八字術(shù)從唐朝至今，歷經(jīng)數(shù)次浩劫，至今沒有完善。
現(xiàn)在的大師們辦法各異，議論紛紛，讓后學(xué)者莫衷一是。
此篇要說的是排八字要不要用真太陽時(shí)，這個(gè)也是命理界爭議之一。
原本我是不想寫這樣的文章的，但是在網(wǎng)絡(luò)給客戶測算八字時(shí)，當(dāng)我問其出生地，時(shí)常會(huì)遭到質(zhì)疑，乃至?xí)鹚麄兊捏@慌。畢竟是網(wǎng)絡(luò)嘛，有些是生疏的微友，他們對(duì)我不太了解，對(duì)八字更不了解，憂慮也是能夠了解的。這兒我就此文章遍及一下這個(gè)小常識(shí)。
咱們知道，地球是360度，共分24個(gè)時(shí)區(qū)，每個(gè)時(shí)區(qū)15度，每隔15度，時(shí)差為1小時(shí)。因而，各個(gè)地區(qū)因所在的經(jīng)度不同，時(shí)刻肯定是不同的。這便是許多國家各個(gè)州區(qū)都有時(shí)差的原因。當(dāng)然，我國也不破例，不同時(shí)區(qū)都會(huì)存在時(shí)差。而我國政府為了全國人民作業(yè)、日子的便利，而選用以東經(jīng)120度北京時(shí)刻做為一致時(shí)刻，而實(shí)際上，各個(gè)地區(qū)仍是有當(dāng)?shù)禺?dāng)?shù)貢r(shí)刻的，便是咱們排八字被稱作的真太陽時(shí)。
而咱們的先人發(fā)明八字術(shù)的時(shí)分，時(shí)辰用的都是當(dāng)?shù)貢r(shí)刻，若咱們今日要用北京時(shí)刻定時(shí)辰排八字，顯然是不正確的。
舉個(gè)比如：某男，1972年公歷10月8日北京時(shí)刻9點(diǎn)10分出生于內(nèi)蒙古呼和浩特，按北京時(shí)刻排其八字為：壬子 己酉 壬申 乙巳。若按呼和浩特當(dāng)?shù)貢r(shí)刻應(yīng)是8時(shí)49分，排其八字為：壬子 己酉 壬申 甲辰。這樣北京時(shí)與當(dāng)?shù)貢r(shí)排出的八字就不相同了。不同的八字猜測的成果當(dāng)然會(huì)有差異，乃至?xí)厝徊煌?/p>
我常?？吹劫N吧里有人說，我便是按北京時(shí)刻排八字，猜測的也很準(zhǔn)。我的解說是，或許他的驗(yàn)證率不夠多，還或許他驗(yàn)證的命例恰巧是北京時(shí)刻與當(dāng)?shù)貢r(shí)刻在同一時(shí)辰內(nèi)了。再舉例說明一下：某女，一九八一年陰歷六月十二北京時(shí)刻17時(shí)22分出生于吉林長春。按北京時(shí)刻排其八字為：辛酉 乙未 壬辰 己酉。若按長春當(dāng)?shù)貢r(shí)刻為17時(shí)37分，排其八字為：辛酉 乙未 壬辰 己酉。這種狀況是北京時(shí)刻和當(dāng)?shù)貢r(shí)刻都在同一時(shí)辰內(nèi)，排出的八字都是相同的，當(dāng)然就不存在北京時(shí)刻和當(dāng)?shù)貢r(shí)刻的差異了，也便是某些人所說的用北京時(shí)刻也能測準(zhǔn)的原因之一。
別的，還會(huì)有一個(gè)原因，那便是他所測的工作與時(shí)柱無關(guān)。有些時(shí)分，有些工作，是不需要時(shí)柱參加就能測出來的。
因而，我以為排八字必定要用真太陽時(shí)。
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