《梅花命譜》所起的卦
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類似這種用來宣揚招生的文章不行仔細(xì)，若是梅花易能夠如此斷，那何必開展出子平、斗數(shù)、星平會海、鐵板等術(shù)？神話跟套招是這類文章共通之特色，敝人從前以實例驗證過，大多非常離譜，不信你試試看！卦的用處與命術(shù)不同，當(dāng)然也可稍窺一些命象，可是首要不是拿來批命用的。
若卦真能如此用，那學(xué)會梅花易當(dāng)無所不曉了！
當(dāng)有事起掛時，卦優(yōu)先呈現(xiàn)的會是‘象’與‘生克強弱’，掛主數(shù)據(jù)次之，環(huán)境特性又次之，因而以掛論長相時有差錯，論環(huán)境差錯更多，除非起掛之時即以問容顏或環(huán)境為主。
六爻掛在斷卦時首重用神，無用神難以準(zhǔn)確把握卦中福禍，相同的，梅易起掛時問事為什么便是用神，起卦后爽性顯現(xiàn)的便是用神，這觀念必需清楚。（至于當(dāng)年邵子梅花樹下神斷之事，敝人覺得是神話，無謂太仔細(xì)看待，兌必為少女？呵呵！兌象所屬煩瑣，為什么須斷為少女耶？何接續(xù)為利刀？如此是否成了鍛樹傷刀呢？敝人無對邵子不敬之意，但提出人人觀念罷了。）
向來有許多梅易高手一向期望能一卦論人生一切悉數(shù)，期望打破約束，這能是一種起勁提高卦術(shù)的起勁，值得尊敬，但到當(dāng)時停止，這些引申在實踐事例的驗證上有幾何絕對性呢？
有人說梅易是邵子的神通游戲，他真確造就在‘皇極經(jīng)世’，當(dāng)然敝人不贊成此說法，但若將梅易與皇極經(jīng)世作一相對，梅易的確簡略，若梅易奇特到能夠批命，那邵子又何必另著皇極經(jīng)世書？（皇極經(jīng)世后來開展成鐵板神數(shù)）
在學(xué)習(xí)神通的道路上，或許的確有一些秘籍秘法被有緣者取得，可是現(xiàn)在假貨更多，學(xué)習(xí)者怎樣知道真假呢？很簡略，拿來實踐事例用用，能抵達(dá)70％以上的應(yīng)驗率便是真的，若是七論八制止，學(xué)他何用？
以上敝人陋見，若言語間有開罪高手長輩之處，請包容！
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《梅花心易秘法》目次
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1、梅花心易秘法吐露
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2、梅花易數(shù)展望生男生女的秘法
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3、梅花析卦法秘注論
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4、八步斷梅心法
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5、論梅花易占斷體用與外應(yīng)辦法
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6、終身卦賞識
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7、“三號”學(xué)員證知人性命運
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8、“9點55分”展示人之平生
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9、展望心法十八訣
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10、梅花易數(shù)起卦技巧集錦（修訂）
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11、梅花體用總訣
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12、梅花論命的新法：戴瑞麟《梅花命譜》
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13、《梅花命譜》所起的卦
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14、體與用的生克校驗法
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15、其他運用實例
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16、刀骨梅花起卦法
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