衛(wèi)浴間裝飾風(fēng)水需謹(jǐn)慎
衛(wèi)浴間不宜開(kāi)在西南或東朔方
衛(wèi)浴間重在來(lái)水和去水，水氣甚重，假使開(kāi)在西南或東北兩個(gè)氣當(dāng)旺的方位，會(huì)有“土克水”的害處產(chǎn)生，因而不吉祥，特別會(huì)讓家人健康會(huì)受損。
衛(wèi)浴間不宜開(kāi)在房子的中心
這種說(shuō)法有兩點(diǎn)原因注釋：依據(jù)“洛書”的記載，中心屬“土”，假使茅廁澡堂在房子的中心，則產(chǎn)生了“土克水”的害處，故不吉。房子的中心正如人的心臟相同，至為嚴(yán)重，衛(wèi)浴間開(kāi)在那里便顯得畫虎不成，非但有礙觀瞻，并且有違風(fēng)水之道。
衛(wèi)浴間不宜開(kāi)在南邊
因南邊“火”氣重，與“水氣”重的衛(wèi)浴間構(gòu)成勢(shì)不兩立，故此不吉祥。
衛(wèi)浴間地址宜埋伏
因?yàn)樵灰詾槭禽^為不干凈及隱私的場(chǎng)所，因而不宜太凝視。茅廁門不宜對(duì)正大門，兩者成接連線，這樣非但有礙觀瞻，并且有違風(fēng)水之道，風(fēng)水學(xué)以為這樣會(huì)構(gòu)成疾病叢生，特別是患惡性的腫瘤。即便衛(wèi)浴間并不是正對(duì)大門，但也不宜坐落凝視之處。
浴廁不宜改成睡房
今世都會(huì)地狹人稠，寸土如金，往往有些家庭為了節(jié)省空間，便把其間一間浴廁改作睡房，藉以多擠些關(guān)，但這樣卻違反了風(fēng)水之道，并且嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，亦不契合環(huán)境衛(wèi)生。在風(fēng)水學(xué)來(lái)說(shuō)，浴廁是被視為不干凈之地，是應(yīng)該開(kāi)在兇方來(lái)鎮(zhèn)壓住兇星的，因而睡房附近浴廁已是不太適合，更何況是把浴廁改作睡房。而從環(huán)境衛(wèi)生來(lái)說(shuō)也不適合，因?yàn)楸M管把自己那層樓的浴廁改作睡房，但樓上樓下去并不如此，如此一來(lái)，自己那層的睡房便被高低層浴廁夾在中心，適當(dāng)為難。此外，樓上的浴廁若有污水滲漏，睡在其下的人便會(huì)首戰(zhàn)之地，底子不契合環(huán)境衛(wèi)生之道。
浴廁應(yīng)常堅(jiān)持清潔
浴廁正如風(fēng)水古籍所謂“出穢”的場(chǎng)所，故此應(yīng)該非常留心清潔衛(wèi)生，不然便易滋生病菌。
廁應(yīng)該堅(jiān)持氣氛流轉(zhuǎn)
單是堅(jiān)持清潔是不足的，茅廁澡堂應(yīng)該經(jīng)常氣氛流轉(zhuǎn)，讓外邊清新的氣氛流入，吹散茅廁內(nèi)的污濁氣氛。因而茅廁內(nèi)的窗或氣窗便要經(jīng)常翻開(kāi)，以便吸納多些清新氣氛。
洗手間是家中最隱秘的一個(gè)場(chǎng)所，精心對(duì)待洗手間，便是精心保衛(wèi)自己和家人的健康與舒暢。
衛(wèi)浴間裝飾風(fēng)水大全
按風(fēng)水外表講，衛(wèi)浴間被稱為污穢、濕潤(rùn)之地，有許多忌諱，如不行正對(duì)房門、不行處于風(fēng)口的方位等，這些外表真實(shí)很契合今世環(huán)境衛(wèi)生要求的。時(shí)下，具有多套衛(wèi)生設(shè)備的住所已成為一種趨勢(shì)，卻不知這樣的規(guī)劃在為人們帶來(lái)利便的一起，也埋下了健康的危險(xiǎn)。因而，在安置衛(wèi)浴間時(shí)，愈加需求對(duì)衛(wèi)浴間風(fēng)水予以特其他重視，這樣才華使家人寓居得愈加舒暢。
家居澡堂裝飾安置的風(fēng)水要素
衛(wèi)浴間不宜設(shè)在住所中心
屋子的中心最好通透寬廣，不宜當(dāng)作洗手間、廚房等堆集塵垢的空間。當(dāng)洗手間在屋子中心時(shí)，洗手間內(nèi)的濕氣、穢氣會(huì)散至宅內(nèi)其他房間，容易構(gòu)成家人生病，對(duì)健康極為晦氣。假如洗手間現(xiàn)已設(shè)在屋子的中心，最好重新裝飾調(diào)整。
衛(wèi)浴門忌沖大門
