漢東方朔秘錄
斷課之法，先要得竅，課一下手，便知吉兇。若不得竅，太簡(jiǎn)則理勢(shì)不明，太煩則紛紜凌亂，難以決議，要在煩簡(jiǎn)之間，先取腦筋為主事之宗，次論憑據(jù)為下手之訣，一隅泛舉，三隅自反，情通理順，豈盡不驗(yàn)者哉？即如求雨，見白虎只言風(fēng)雨而不言病；如求官，見克干只言官而不言鬼，余類仿此。神態(tài)既得，天然取驗(yàn)。假設(shè)占地利，先論課中五行，大略水多主雨，火多主晴，要在青龍白虎即日，愈加得令不受刑克，自有風(fēng)雨。又如占官，先要官星得令，次論祿馬入傳，得官無疑。又如占婚，先看財(cái)爻相合，次論青龍?zhí)旌螅魺o突破，天然成果。此乃腦筋之論，再加以天將相參，生克互詳，吉兇自定。無容他論。此課傳之憑據(jù)。雖不能盡其幽微，然大端不外乎此。看來意陽(yáng)日取天上時(shí)，陰日取地盤時(shí)主用。
官 祿 門 六壬大成
凡占官祿，須于日干發(fā)用本命行年參詳言之，文官看青龍，武官看太常，要旺相有氣，不犯刑克，大吉。求官用起官星，更帶年月日時(shí)四馬者，得官最速。忌傳見后代爻，如青龍?zhí)：涌F人天馬驛馬在發(fā)用上見，或在日辰月建行年上見者，皆主得官。若愚刑沖克戰(zhàn)，徒為虛名。凡占官祿有七等驛馬，又天魁為印，太常為綬，發(fā)用傳中日辰上見之大吉、凡行年太歲上見天吏天城主得官功曹為天吏，傳送為天城。天吏臨天門亥為天門，寅加亥是也。魁罡臨人門巳為人門，辰戌加巳是也。天乙臨日辰天乙貴人也，貴人加日干支辰是也。以上皆主得官，不若驛馬之速，若更見驛馬印綬尤為佳兆。凡青龍即日干主失官位，日辰克青龍主內(nèi)身災(zāi)。日辰生青龍能夠持久，青龍即日辰，應(yīng)在十日之內(nèi)；青龍克支，應(yīng)在一月之內(nèi)；青龍克太歲行年，應(yīng)在一年之內(nèi)；假設(shè)丙寅日寅將巳時(shí)，占人行年在寅，寅上見亥水發(fā)用，貴人乘之，更帶旺相不見空亡，中有驛馬，此主恩惠得名，貴人引薦，非由科目也。假設(shè)戊寅日申將巳時(shí)，占人行年二十七歲，青龍加申，下克上為用，青龍又克刑干日支，當(dāng)主疾病，應(yīng)于月內(nèi)。不克行年不即日支者，雖病不死。假設(shè)壬辰日酉將午時(shí)，青龍乘戌，上克下為用，又傷壬水，主失官，在十日內(nèi)。蓋干主十日也。若支生干主祿澤持久，日干生支，主堰塞晦氣，若三傳進(jìn)連茹，見太年月建主遷升入覲，三傳退連茹，見六丁二馬主遷轉(zhuǎn)失落，三傳初生中，中生末，末生日干者又末生中，中生初，初生日干者謂三傳遞生格，又有三合大局課，天將生傳，傳生日干皆主有人選拔引薦，汲引獎(jiǎng)進(jìn)。若三傳初克中，中克末，末即日干，又末克中，中克初，初即日干謂之三傳遞克，又有三合大局課，天將克傳，傳即日干皆主有人彈劾。必至免除。日夜二貴居干支前后為貴人引從天干格，有貴人居占人年命前后為二貴拱命格，皆主大貴，推薦超擢，致使功名顯達(dá)。