《曾國(guó)藩冰鑒》一書是晚清名臣曾國(guó)藩總結(jié)自身識(shí)人用民氣得的一部傳世奇書。曾國(guó)藩，他是中國(guó)近代史上一名嚴(yán)重的閱歷人物，被譽(yù)為大清帝國(guó)的“中興名臣”、晚清“第一名臣”。接下來(lái)，請(qǐng)重視本周的曾國(guó)藩面相學(xué)《冰鑒》，一同去看看！
[原文]
人之動(dòng)靜，猶世界之氣，輕清上浮，重濁下墜。始于丹田，發(fā)于喉，轉(zhuǎn)于舌，辨于齒，出于唇，實(shí)與五音般配。取其別出心裁，無(wú)謂逐個(gè)合調(diào)，聞聲相思，其人斯在，寧必一見決英豪哉！
聲與音不同。聲主“張”，尋發(fā)處見；音主“斂”，尋歇處見。辨聲之法，必辨喜怒哀樂(lè)；喜如折竹，怒如陰雷起地，哀如擊薄冰，樂(lè)如雪舞風(fēng)前，大約以“輕清”為上。聲雄者，如鐘則貴，如鑼則賤；聲雌者，如雉鳴則貴，如蛙鳴則賤。遠(yuǎn)聽聲雄，近聽悅耳，起若乘風(fēng)，止如拍琴，上上。“大言不張唇，細(xì)言不露齒”，上也，出而不返，荒郊牛鳴。急而不達(dá)，深夜鼠嚼；或字句相聯(lián)，喋喋利口；或齒喉間隔，喈喈混談：販子之夫，何足相對(duì)？
音者，聲之余也，與聲相去不遠(yuǎn)，此則從細(xì)曲中見耳。貧賤者有聲無(wú)音，尖巧者有音無(wú)聲，所謂“禽無(wú)聲，獸無(wú)音”是也。俗人說(shuō)話，是聲散在前后左右者是也。開談多含情，話終有余響，不唯雅人，兼稱國(guó)士；口闊無(wú)溢出，舌尖無(wú)窕音，不唯實(shí)厚，兼獲名高。
[譯文]
人的動(dòng)靜，跟世界之間的陰陽(yáng)五行之氣相同，也有清濁之分，清者輕而上揚(yáng)，濁者重而下墜。動(dòng)靜肇始于丹田，在喉頭產(chǎn)生動(dòng)靜，至舌頭那里產(chǎn)生轉(zhuǎn)化，在牙齒那里產(chǎn)生清濁之變，十分后通過(guò)嘴唇宣布去，這悉數(shù)都與宮、商、角、徵、羽五音親熱合營(yíng)。看相識(shí)人的時(shí)分，聽人的動(dòng)靜，要去辨識(shí)其獨(dú)具一格之處，不一定徹底與五音契合合，可是只需聽到動(dòng)靜就要想到這個(gè)人，這樣就會(huì)聞其聲而知其人，所以不一定見到其人的廬山真面目才干看出他究競(jìng)是個(gè)英才或是庸才。
聲和音看上去密不可分，其實(shí)它們是有不同的，是兩種不同的物質(zhì)。聲產(chǎn)生于發(fā)音器官的發(fā)動(dòng)之時(shí)，能夠在發(fā)音器官發(fā)動(dòng)的時(shí)分聽到它；音產(chǎn)生于發(fā)音器官的閉合之時(shí)，能夠在發(fā)音器官閉合的時(shí)分感覺(jué)到它。辨識(shí)聲相好壞上下的技巧許多，可是一定要側(cè)重從情面的喜怒哀樂(lè)中去細(xì)加判別。歡喜之聲，如同翠竹折斷，其情致洪亮而悅耳；憤恨之聲，如同平川一聲雷，其情致豪壯而激烈；悲慟之聲，如同擊破薄冰，其情致破碎而凄慘；歡喜之聲，如同雪花于疾風(fēng)刮來(lái)之前在空中飄動(dòng)，其情致安靜輕婉。