衛(wèi)浴間的門忌對(duì)住所的任何一個(gè)門，特別不宜與住所入戶大門對(duì)沖。入戶門是氣口，是氣憤吸入的場(chǎng)所，氣憤應(yīng)該懈怠地在住所內(nèi)活動(dòng)。在風(fēng)水學(xué)上，門與門不宜構(gòu)成對(duì)沖，因而的門口都應(yīng)參差排列。從環(huán)保和生理方面來(lái)說(shuō)，人一進(jìn)屋即看到衛(wèi)浴間的門亦不漂亮，并且有動(dòng)靜和異味傳出，既不漂亮觀，也不禮貌，并且對(duì)家人的健康有影響，晦氣家人的精力面貌。
衛(wèi)浴門忌與灶位比較
衛(wèi)浴間的門不行與灶位正對(duì)。衛(wèi)浴間五行屬水，是分泌穢氣之處，而廚房灶位五行屬火，是烹煮事物的場(chǎng)所，性質(zhì)徹底不同，勢(shì)不兩立，晦氣家運(yùn)。
馬桶傾向忌與住所傾向共同
依據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)寓居風(fēng)水習(xí)俗習(xí)慣的要求，馬桶的傾向不行和住所的傾向共同。比如住所大門的傾向朝南，那么當(dāng)人坐在馬桶上的時(shí)分，假如面相南邊，便是犯了馬桶與住所同向的避諱，或許會(huì)構(gòu)成家庭成員發(fā)現(xiàn)健康疑問(wèn)。化解辦法便是將馬桶的傾向調(diào)整成與住所傾向違背大約相反。
衛(wèi)浴設(shè)備忌不規(guī)則形狀
衛(wèi)浴設(shè)備的選定很有講究，浴缸的形狀以長(zhǎng)方形或圓形為吉，規(guī)則的五邊形、六邊形也可以，但切忌運(yùn)用三角形或不規(guī)則的形狀，那樣對(duì)運(yùn)用者晦氣。浴缸也不宜太大，以適用為主，這是在購(gòu)買曾經(jīng)就要細(xì)心考慮的疑問(wèn)。
忌無(wú)窗戶
水是衛(wèi)浴間的首要元素，水多的房間比較濕潤(rùn)，這會(huì)構(gòu)成沉重的氣能留，然后使其傾向阻滯，假如再無(wú)窗戶的話，成果不行思議。假定有滿意的空間，澡堂必定要做到寧大勿小，以避免有害的氣流凝集室內(nèi)并且阻滯。少量住所的衛(wèi)浴間是全關(guān)閉的，沒(méi)有窗戶，只需排氣扇，假如排氣扇并不經(jīng)常敞開(kāi)，一朝一夕，晦氣健康。有窗戶的衛(wèi)浴空間，可以擺放綠色植物或掛畫，在風(fēng)水上可以平緩氣氛，集合氣憤。
燈飾不宜過(guò)多
衛(wèi)浴間的照明，一般全體照明宜選白熾燈，以柔軟的亮度為宜。但扮裝鏡旁必需設(shè)置自力的照明燈作為部分燈火的補(bǔ)充，鏡前部分照明可選日光燈，以添加溫暖、寬廣、清新的感觸。在衛(wèi)浴間燈具的選定上，應(yīng)以具有靠得住的防水性與安全性的玻璃或塑料密封燈具為主。在燈飾的造型上，不宜用繁復(fù)的燈型來(lái)點(diǎn)綴，更不行太低，避免產(chǎn)生意外。
燈具接頭忌露出在外
衛(wèi)浴間比較濕潤(rùn)，因而在裝置電燈、電線時(shí)要格外當(dāng)心。燈具和開(kāi)關(guān)最好運(yùn)用帶有安全防護(hù)功用的，接頭和插座也不行以露出在外。開(kāi)關(guān)如為蹺板式的，宜設(shè)于衛(wèi)浴間門外，不然應(yīng)接收防潮防水型面板，以避免因濕潤(rùn)走電變成意外紊亂。
忌凌亂
凌亂是澡堂風(fēng)水的大忌，這樣會(huì)使氣氛滯礙難行。只放置最低極限的必需品，不宜將過(guò)多雜物放在衛(wèi)浴空間，掃除用具不宜露在外表，應(yīng)有專門的收納。最理想的澡堂便是那些鋪排爽性，規(guī)劃簡(jiǎn)略，通風(fēng)杰出的澡堂。氣及能量的活動(dòng)會(huì)遭到運(yùn)用原料的影響，不同的地磚、地板的原料會(huì)產(chǎn)生不同的作用。例如大理石、花崗石，以及其他硬地，潤(rùn)滑的外表都會(huì)加速氣能的活動(dòng)，特別是在晶亮亮堂、光可鑒人的情況下，作用更佳。它們有助于營(yíng)建一種使人振作、積極向上的氣氛。
不宜選用奪目的顏色
顏色紛呈的衛(wèi)浴間杰出特性與風(fēng)貌，但因?yàn)樾l(wèi)浴間是五行屬水之地，因而顏色最好選定屬金的白色、金屬色及屬水的黑色、藍(lán)色、灰色既典雅又能產(chǎn)生清閑、的感觸。衛(wèi)浴間避免運(yùn)用比如大血色、深紫色等奪目的顏色，令入廁者產(chǎn)生約束、煩躁的生理。?