初傳居日干之前，末傳居日干之后乃引從天干格，又初傳居占人年命之前，末傳居占人年命之后乃名拱命格，亦主有人引薦選拔，致使功名成果。地盤克用神，用神克天將名曰內(nèi)戰(zhàn)，諸占晦氣，惟利功名，乃應(yīng)上達(dá)之象，大有奇遷。如三傳滿是下神克者尤為遷轉(zhuǎn)敏捷之象。亥為天門，日干之德神加亥者，乃德入天門，蓋德猶得也，主應(yīng)功名遠(yuǎn)大之象，祿入天門同斷。有日干支辰拱挾祿神于中者，有日夜二貴人拱挾祿神于中者，有初傳末傳拱夾祿神于中者，俱宜占食祿之事。祿神忌投絕地，又忌空亡。又有祿神加臨支上者，主權(quán)攝不正，必受制于人，不得自專自主，或遙授虛御官職，或?qū)⒓郝毺嬗诤蟠８缮铣酥еA馬，支上乘干之祿神者主功名富貴高遷之喜。更于傳中見旬中丁神，乃主遷職。如六庚六辛金日逢丁，遷擢尤為敏捷。忌年命支辰上神制丁神，則反遲也。干前一位名曰天羅，支前一位名曰地網(wǎng)，有干支各乘機(jī)關(guān)者，有干支互乘機(jī)關(guān)者，如干乘干之羅者主丁父憂，乘支之網(wǎng)者主丁母艱。戌為河魁，亥為天門，戌加亥為用者名曰魁度天門，主隔絕不通，安問功名？又辰為天罡，寅為鬼戶，辰加臨寅上者名曰罡塞鬼戶，主滿意，謀為功名必利。如貴人臨寅者亦貴重塞鬼戶，所謀滿意。如貴人臨亥又為貴登天門，無往晦氣。朱雀臨午為真朱雀，若臨巳未為飛翔，主上表章必見喜納。如朱雀乘官鬼加日干或臨年命上書進(jìn)表切防責(zé)黜之兇。有干支各乘墓神者，有干支互乘墓神者，有干支各坐墓上者，有干支互坐墓上者，皆主功名難于久遠(yuǎn)之象。若行年本命上有破幕沖墓之神又為佳兆。有干支各乘絕神者，有干支互乘絕神者，皆主居官不能久遠(yuǎn)之象。若替換結(jié)絕之事卻為佳兆。若問升期各有類神，文看青龍，武看太常，如占文官遷期，專看青龍去日干幾位便知是幾年遷轉(zhuǎn)，青龍去支辰幾位便知是幾月方遷，又以青龍乘神所生為遷日，以青龍乘神所克為遷時(shí)。武用太常亦如其法占之。凡占值月建生干主長(zhǎng)官信賴，日支生干主驅(qū)役無爭(zhēng)，歲支日支加命宮主政聲藉藉，不久尊貴，若傳墓入墓并惡煞主政績(jī)庸庸不合人心。若任所地分以占人行年加臨地盤為任所之地，又以祿神臨分野定之。如上下生旺吉將相并則吉。若上下囚死兇將相并則兇，假設(shè)己巳日亥將辰時(shí)，占人行年在午，午加亥是亥為任所。分野子齊丑吳寅燕卯宋辰鄭巳楚午周未秦申晉酉趙戌魯亥衛(wèi)。若問遷轉(zhuǎn)升期，陽(yáng)歲以大吉加太歲，陰歲以小吉加太歲，視日辰上見功曹傳送則有遷期，或以登明加寅，行年上見功曹小吉必遷。又法視天魁，假令今天寅去亥五位，或五月乃遷也。又斗加孟遷官在內(nèi)，斗加季在外，又以功曹加月建，視行年上見太沖即主卯年遷也，即以功曹加遷年，行年上所見神即為遷月，再以功曹加遷月，行年上所見神即為遷日。