觀其好尚，得知其為人……好尚之苦，心為此蔽，此人言談舉止必因之而不中實。—《柳莊神相》
這幾句話說的便是觀查別人的喜好和尊崇，便能了解他的為人，假如喜好過多，內心便會為它所迷惑，這個人的言談舉止必然因而而不足中等公平，人生道路也非常容易踏入歪路。不必提出質疑，這類叫法并不是聳人聽聞，由于殷商的亡國恰好是從稱王換了雙象牙筷子逐漸的。
《韓非子·喻老》中提及:“昔者，受封象著而他的兒子怖。”稱王的“腐致”是以干了一雙象牙筷子—“象著”逐漸的。他的堂叔叫他的兒子，這個人也算作個聰明人，很善邏輯推理。見稱王干了“象著”，就十分焦慮，盡管換了雙象牙筷子并不是大事兒，可是你擁有象牙筷子，毫無疑問就需要有玉水杯，而擁有好的木筷和水杯，也不可以清茶淡飯了吧?如何也得有百家號豹胎才可以對得起上這鞋好木筷。而擁有這種之后呢?全部屋室也得再次室內裝修了吧?因此他就告誠稱王，要節儉，不必奢華。而稱王是個剛嫂自購，自高自大，又擅于文過飾非，哪兒聽得進他的兒子的獻策。果真，他日漸淫亂，寵了擔己，筑了鹿臺，瓊室玉門，變成在歷史上一面激動人心的滅亡之鑒。
換一副木筷確實并不是大事兒，追求完美高些生活品質也并不是不正確，但由這鞋木筷大家不會太難得到一句結果，“從儉人奢易，從奢人儉難”。因此稱王一步步邁向亡國也是意料之中的事兒。
而在大家平常人的平淡生活中，愛好針對人的轉變也是有非常大危害的。小朋友迷戀玩游戲一直讓爸爸媽媽十分痛心，害怕耽擱了課業荒蕪時間，盡管有些人說實際上針對青少年兒童的網絡成癮難題不應該好像時至今日一樣深惡痛疾，可是由于玩游戲而離開誤入歧途的實例或是確實有存有的。而針對成人而言，沒有錢的情況下喜愛看書，有了錢就逐漸學著放縱—很多貪官污吏就這樣邁向腐壞的。從學著掏錢到享有一擲千金的快樂，怎能說一個人愛好的轉變與他將來的發展趨勢沒有關系呢?
《人物志·八觀篇》曾講到:“妻子情無不欲遂其志，故英烈樂全力之功，善士樂督政之訓，能士樂治亂之事，冰法樂計謀之謀，辯士樂陵訊之辭，貪者樂貨財之積，幸者樂勢力之尤。茍贊其志，則無不大方，是說白了抒其所有則喜也。若不抒其所能，則不獲其志，不獲其志則戚。”這句話大概含意就是性情剛直的人喜愛根據拼搏造就工作，心地善良喜愛監管政務服務，賢良的人喜愛整治錯亂的局勢，雄才大略的人喜愛獻計獻策，喜愛爭辯的人善于趾高氣揚地質環境問他人，貪欲的人喜愛累積財富，獲得臨幸的人期待獲得更高的勢力。假如她們的愛好獲得完成，她們便會倍受鼓舞，這就是常說的達到沖動便愉悅。假如她們的愛好難以充分發揮，理想就無法得到完成，那麼她們便會十分憂傷。
不難看出，從稱王換象牙筷子的個人行為，當然就能觀查出這人的內心早已被奢侈的日常生活所迷惑，假如他僅僅個大老財也好，最多把財產虧光，是生是死全是他自己的事，但他偏要是天地之主，他的一言一行立即關聯到全民的福扯，我國的繁榮富強。說白了由小及大，從它用象牙筷子這類個人行為來測算，不會太難發覺稱王的愛好早已偏移了中等公平，在這樣的人的領導干部下，我國怎能出不來大亂子呢?
假如喜好過多，就如稱王換了象牙筷子一樣，內心便會遭受迷惑，造成 暈厥錯亂，最后被他的喜好所操縱，作出不能挽留的蠢事。每一個人都期待能做好自己喜愛的辜，而且獲得取得成功及其別人的稱贊，這也是人存活的一種驅動力。而擁有喜好，當然便會有愉悅與憂傷，愉悅是由于喜好完成，憂傷是由于喜好沒有完成。從八字命理學上而言，依據一個人的喜好，能夠 看得出這個人的品味怎樣，品味高尚者，其將來的個人發展一定會受人稱贊，假如品味不高.那麼他將來的發展趨勢毫無疑問會受人垢病。
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