生命線，也叫天性線，它代表人的壽數(shù)、體質(zhì)、生機(jī)、才干、精力、健康和疾病情況。規(guī)范的生命線，深入、清楚、豐滿無簡斷分叉，不超越中指中垂線。不能過錯地以它長短粗細(xì)來論壽數(shù)之長短。若有叉紋、妨礙線，提示有大病前兆。 有些對手相學(xué)一知半解的人，由于手相上一條線叫做“生命線”，便誤以為這條生命線是壽數(shù)長短的標(biāo)志，所以常常呈現(xiàn)嚇人的荒唐現(xiàn)象。有人看到或人的生命線生得很長，便說：“你的壽數(shù)必定很長咯！”但要是看到或人的生命線生得很短，便說：“哎呀，你的生命線這么短，你必定會很會短壽咯！”這么不負(fù)責(zé)任、口輕輕地判別人家的壽數(shù)長短，是一種罪行。在情理上，醫(yī)師發(fā)現(xiàn)了患者患上不治之癥，知道他壽數(shù)不長，也不隨意對患者說：“你的病無法醫(yī)好的期望了，三個(gè)月后你就要死了！”假設(shè)真的這么做，自身現(xiàn)已沒醫(yī)德，并且對患者也沒有優(yōu)點(diǎn)，但現(xiàn)在卻有不少對手相學(xué)一知半解的人，真的這么做，滿口胡言地隨意說人家短壽！其實(shí)，生命線的長短，底子與一個(gè)人的壽數(shù)長短沒太大聯(lián)系。那么，生命線究竟代表些什么呢？ 世界手相學(xué)會在1979年的研討所得，以為一個(gè)人手上的生命線，代表下列5種含義： 1、生命線代表一個(gè)人的數(shù)力強(qiáng)弱和特性緩急。 2、生命線代表一個(gè)人會不會遭受意外，會不會有大疾病或大風(fēng)險(xiǎn)。 3、生命線代表一個(gè)人會不會做手術(shù)，在哪一年會做手術(shù)。 4、生命線代表一個(gè)人終身的健康情況。 5、假設(shè)一個(gè)人手上沒有生命線的話，生命線便能夠替代命運(yùn)線。 至于要看一個(gè)人的壽數(shù)長短，必定要結(jié)合生命線內(nèi)端的金星丘，和由生命線底端斜射出去的健康線來看。日本今世聞名手相學(xué)家山田壽行說：“假設(shè)一個(gè)人的壽數(shù)長短能夠簡略到一眼便看出來的話，人生便沒含義了。假設(shè)一個(gè)人知道了自己是短壽的，他又怎能安安樂樂地日子，怎能為日子作長遠(yuǎn)打算呢？老實(shí)說，許多生命線短暫的人，卻能夠享有高壽呢！” 現(xiàn)在介紹兩種有關(guān)生命線的觀點(diǎn)。 第一種是有關(guān)生命線上呈現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)或疾病的符號。生命線是從大拇指和食指之間的指叉開端的，在那兒算作1歲。今后每厘米算7歲，便是第1厘米是1~7歲，第2厘米是7~14歲，第3厘米是14~21歲，如此類推，總歸到了生命的結(jié)尾（挨近手頸線），便是99歲了。在這條線上的某一個(gè)歲數(shù)呈現(xiàn)了斷口、決裂、三角、島構(gòu)成凌亂的歧線，就表明那個(gè)人要某一個(gè)歲數(shù)中會有大的風(fēng)險(xiǎn)或大的病痛了. 第二種是有關(guān)生命線上有表明風(fēng)險(xiǎn)或病痛的符號。假設(shè)有一個(gè)好的符號呈現(xiàn)在壞的符號之上，就表明那人會在遭到大風(fēng)險(xiǎn)或大病前時(shí)會安定度過。把生命線的長短當(dāng)作壽數(shù)的長短的標(biāo)志，這一種觀點(diǎn)，在1952年就現(xiàn)已被否定了。 1、生命線很短，短得缺乏一寸長的人：壽數(shù)到達(dá)65歲的，有257人。壽數(shù)到達(dá)75歲的，有182人。壽數(shù)到達(dá)85或超越85歲的，有87人。 2、生命線中心折斷、斷口斷作大都碎線的：表明有過一次大病或一次大意外，并且簡直死去的，有146人；表明有過屢次大病或?qū)掖未笠馔猓?2個(gè)人的生命線有多處折斷，斷口斷作大都的碎線，但是他都沒有遭受過意外和沒有生過大病 3、生命線上有一串接二連三的島形，構(gòu)成一條小小的鎖鏈的：表明長期以來（至少10年以上）健康欠好，而又簡單遭到意外的有317人，其間表明身體多小毛病，但沒有遭受過意外的有144人。表明簡單遭到意外，但身體卻比較好的有173人 從以上的試驗(yàn)成果來看，咱們差不多能夠必定，生命線的長短并不等于壽數(shù)的長短！便是說，生命線長的人未必長命，生命線短的也未必短壽，所以，一些生命線生得短暫的人，千萬不要為自己短壽而忐忑不安，更不要相信某些不負(fù)責(zé)任的相士胡說八道，把自己嚇得半死。其實(shí)，手相是一門調(diào)查、試驗(yàn)和核算的學(xué)識，并不是神仙教授，更不是原封不動的。 所謂調(diào)查，是把握了手相學(xué)常識的調(diào)查者進(jìn)行的一種知道活動。它有下列5個(gè)要素： A、調(diào)查的目標(biāo)，即人們手上的掌型、掌丘、指節(jié)、掌線和掌色。 B、調(diào)查的主體，即把握了手相學(xué)常識的調(diào)查者。為什么我不把那些以看掌相為生的相士包含進(jìn)去呢？原因是那些相士替人家看掌相，意圖是掙錢，并不是研討手相。 C、調(diào)查的環(huán)境條件。研討手相的人，必定要有一個(gè)光線足夠，空氣流通，而又十分靜寂的環(huán)境，才干一邊研討，一邊記載。 D、調(diào)查的東西，也便是感官和儀器。調(diào)查手相主要是靠視覺和觸覺，很少依托儀器的。縱使真的應(yīng)用到儀器，也只需要一個(gè)比較精細(xì)的放大鏡、印取掌印和指模的油墨和藥劑、一個(gè)核算年紀(jì)的量角器、一個(gè)小小的核算儀以及一部拍照手掌用的相機(jī)，那就足夠了！ E、常識，這一項(xiàng)比較重，一個(gè)手相研討者除了必須有豐厚的手相學(xué)常識之外，還要有生理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、文明人類學(xué)，特別是特性心理學(xué)的常識，不然，即使是爸爸媽媽子女、兄弟姊妹，都不相同，所以必定要當(dāng)心調(diào)查，才干在同中見異、異中見同的。
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