為宏揚(yáng)我國古典文明，謀福和諧社會，《精編有用易學(xué)萬年歷》編者精心撰寫了這部易學(xué)萬年歷。全書共分上下兩篇，具體內(nèi)容包含易學(xué)的來源與開展、古代名人與《易經(jīng)》、人生社會與《易經(jīng)》、文明科學(xué)與《易經(jīng)》、歷法的知識、地理學(xué)知識、時(shí)節(jié)與攝生、天干地支等。
《易經(jīng)》以為世界事物是必變的，也便是說，天地間萬事萬物沒有不變的。但這個(gè)變，是驟變而不是驟變，《易經(jīng)》是否定驟變的，由于全部驟變的工作，其內(nèi)部的改變是由來已久的。在全部的必變之中，有一種肯定不變的本體，這便是形而上的道理，西方宗教呼之為天主，釋教稱之為佛，老子名之為道，也有人叫它“一團(tuán)漆黑”。不管其名怎么，所代表的都是不變的本體。《易經(jīng)》用的是歸納法，將世界間的現(xiàn)象與人事，歸而納之為極簡略的必定之理。
圖書目錄修改
易學(xué)篇
易學(xué)的來源與開展
宓羲描河圖
宓羲作洛書
宓羲畫太極
宓羲創(chuàng)八卦
文王獄中演卦
文王苦心演易
孔子韋編三絕
孔子闡釋易道
孔子傳《周易》
古代名人與《易經(jīng)》
秦始皇焚書留《易》
惠帝、武帝推《易經(jīng)》
王勃悟《易》逞才思
夢得《辨易》詩意深
歐陽修以《易》妙喻
東坡終身喜《易經(jīng)》
文天祥以《易》正身
劉基以《易》定江山
紀(jì)曉嵐妙解爻辭中舉
人生社會與《易經(jīng)》
待人接物中的易道
民族心思與《易經(jīng)》
《易經(jīng)》的婚姻觀
日常日子中的易道
乾卦中的經(jīng)商之道
文明科學(xué)與《易經(jīng)》
八卦的歌訣與標(biāo)志
朝代年號與《易經(jīng)》
中醫(yī)攝生與《易經(jīng)》
病字的發(fā)明與《易經(jīng)》
太極圖與中醫(yī)的聯(lián)系
《易經(jīng)》是中醫(yī)的攻略
《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《易經(jīng)》
氣功與太極八卦
八卦里的生死觀
歷法篇
歷法的知識
地理歷法與《易經(jīng)》
陰歷的來源與開展
公歷的來源與開展
傳統(tǒng)的紀(jì)時(shí)編年法
地理學(xué)知識
地理學(xué)的基本概念
二十八星宿與九野
時(shí)節(jié)與攝生
二十四節(jié)氣由來
春季的攝生之道
夏日的攝生之道
秋季的攝生之道
冬天的攝生之道
天干地支
天干地支的來源
十二生肖與地支
天干地支推算法
天干地支配八字
萬年歷
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隨機(jī)文章：