遷往外方，要四課陰陽(yáng)傳中見驛馬在后，青龍?jiān)谇埃骷獞c，官任持久。如無青龍，獨(dú)有驛馬亦主小吉。不宜見當(dāng)路之誤神辰巳為誤神，又不宜見劫煞劫煞寅午戌月亥，巳酉丑月寅，申子辰月巳，亥卯未月申。凡占遷轉(zhuǎn)，以青龍?zhí)７治奈洌曀酥駷槟晗蓿匀崭身様?shù)至青龍?zhí)Ｉ弦晃粸橐荒辏匀罩ы様?shù)至青龍?zhí)Ｉ弦怀綖橐辉拢郧帻執(zhí)Ｋ酥耖L(zhǎng)生處為日限，以青龍?zhí)Ｋ酥駷闀r(shí)限，并忌兇煞空亡。畢法賦曰:催官使者赴官期，謂占上官到差，見日鬼乘白虎加臨日干或占人年命之上乃名崔官府，主到差急速。如官星臨日干或年命之上，遇三傳上神生其官星者亦名催官符。如六處見爸爸媽媽爻者，便為恩主薦主，亦為食祿之地。若值長(zhǎng)生貴人亦如之，如催官符使值空亡，縱屬虛聲虛信或被別另派遣。文視青龍，武視太常，發(fā)用上見龍常河魁貴人二馬或在年命日辰上者主得官爵。到差忌四時(shí)反本煞，主到差稽遲，如春得金局，夏得水局，秋得火局，冬得四土之日逢木是為反本煞也。占任得恩命歌曰：欲知丹詔發(fā)金華，傳內(nèi)歲君月將加，二馬并來歸一處，應(yīng)在敕命信無差。
神煞類神：
太歲看年神子年看子之類，月建看月神正月看寅之類，日德甲己寅乙庚申丙辛巳丁壬亥戊癸巳，日祿甲在寅乙在卯丙戊在巳丁己在午庚在申辛在酉壬在亥癸在子，日合甲與己合乙與庚合丙與辛合丁與壬合戊與癸合，支合子與丑之類，支刑子卯相刑之類，支沖子午相沖之類，支破丑辰破午卯破申巳破寅亥破戌未破酉子破，支害子未害之類，天馬正月起午順行六陽(yáng)位循環(huán)往復(fù)，驛馬申子辰在寅之類，劫煞申子辰在巳亥卯未在申寅午戌在亥巳酉丑在寅，氣憤正月起子順行十二辰，死氣正月起午順行十二辰，四大長(zhǎng)生金長(zhǎng)生在巳之類，皇書春寅夏巳秋申冬亥，墓神金墓丑木墓未火墓戌水土墓辰，丁神六甲旬中丁神也，遁丁甲己日卯乙庚日丑丙辛日酉丁壬日未戊癸日巳，破碎煞子午卯酉蛇頭開口寅申巳亥雞頭破壞辰戌丑未牛頭大忌，干合甲未乙申之類，日官甲酉乙申丙子丁亥戊卯巳亥庚午辛巳壬未丑癸辰戌，日鬼甲申乙酉丙亥丁子戊寅己卯庚巳辛午壬辰戌癸丑未，干奇甲午乙巳丙辰丁卯戊寅己丑庚未辛申壬酉癸戌，支德子巳丑午亥未卯申辰酉巳戌午亥未子申丑酉寅戌卯亥辰，賢貴甲丑乙申丙寅丁寅戊午己丑庚申辛寅壬寅癸午，福星甲子乙丑丙子丁子戊未己未庚丑辛丑壬巳癸巳，，文星甲亥乙亥丙寅丁寅戊午己午庚巳辛巳壬申癸申，，支儀子午丑巳寅辰卯卯辰寅巳丑午未未申申酉酉戌戌亥亥子，日醫(yī)甲卯乙亥丙丑丁未戊巳己卯庚亥辛丑壬未癸巳，病符子亥丑子寅丑卯寅辰卯巳辰午巳未午申未酉申戌酉亥戌。
又 官 祿 門