裝飾洗手間風(fēng)水上的忌諱
1. 生疔長(zhǎng)瘡的馬桶
依據(jù)我國(guó)傳統(tǒng)家相學(xué)的道理，馬桶的傾向不行和套宅的傾向共同，比如套宅大門的傾向朝南，那么當(dāng)人坐在馬桶上的時(shí)分，假如面也向著南邊，便是犯了馬桶與套宅同向的避諱，聽(tīng)說(shuō)易構(gòu)成家人生疔長(zhǎng)瘡，當(dāng)然我在實(shí)踐勘測(cè)中沒(méi)有細(xì)心觀察居民生疔長(zhǎng)瘡的情況，但或是能免則免吧。
2. 冰炭不洽型浴廁
許多風(fēng)水學(xué)派系都以為，浴廁不宜設(shè)在套宅的南邊，真實(shí)這也和八卦方位有關(guān)，南邊為離卦，五行屬火，而浴廁五行屬水，將屬水的浴廁設(shè)在屬火的南邊，是浴廁抑制了火地，好像人的八字沖克流年太歲，因而也是不吉的。
洗手間需求留心的風(fēng)水常識(shí)！
3. 影響健康的關(guān)閉型浴廁
少量住所的浴廁是全關(guān)閉的，沒(méi)有窗戶，惟有排氣扇，并且排氣扇也并不是經(jīng)常敞開(kāi)。依照家相學(xué)的觀念，浴廁中必定要有窗，最好是陽(yáng)光足量，氣氛流轉(zhuǎn)，道理很簡(jiǎn)略，讓浴廁中的濁氣更容易地架空，堅(jiān)持氣氛的鮮活。假如徹底關(guān)閉，又匱乏通風(fēng)配備，對(duì)家人健康必定是晦氣的，運(yùn)用少量氣氛清新劑，僅僅改變了氣氛的滋味，對(duì)氣氛的質(zhì)量毫無(wú)改進(jìn)。
4. 大兇的浴廁許多風(fēng)水典籍均有說(shuō)到浴廁不宜設(shè)在西南或東朔方
以為浴廁設(shè)在這兩個(gè)場(chǎng)所主大兇，但又說(shuō)不出個(gè)因而然，令一般人莫明其妙。真實(shí)，這是由八卦的卦相決意的，東朔方為艮卦，西南邊為坤卦，其性皆屬土，而浴廁的卦相為水，將屬水的浴廁設(shè)在屬土的艮方和坤方，就會(huì)產(chǎn)生土克水的晦氣之象，因而定其為大兇。關(guān)于浴廁的方位定法，規(guī)則適當(dāng)繁復(fù)，可參看八宅派選宅規(guī)則一欄
5. 影響命運(yùn)的茅廁方位除了北、東朔方位以外，西南邊位的茅廁也歸于惡相
假如要移動(dòng)的話，只能從西方移動(dòng)到西朔方。南邊是采光的方位，茅廁若占有這個(gè)方位，就或許會(huì)影響命運(yùn)。西方的茅廁也不怎么好，不過(guò)，只需沒(méi)有酉年生人，或婚期的女孩寓居的話，就用不著憂慮。
風(fēng)水在衛(wèi)浴間裝飾中占有多大比重
適用、利便、舒暢、安全、衛(wèi)生、漂亮便是好風(fēng)水，用這些規(guī)范去衡量，即真實(shí)，又便于把握。和以上觀念契合，風(fēng)水正面解讀；和以上觀念相背，風(fēng)水反面詮釋。今世小區(qū)成套的房戶是按這種理念設(shè)想規(guī)劃修建而成，只能按這種設(shè)想理念評(píng)價(jià)。什么是最好的風(fēng)水？——最好的風(fēng)水便是心態(tài)均勻，無(wú)貪、無(wú)欲、無(wú)奢望、無(wú)意外企求便是好風(fēng)水。
風(fēng)水便是準(zhǔn)確選定寓居地勢(shì)。自己在上百處遺址中的定論以為：那里大多數(shù)有風(fēng)水理氣、羅盤用事痕跡特性，應(yīng)顯著有必定的羅盤文明意義，但底子是一票否決，是地勢(shì)約束，沒(méi)有留下連續(xù)的種群。自己在實(shí)際中找到的案例是，地勢(shì)不合法，風(fēng)水理氣、羅盤用事好像兒戲，毫無(wú)意義。因而自己才有：適用、利便、舒暢、安全、衛(wèi)生、漂亮便是好風(fēng)水，”什么叫風(fēng)水？多從科學(xué)視點(diǎn)考慮更有利”的定論。曾經(jīng)許多地段無(wú)法建房，當(dāng)今有鋼筋、水泥、玻璃、自來(lái)水、電、氣，可建、可造房子，優(yōu)質(zhì)的修建材料克服了殘次地勢(shì)的約束。