它們都因?yàn)橐粋€(gè)一起的特色–輕揚(yáng)而明亮清明，被參與上佳之口。若是剛鍵激越的陽(yáng)剛之聲，辣么，象鐘聲相同宏亮沉雄，就崇高；象鑼聲相同輕浮空泛，就卑賤；如來(lái)是溫潤(rùn)文秀的陰柔之聲，辣么，象雞鳴相同明亮清明悅耳，就崇高；象蛙鳴相同喧囂空泛，就卑賤。遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽去，剛健激越，填塞了陽(yáng)剛之氣。而近處聽來(lái)，卻溫潤(rùn)悅耳，而填塞了陰柔之致，起的時(shí)分如乘風(fēng)悄動(dòng)，悅耳愉心，止的時(shí)分卻如琴師拍琴，雍容自若，這乃是聲中之十分佳者。俗語(yǔ)說(shuō)，“大聲暢言卻不大張其口，低聲細(xì)語(yǔ)牙齒卻含而不露”，這乃是聲中之較佳者。宣布今后，松散狡猾，缺少余韻，象荒效原野中的孤牛之鳴；急急切切，咯咯吱吱，斷續(xù)無(wú)節(jié)，象夜深人靜的時(shí)分老鼠在偷吃東西；說(shuō)話的時(shí)分，一句緊接一句，語(yǔ)無(wú)倫次，沒(méi)完沒(méi)了，并且嘴快氣促；說(shuō)話的對(duì)候，口齒不清，吞吐其辭，含含糊糊，這幾種說(shuō)話聲，都?xì)w于販子之人的粗庸俗陋之聲，有什么值得跟以上種種聲比較的當(dāng)?shù)啬兀?/p>
音，是聲的余波或余韻。音跟聲相去并不遠(yuǎn)，它們之間的差異認(rèn)纖細(xì)的當(dāng)?shù)鼗蚴悄軌蚵牫鰜?lái)的。赤貧卑賤的人說(shuō)話惟有聲而無(wú)音，顯得粗獷不文，油滑尖巧的人說(shuō)話則惟有音而無(wú)聲，顯得虛飾做作，俗語(yǔ)所謂的“鳥鳴無(wú)聲，獸叫無(wú)音”，說(shuō)的便是這種景遇。普通人說(shuō)話，只可是是一種動(dòng)靜散播在空中罷了，并沒(méi)有音可言。若說(shuō)話的時(shí)分，一開口就情動(dòng)于中，而聲中飽含著情，到話說(shuō)完了尚自余音裊裊，不絕于耳，則不光能夠說(shuō)是彬彬有禮的人，并且能夠稱得上是社會(huì)名流。若說(shuō)話的時(shí)分，即便口闊嘴大，卻聲未發(fā)而氣先出，即便口齒靈俐，卻又不矯造輕佻。這不光標(biāo)明其人自身內(nèi)在本質(zhì)深沉，并且預(yù)示其人還會(huì)取得盛名隆譽(yù)。
現(xiàn)在曾國(guó)藩的《冰鑒》哪個(gè)版別的十分好？
2008年10月第一版《冰鑒的機(jī)靈》。為國(guó)粹傳世經(jīng)典叢書之一，由呼和浩特遠(yuǎn)東出書社出書，原文-譯文-解讀-運(yùn)用-插圖，48萬(wàn)字，我在促銷時(shí)以10.8元購(gòu)得，覺(jué)得不錯(cuò)。
曾國(guó)藩的《冰鑒》，哪個(gè)版別的翻譯十分契合原文的說(shuō)法？想買一原本看看。
買原版的吧
文章來(lái)自祖父筆記，未經(jīng)答應(yīng)♀不得♀轉(zhuǎn)載！
隨機(jī)文章：