擱曩昔說，風(fēng)水算命師都是走江湖的，種種行規(guī)、道規(guī)許多，局外人不大探問。比如他們深知：天行有常，不為堯存，不為桀亡。若不是為了餬口，大多數(shù)風(fēng)水算命師根底不愿意做這些預(yù)知未來的事。因?yàn)檫@是“與天斗爭”、“與地斗爭”，能有好結(jié)果？古往今來，誰戰(zhàn)勝過世界了？辣么多帝王將相，骸骨無存，說什么英雄好漢！正如《三國演義》開篇道：短長勝敗回頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
但，人間存在的悉數(shù)，必有其合理之處。在咱看來，風(fēng)水算命之類的文明傳統(tǒng)，必定震懾過許多民心靈，包含帝王將相和一般庶民。不然根底無法撒播千百年。信與不信，它都在。其間一些忌諱很風(fēng)趣。先說“三不算”：不算死人、不算同行、不算自己。
拿死人生辰八字給算命師、風(fēng)水兵，近乎凌辱，大約像一般人對搭檔許了個(gè)空愿，是很失敬的。
不算同行，不妨為了逃避爭端。因?yàn)槊總€(gè)算命師才華不相同，不要相互揣摩，甚至讒諂，導(dǎo)致比較弱的算命師斷了活路，不善良。
不算自己，或許像咱一般人說的“以權(quán)術(shù)私”。原本這看風(fēng)水算命就有或許煩擾天道運(yùn)轉(zhuǎn)，再行使它為自己謀份外福利，很難逃避天譴。連孔子都說：獲罪于天，無所禱也。
——以上說法自古盛行。算命師、風(fēng)水兵也不隱瞞。但隨著文明開展社會進(jìn)步，后來逐步呈現(xiàn)新說法“四不算”：意外別人隱私、意外胎兒性別、意外違法亂紀(jì)和不合道義之事、心不誠者意外。
這些很好了解，前三條大略可歸納為講道義、講法制，維護(hù)公序良俗。然后一條則是針對求算命、看風(fēng)水者。心不誠，“神鬼”不靈驗(yàn)，測制止，反倒壞了風(fēng)水算命師的口碑，也是對風(fēng)水算命師的不敬。
留心，以上都是針對“信”眾。你若不信，則無需進(jìn)入。筆者信這個(gè)，但從不敢去給自己算命看風(fēng)水。因?yàn)槿羲懔?、看了，無非為獲取個(gè)人效果。但天道在那里，“修改”它，會付出什么樣的價(jià)值？咱真幻想不了。所以只感興趣而絕不參加。
有些不文明的“唯物論”者，或許會罵這篇文章有“迷信”味道。事實(shí)上他根底注釋不了：為什么造一個(gè)玻璃杯，都要費(fèi)辣么多腦子、手續(xù)；而“造”一個(gè)無比精妙的嬰兒，卻無須人縝密考慮？
唯物論者說嬰兒是“天然規(guī)矩”培育的——請問“天然規(guī)矩”是個(gè)稀里糊涂的東西嗎？若不是，辣么“天然規(guī)矩”的“機(jī)靈”，必超越十萬個(gè)愛因斯坦。
閱歷上辣么多巨大科學(xué)家，只需發(fā)現(xiàn)、證明一條“天然規(guī)矩”，就能轟動學(xué)界，立名全球，而“天然規(guī)矩”自身，卻不被人齰舌、崇拜——若有人崇拜“天然規(guī)矩”，將其視為“崇高”思想、機(jī)靈，就被說為迷信、神棍，這是合理的嗎？
咱老祖先的隱秘文明，包含了算命看風(fēng)水，其存在必有強(qiáng)大理由，不是你唯物論能夠注釋和推翻的——若你真的“唯物”，新年的時(shí)分，敢將大門對聯(lián)換成兩只死雞嗎？僅僅是因?yàn)榍访烙^嗎？或是心里有其他“顧忌”？若有這個(gè)“顧忌”，就不是唯物論能夠注釋了。所以，關(guān)于風(fēng)水算命之類的隱秘文明，不妨像對待《西游記》相同，寬恕一點(diǎn)。能夠翻翻國粹大師南懷瑾的許多作品，淵博而風(fēng)趣。
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