木頭、泥土、紙糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，決對(duì)是兩種風(fēng)水意義，也代表年代在前進(jìn)，科學(xué)給人類帶來(lái)史無(wú)前例的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水汲水挑水、茅草、松木火光的年代，只能選定背風(fēng)向陽(yáng)的低凹地段，房子不行以高，只能矮。低洼、矮小有一底子缺點(diǎn)便是暗淡濕潤(rùn)，通風(fēng)條件差、濕潤(rùn)而枯燥功用差和氣氛質(zhì)量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃墻、自來(lái)水、電、氣，徹底有或許使房子修建向高處走，雄偉修建成為或許，雄偉、高處顯著亮堂、通風(fēng)枯燥功用好。比如臺(tái)形高臺(tái)地段，曾經(jīng)因?yàn)榻ú牡募s束，不適用建房，當(dāng)今有建材的優(yōu)勢(shì)，不只可以建房，并且從某些方面如亮堂、氣氛流轉(zhuǎn)和防水患功用的視點(diǎn)考慮，比凹地更好，更有利于人類的身心健康。
一個(gè)城市的風(fēng)水好壞，不決意于某一狹小地段的天然風(fēng)水，而決意于在全體天然地輿風(fēng)水根底上構(gòu)成的、占主導(dǎo)地位的、操縱這個(gè)城市的政治地輿風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地輿風(fēng)水和人文地輿風(fēng)水。而其間政府便是最模范的政治風(fēng)水特性。比如：上世紀(jì)的八十年代，在某地本來(lái)有一個(gè)鄉(xiāng)級(jí)政府在河流的彼岸。因?yàn)檎畽C(jī)構(gòu)存在的原因，僅商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)一項(xiàng)，河流彼岸就有十幾家在當(dāng)?shù)匾詾槭亲畲蟮纳啼?，?gòu)成了一條小小的熱烈販子。因?yàn)榉N種原因，鄉(xiāng)級(jí)政府機(jī)構(gòu)搬遷到別處，那里當(dāng)即發(fā)現(xiàn)了“驟冷”的情況，十幾家最大商鋪，在不到三個(gè)月的時(shí)間里，悉數(shù)堅(jiān)持不下去，后來(lái)留下的三家小店，每家的情況也僅僅是堅(jiān)持一個(gè)小攤柜的局勢(shì)，再無(wú)往日的榮華興隆。一個(gè)小小的鄉(xiāng)級(jí)政府，沒(méi)有自力的財(cái)政功用根底，其影響才華帶來(lái)的風(fēng)水效應(yīng)反差就能如此巨大，更何況更大的帶有自力方案功用和財(cái)政功用的政府機(jī)構(gòu)，其影響力的風(fēng)水效應(yīng)不行思議就更大。由此案例也可以引申：決意一個(gè)城市風(fēng)水的是那些在天然地輿風(fēng)水根底上構(gòu)成的政治地輿風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地輿風(fēng)水和人文地輿風(fēng)水。政治地輿風(fēng)水、經(jīng)濟(jì)地輿風(fēng)水、人文地輿風(fēng)水和天然地輿風(fēng)水的緊密結(jié)合，才是完好意義上的風(fēng)水。
城市，顯著在更大層度上已脫節(jié)人類對(duì)天然地輿風(fēng)水的依靠。興旺的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網(wǎng)相同布滿路途，已到了無(wú)所不及的境地，構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)式的交通便當(dāng)，不存在象古代對(duì)單純水力的依靠和行使的約束。自來(lái)水的完成，徹底克服了逐水草而居的現(xiàn)實(shí)。電、氣的完成，克服了對(duì)單純天然燃料——柴、草的依靠。如此等等，包括其他要素的人為要素的完成，這些條件的完成，徹底脫節(jié)了人類對(duì)天然地輿風(fēng)水的依靠，也有力地證明科學(xué)更奇特的現(xiàn)實(shí)。
