一、豎看在本宮內的天、地、人、神狀況
在奇門猜測中，首要要從用神落宮中，剖析天、地、人、神四大要素，看其片面條件怎么。
1．用神（一般是日干或時干）落宮的長生墓絕定旺衰，以確認是否得有利地勢。再看天盤三奇六儀加地盤三奇六儀的格式吉兇。
2．用神所臨天盤星落宮狀況來定是否得地利。即：九星所落宮位及值月令的旺相休囚廢狀況。
3．用神所值八門居九宮的狀況，判別出是否得人和。即：八門與九宮構成的迫、制、義、和的生克聯絡；以及所構成的伏吟、反吟，門加門、門加三奇六儀的格式吉兇。
4．用神所上乘的八神，來判別有否神助。
5．用神在主客上的狀況。以天盤干為客，地盤干為主，看利主仍是利克。
二、橫看用神落宮與其他用神各宮的生抑制化
橫向比較時，就不再考慮三奇六儀或星、門、神本來的五行特點，而以其落宮地盤五行特點來比較其生克聯絡。
1．首要看日干與時干的生克聯絡。因日干為求測之人，時干為求測之事。
2．次看月干、年干與日干的聯絡。
3．以求測之人的年命為用神來剖析。
4．以代表用事的特別用神與各用神之間聯絡。
三、以表里盤及格式定遠近、遲速。
1．陽遁：以一、八、三、四宮為內盤，以九、二、七、六宮為外盤。
陰遁：以九、二、七、六宮為內盤，以一、八、三、四宮為外盤。
內盤在空間上主近，在時刻上主快；外盤在空間上主遠，在時刻上主慢。
2．凡星門伏吟局，在空間上主近，在時刻上主慢；凡反吟局，在空間上主遠，在時刻上主快。
3．日干為求測之人，時干為求測之事，這是二個綱領性用神。假如日干、時干均落外盤，則主遠主慢；日干、時干均落內盤，則主近主快；假如日干和時干一內一外，也表明空間上比較遠，時刻上比較慢。
四、以月令為主，看用神旺衰，定應期
（一）成功類事物定應期的辦法
1．以用神旺相、當令之時為應期。
2．用神需生者，以能生之時為應期。
3．用神需克者，以克住之時為應期。
4．用神旬空，以填實或沖實之時為應期。
5．用神入庫者，以沖庫之時為應期。
6．用神被合，以刑、沖之時為應期，用神逢刑、沖者，以合時為應期。
7．馬星當令或沖時為應期。
8．值使門落宮或時干落宮，該宮所含的數，往往是事物的勝敗的期限，即所需的時刻。比方幾年、幾月、幾日、何時等。值使門或時干落宮所臨之干，有時也是應期。
（二）失墮落分子事物定應期的辦法
1．用神休、囚、死、墓、絕之時為應期。
2．忌神旺相、當令，用神受克之時為應期。
3．用神旬空，以填實之時為應空、失利之期。
4．用神被合，以刑、沖之時為應期，用神逢刑、沖者，以合時為應期。
5．馬星當令或沖時為應期。
6．值使門落宮或時干落宮，該宮所含的數，往往是事物的勝敗的期限，即所需的時刻。比方幾年、幾月、幾日、何時等。值使門或時干落宮所臨之干，有時也是應期。
（三）破獲、尋覓、阻撓類事物定應期的辦法
在奇門中甲與庚是一對首要矛盾，庚被稱為隔絕之神，是表明事物受阻的首要符號。凡需求破獲、截獲、阻撓、阻撓一類的事物，定應期的辦法就要用庚格的辦法。比如刑偵破案，抓捕逃犯，找尋迷路的行人，尋覓丟掉的錢物，等等。而壞事，需求阻攔、阻撓、阻撓的事，遇到庚，天然就成為功德了。
依據經歷有三種庚格用法：
1．庚臨年、月、日、時干。即奇門局中呈現年格，表明當年內刑偵可破案，逃犯可捕獲，行人能找回，失物可尋到；呈現月格，當月內為應期；呈現日格，今日為應期；呈現時格，本時辰內為應期。
2．假如沒呈現以上庚格，以日干為用神者，可按陰日看庚上之干，陽日看庚下之干為應期。本日干為陰干者，可在奇門局中找到地盤是庚這一宮，看庚上的天干，該天干往往便是應期之年干、月干、日干或時干。
3．假如沒呈現以上庚格，是以時干為用神者，則能夠依據時干所臨九星來用另一種庚格法定應期。即：時干臨陰星，看庚上之干；時干臨陽星，看庚下之干為應期。
在上述三種庚格辦法中，還需留意：就一般情況下，空亡不為格，乙庚合不為格。即：假如庚格地點宮逢空亡，這個庚格就不成立了，也就不起效果了。假如庚格地點的宮，乙與庚一起呈現在天盤上或地盤上，因為庚與乙合，貪合忘克，就難以發揮它的阻攔效果，所以此庚格也就不成立了。
文章來自祖父筆記，轉載請聯絡本站網管！
隨機文章：