官祿之占，有已在位，有未得官，占法不同。未得官者要官星臨于生旺之地，如甲日以酉為官，要臨巳未辰申之上，不失敗亡，得官榮顯。蓋酉宮屬金，以巳為長(zhǎng)生，未為冠帶，申為帝旺，辰為養(yǎng)地。如臨午為敗地，子為死，丑為墓，寅為絕，雖入課傳，不認(rèn)為美。其官星旺相，更作丁馬或入課傳，得官必速。又文官看青龍，武官看太常，二將離日干幾辰為幾年，離日支幾辰為幾月，二將所乘之神所生之日為得遷之日，受克之時(shí)為得遷之時(shí)也。如甲子日午為辰乘青龍占文官，日干去辰上青龍三辰，后三年得；又青龍順去子五辰，為五月；龍乘午生土，必戊己日，亥子時(shí)得也。課傳中寅申乘日德天恩吉，又要日干旺相不受刑克之當(dāng)?shù)丶Ｓ泄俦赜械摚撔遣恍信R于克絕之鄉(xiāng)，必加生旺之地得祿方豐盛。若失敗亡，則無祿也。又看祿臨何方乃是任所。雖祿星要緊，而驛馬更不行無視，有官有祿，無馬何故動(dòng)遷？有必要二馬入傳，更乘龍雀，遷官尤速。且馬不行臨受克之地，為死墓絕，亦不行失敗為好課。傳中不許見后代爻，恐傷官，亦不許見偏官，恐分祿也。凡行年太年月建日干見天吏天城主得官功曹為天吏傳送為天城，天吏臨天門亥為天門，罡魁臨人門巳為人門，天乙臨日辰俱主得官，不若驛馬之速，若見驛馬印綬尤為佳兆天魁為印太常為綬。凡青龍即日干主失官，日辰克青龍主內(nèi)身災(zāi)，若三傳進(jìn)連茹見太年月建主升遷入覲，三傳退連茹見六丁二馬主遷轉(zhuǎn)失落，又三傳遞生主有人引薦嗎、，三傳迪克主有人彈劾。戌為河魁，亥為天門，戌加亥為用者名曰魁度天門，主隔絕不通，安問功名？又辰為天罡，寅為鬼戶，辰加臨寅上者名曰罡塞鬼戶，主滿意，謀為功名必利。如貴人臨寅者亦貴重塞鬼戶，所謀滿意。初傳螣蛇末傳青龍，日干上又見青龍者為蛇化龍，小變大也，從吉之象，初傳青龍末傳螣蛇，日干上又見螣蛇者為龍化蛇，大變小也，從兇之兆。如朱雀臨午為真朱雀，若臨巳未為飛翔，主上表進(jìn)章必見喜納。如朱雀乘官鬼加日干或臨年命上書進(jìn)表須防責(zé)黜之兇也。若問遷期，各有類神，文看青龍，武看太常，如占文官遷期，專看青龍去日干幾位便知是幾年遷轉(zhuǎn)，青龍去支辰幾位便知是幾月方遷，又以青龍乘神所生為遷日，以青龍乘神所克為遷時(shí)。占任所地分以行年加臨地盤為任所之地，又以祿神臨分野定之。如上下生旺吉將相并則吉。若上下囚死兇將相并則兇。假設(shè)己巳日亥將辰時(shí)占人行年在午，午加亥是亥為任所。分野子齊丑吳寅燕卯宋辰鄭巳楚午周未秦申晉酉趙戌魯亥衛(wèi)。
如三月甲申日未時(shí)戌將占遷轉(zhuǎn)
申 青
亥 雀
寅 后
后 朱 青 常
寅 亥 申 巳
亥 申 巳 甲
青申 酉 戌 亥
未 子
午 丑貴
巳 辰 卯 寅
此課占朝內(nèi)遷轉(zhuǎn)，京官與外遷者不同，專以日干為本官，以日支為任所，今歲君臨身又青龍乘官星發(fā)用，中傳又是歲對(duì)臨宅作我長(zhǎng)生，末傳又見祿馬三傳遞生歲君，初末二傳又為天吏天城，既歲君臨身，乃是面君之象。然歲君又是官星之長(zhǎng)生，上乘青龍，乃是文職，官星既與歲君相合，必主皇帝高興，中傳又見歲對(duì)作我甲木之長(zhǎng)生，歲對(duì)者乃巳亥相對(duì)。即君前之臺(tái)臣也，上乘朱雀又生末傳之祿，必主題奏生祿。又末傳之祿為天吏，天德更作驛馬，三傳遞生歲君，通是引薦之象，歲君既臨身，遷轉(zhuǎn)尤速。當(dāng)予癸巳日面君，丙申日遷轉(zhuǎn)，壬寅日就任。龍馬沖行故云此內(nèi)轉(zhuǎn)之論也。若外遷之官不在乎是。