什么叫風(fēng)水？第一是能供人類生計(jì)的條件。第二是更優(yōu)秀的人類生計(jì)條件。第三、盈利、生意，也便是選定生意上的優(yōu)秀條件。多用科學(xué)腦筋思想。比如：惠州嘉逸園風(fēng)水怎么？——回覆是：便是今世科技的亮點(diǎn)，也便是今世科學(xué)技能的風(fēng)水，比如：沒(méi)有鋼筋、水泥？能造那么高的房子嗎？沒(méi)有自來(lái)水，那里有水嗎？沒(méi)有水，那里能住人嗎？沒(méi)有水，風(fēng)水再好，也就僅僅水中月，鏡中花。風(fēng)水，風(fēng)水，能滿意人的生計(jì)、日子條件是關(guān)健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風(fēng)水嗎？——回覆是：有管道橫穿自家院子上方，假如處理不合理，影響視野和漂亮。管道通過(guò)有阻礙往后空間再行使的或許（比如房子再造加高就存在阻滯），還有一個(gè)管道技能性疑問(wèn)（如管道技能功用不及，有安全危險(xiǎn)），這些都是歸于影響到風(fēng)水的一種要素。其他意義層面上的風(fēng)水影響不存在。多用今世科學(xué)考慮更能介紹和說(shuō)清疑問(wèn)。
風(fēng)水的本性用今世漢語(yǔ)表達(dá)便是：締造、選定具有更杰出的生計(jì)條件、生計(jì)優(yōu)勢(shì)；合理行使天然客觀條件和規(guī)則；契合規(guī)整、對(duì)稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生的關(guān)鍵；契合力學(xué)、科學(xué)道理；契合常識(shí)、邏輯，便是好風(fēng)水。不存在使人隱晦的特別隱秘風(fēng)水！古代風(fēng)水，本性便是準(zhǔn)確選定杰出的天然條件，習(xí)慣人類生計(jì)。不適用人類生計(jì)的場(chǎng)所，自己從見(jiàn)過(guò)的上百處遺址中的定論是：人類在那里已被徹底陶汰，沒(méi)有再連續(xù)種群到今日。風(fēng)水夸張的便是有利、利便、適用，是更好地適用人類生計(jì)和日子。用傳統(tǒng)風(fēng)水外表，切入今世修建規(guī)劃渠道，只怕是盲人摸象，用今世高科技能規(guī)劃外表切入傳統(tǒng)風(fēng)水渠道應(yīng)揮灑自如。對(duì)風(fēng)水要有準(zhǔn)確分化：比如植物，可以凈化氣氛，點(diǎn)綴環(huán)境，這些能激動(dòng)聽(tīng)的身體健康，也便是植物有旺風(fēng)水優(yōu)點(diǎn)。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需求花消醫(yī)藥費(fèi)用，也便是植物有旺財(cái)?shù)淖饔?。從科學(xué)、正面分化更能介紹疑問(wèn)。比如高層氣氛好，衛(wèi)生好，這是首要的。頂層，防滲漏，防雷擊的辦法要有力，當(dāng)然還存在其他需求留心的事項(xiàng)。風(fēng)水只能提示從多視點(diǎn)考慮，技能層面的事，今世科技更精準(zhǔn)。傳統(tǒng)修建是以中心對(duì)稱外表為主。今世修建，以適用、功用為主。二者根底不同。打個(gè)比方，在傳統(tǒng)陳舊修建根底上發(fā)展起來(lái)的陳舊風(fēng)水外表，就象舊式馬車駕馭技能，能用于輔導(dǎo)駕馭今世轎車嗎？古代以天然風(fēng)水為主，今世城市以人為風(fēng)水為主，二者根底徹底不同，怎么能堅(jiān)守舊教條呢？如：服裝店收銀臺(tái)吧臺(tái)下想接個(gè)水管放個(gè)水糙便于洗杯子、在風(fēng)水上不知有沒(méi)有什么講究？——回覆是：利便、舒暢、衛(wèi)生、安全便是好風(fēng)水。反之便是壞風(fēng)水。
