08秋學(xué)期《西方心思學(xué)門戶》作業(yè)2 阿德勒依據(jù)人們所具有的社會(huì)愛好的程度，區(qū)分出四種類型的的人是?
羅洛?梅對(duì)品格的力氣水平做了區(qū)分：存在的力氣；自我必定的力氣；自我建議的力氣；____；暴力
A. 自我實(shí)現(xiàn)的力氣
B. 進(jìn)犯的力氣
C. 戰(zhàn)役的力氣
D. 侵略的力氣
3. （）以為自我調(diào)節(jié)是個(gè)人的內(nèi)涵強(qiáng)化進(jìn)程。他指出人經(jīng)過(guò)認(rèn)知進(jìn)程不僅能控制自己的日子，并且能對(duì)未來(lái)指定方案和確認(rèn)方針。
A. 班圖拉
B. 皮亞杰
C. 梅耶
D. 斯彭斯
4. 羅杰斯的醫(yī)治方針是品格生長(zhǎng)方針，具體表現(xiàn)為：削減內(nèi)涵抵觸、增強(qiáng)自我整合與自負(fù)、對(duì)日子方式感到滿足及____。
A. 變成一個(gè)充沛起作用的人
B. 削減焦慮
C. 變得更活躍
D. 學(xué)會(huì)與人協(xié)作
5. 皮亞杰以為，每一個(gè)知道活動(dòng)都包括有必定的知道開展結(jié)構(gòu)。它們分別是圖式、同化、____和平衡。
A. 安排
B. 重組
C. 適應(yīng)
D. 開展
6. 以下不屬于格局塔學(xué)派對(duì)心思學(xué)的奉獻(xiàn)的有：
A. 對(duì)馮特元素主義的反擊具有前進(jìn)含義
B. 格局塔學(xué)派引發(fā)了感覺心思學(xué)的改造
C. 對(duì)人本主義心思學(xué)影響較大
D. 對(duì)心思學(xué)試驗(yàn)的嚴(yán)謹(jǐn)性做出了奉獻(xiàn)
7. 班圖拉按信息加工的形式對(duì)調(diào)查學(xué)習(xí)進(jìn)行了剖析，以為調(diào)查學(xué)習(xí)有四個(gè)相關(guān)聯(lián)的子進(jìn)程組成，不屬于這一子進(jìn)程的是：
A. 留意進(jìn)程
B. 堅(jiān)持進(jìn)程
C. 動(dòng)作復(fù)現(xiàn)進(jìn)程
D. 調(diào)控進(jìn)程
8. 新的新行為主義的代表理論有班圖拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論或調(diào)查學(xué)習(xí)理論、____和米契爾的認(rèn)知社會(huì)學(xué)習(xí)理論等。
A. 羅推爾的社會(huì)行為學(xué)習(xí)理論
B. 托爾曼的認(rèn)知行為主義
C. 赫爾的邏輯行為主義
D. 斯金納的操作行為主義
9. 苛勒是格局塔學(xué)派多產(chǎn)而賦有創(chuàng)造力的代表人物，他著作甚豐，下列不屬于其著作的為：____
A. 《人猿的才智》（1917）
B. 《停止?fàn)顩r中的物理格局塔》（1920）
C. 《心之開展》（1921）
D. 《價(jià)值在現(xiàn)實(shí)國(guó)際中的位置》（1938）
10. 弗洛姆對(duì)心思學(xué)有四大奉獻(xiàn)：請(qǐng)選出不是其奉獻(xiàn)的一項(xiàng)
A. 使用歷史文獻(xiàn)來(lái)研討心思學(xué)問題
B. 性情理論是弗洛姆對(duì)心思學(xué)的重要奉獻(xiàn)
C. 對(duì)心思學(xué)爭(zhēng)端作倫理學(xué)解說(shuō)
D. 心思學(xué)研討的教育取向
調(diào)查學(xué)習(xí)又稱無(wú)測(cè)驗(yàn)學(xué)習(xí)或（）。
A. 代替性學(xué)習(xí)
B. 實(shí)踐學(xué)習(xí)
C. 外在學(xué)習(xí)
D. 直接學(xué)習(xí)
12. 以下不屬于馬斯洛的奉獻(xiàn)的是
A. 健康人作為研討目標(biāo)，并在健康人的心思討論方面作出了出色的奉獻(xiàn)
B. 著重人的高層次需求和內(nèi)涵價(jià)值的品格學(xué)說(shuō)，在心思學(xué)史上具有重大含義
C. 需求層次理論在現(xiàn)代行為科學(xué)中占有重要位置
D. 著重生物要素在人的開展中的決定作用
最佳答案
阿德勒依據(jù)人們所具有的社會(huì)愛好的程度，區(qū)分出四種類型的的人是?控制——分配型;討取——依靠型;逃避型;社會(huì)利益型
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