六月甲子日午將辰時(shí)占外遷
辰 六
午 青
申 虎
六 蛇 青 六
辰 寅 午 辰
寅 子 辰 甲
未 申 酉 戌
青午 亥
巳 子
辰 卯 寅 丑貴
此課占未遷文官，今青龍乘午臨辰離日干三位，又青龍離日支九位，必于三年后九月內(nèi)戊己日壬癸時(shí)乃是得官之期，今酉金之官臨未乃冠帶之鄉(xiāng)，與日干上辰土相合，辰為財(cái)爻生官，既效果神，課名斬關(guān)，乃透漏而出之象。日支寅木又為祿馬又為天吏，末傳申金又是天城，更乘白虎路途之神，俱系遷動(dòng)之象，故云得官。然日祿臨子，子為齊地，任所當(dāng)主青齊，祿既受生，祿必豐盛，官星又受生，政聲必美。此外遷之論也。此外選之論也，若候補(bǔ)者又當(dāng)別論。
正月壬寅日亥將寅時(shí)占補(bǔ)官
巳 陰
寅 蛇
亥 勾
朱 虎
戌 丑 巳 申
丑 辰 申 壬
貴
寅 卯 辰 巳
丑 午
子 未
亥 戌 酉 申
青
此課占補(bǔ)官，天吏作驛馬入傳，天城作白虎臨身，滿是遷動(dòng)之象，而末傳又見祿神遞生，初傳歲君而歲君又與日干長(zhǎng)生相合，既合歲君又刑驛馬，其補(bǔ)授尤速，不以年限制之，只取月建寅，而日祿尤臨于寅宮，必是正月寅日補(bǔ)缺。其任所當(dāng)在燕。雀臨辰土為三月建，當(dāng)于三月乙酉日就任云年月日時(shí)專看發(fā)用為期，此補(bǔ)官之論也。
求 財(cái) 門
凡占求財(cái)，先看財(cái)爻，次論財(cái)神，財(cái)爻者，如甲乙日辰戌丑未是也，財(cái)神者，青龍六合是也。課一下手，先看財(cái)爻要緊，財(cái)神次之。課傳中財(cái)爻臨身，得財(cái)甚速，財(cái)在三四課內(nèi)及在末傳，俱主得財(cái)遲滯。若見財(cái)爻，即不見財(cái)神，亦主有得。縱有財(cái)神入課，不見財(cái)爻，不以財(cái)斷。如財(cái)爻失敗，財(cái)神不空方論財(cái)神。如財(cái)爻旺相得財(cái)多，休囚得財(cái)少，若財(cái)神所乘之神，，遁干為財(cái)，乃是暗財(cái)，若財(cái)爻財(cái)神相乘，有財(cái)多矣。要知財(cái)數(shù)多寡，專以所用財(cái)神臨處上下決之。財(cái)數(shù)用甲己子午九，乙庚丑為八之例斷論，旺相囚死加減定其數(shù)，最不宜兄弟爻入課傳來分我財(cái)。若知得何人之財(cái)，當(dāng)詳天將以決之，如財(cái)乘貴神乃貴人之財(cái)，乘
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