治亂之事，冰法樂計(jì)謀之謀，辯士樂陵訊之辭，貪者樂貨財(cái)之積，幸者樂勢力之尤。茍贊其志，則無不大方，是說白了抒其所有則喜也。若不抒其所能，則不獲其志，不獲其志則戚。”這句話大概含意就是性情剛直的人喜愛根據(jù)拼搏造就工作，心地善良喜愛監(jiān)管政務(wù)服務(wù)，賢良的人喜愛整治錯(cuò)亂的局勢，雄才大略的人喜愛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，喜愛爭辯的人善于趾高氣揚(yáng)地質(zhì)環(huán)境問他人，貪欲的人喜愛累積財(cái)富，獲得臨幸的人期待獲得更高的勢力。假如她們的愛好獲得完成，她們便會(huì)倍受鼓舞，這就是常說的達(dá)到?jīng)_動(dòng)便愉悅。假如她們的愛好難以充分發(fā)揮，理想就無法得到完成，那麼她們便會(huì)十分憂傷。
不難看出，從稱王換象牙筷子的個(gè)人行為，當(dāng)然就能觀查出這人的內(nèi)心早已被奢侈的日常生活所迷惑，假如他僅僅個(gè)大老財(cái)也好，最多把財(cái)產(chǎn)虧光，是生是死全是他自己的事，但他偏要是天地之主，他的一言一行立即關(guān)聯(lián)到全民的福扯，我國的繁榮富強(qiáng)。說白了由小及大，從它用象牙筷子這類個(gè)人行為來測算，不會(huì)太難發(fā)覺稱王的愛好早已偏移了中等公平，在這樣的人的領(lǐng)導(dǎo)干部下，我國怎能出不來大亂子呢?
假如喜好過多，就如稱王換了象牙筷子一樣，內(nèi)心便會(huì)遭受迷惑，造成 暈厥錯(cuò)亂，最后被他的喜好所操縱，作出不能挽留的蠢事。每一個(gè)人都期待能做好自己喜愛的辜，而且獲得取得成功及其別人的稱贊，這也是人存活的一種驅(qū)動(dòng)力。而擁有喜好，當(dāng)然便會(huì)有愉悅與憂傷，愉悅是由于喜好完成，憂傷是由于喜好沒有完成。從八字命理學(xué)上而言，依據(jù)一個(gè)人的喜好，能夠 看得出這個(gè)人的品味怎樣，品味高尚者，其將來的個(gè)人發(fā)展一定會(huì)受人稱贊，假如品味不高.那麼他將來的發(fā)展趨勢毫無疑問會(huì)受人垢病。
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