又如：過(guò)門磚開(kāi)裂影響風(fēng)水嗎?——回覆是：惹起房子可靠性改變和結(jié)構(gòu)性阻礙，就會(huì)影響到房子風(fēng)水。房子的風(fēng)水，首要便是房子的適用性、耐用性和安全性，也便是房子的運(yùn)用壽數(shù)。
陽(yáng)臺(tái)前放消防水箱會(huì)影響風(fēng)水嗎？——凡是對(duì)人類社會(huì)有利的工作，不會(huì)影響風(fēng)水；惟有對(duì)人類社會(huì)有害的工作，甚至有害的工作，才會(huì)影響風(fēng)水。陽(yáng)臺(tái)前放消防箱，無(wú)波折各種舉動(dòng)，是對(duì)房子安全起保駕優(yōu)點(diǎn)的，不行能會(huì)阻礙風(fēng)水，是有利于風(fēng)水。
用規(guī)整、對(duì)稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生的規(guī)范去區(qū)分評(píng)價(jià)考量各種事物。契合規(guī)整、對(duì)稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生，便是好風(fēng)水。相反，就會(huì)賴事，便是壞風(fēng)水。風(fēng)水局再合理，談不上規(guī)整、對(duì)稱、必需、合理、舒暢、適用、利便、有利、安全、漂亮、衛(wèi)生等條件，那只能以為是怪論。風(fēng)水再好，中心必需是要更好地適用人類的寓居日子和制作舉動(dòng)。如：主臥的門開(kāi)在布景墻上在風(fēng)水上有什么說(shuō)法？——回覆是：主臥的門開(kāi)在布景墻上涵義、像征性的說(shuō)法，到了現(xiàn)場(chǎng)可以臨機(jī)發(fā)揚(yáng)。正大的道理為：合理、漂亮、適用、利便、安滿是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風(fēng)水學(xué)，門關(guān)應(yīng)該安門左右邊哪個(gè)方位？——以利便、適用為準(zhǔn)。假如左面適用、利便就安左面，右邊適用、利便就安右邊。假如門關(guān)安上晦氣便、不適用，就不要裝置門關(guān)，叫多事，自找麻煩。凡是晦氣便、不適用、絆手絆腳、自找麻煩的事物，都是風(fēng)水大忌。
規(guī)整：規(guī)整的意義是：合理策劃布局，在繁復(fù)中見(jiàn)精力。便是要有一致整齊規(guī)范規(guī)范，整齊齊截，不行以七零八亂。今世城市和屯子中，那些紊亂修建，彼此抵消，互相矛盾，從風(fēng)水的視點(diǎn)論，零亂無(wú)序，從現(xiàn)實(shí)上看，哪里存在更多赤貧和貧窮。如：我家本來(lái)是東大門，當(dāng)今改成南大門，可是西邊局勢(shì)高，一到下雨天，雨水就從門前過(guò)流，并且還沖刷西南墻角，這是什么風(fēng)水，求解——回覆是：地勢(shì)不整齊、不規(guī)范。要對(duì)地勢(shì)進(jìn)行必要整理，使下雨流水規(guī)范有序。當(dāng)今的情況是流水似無(wú)頭的蒼蠅，亂竄。為水流無(wú)序，或?yàn)榱魉畞y竄。風(fēng)水如此，人事會(huì)相因如形。
對(duì)稱：對(duì)稱的中心本性內(nèi)容是要有中心和要點(diǎn)；由房子的有中心和要點(diǎn)，誘道人文、行事、為人要有中心和要點(diǎn)，也便是人道要有主心骨，不行以是模糊蒼蠅。傳統(tǒng)風(fēng)真實(shí)便是對(duì)稱外表，是受天然和人體美的勸導(dǎo)而建立起來(lái)的一種風(fēng)水美學(xué)觀。從圓、方、正這些視點(diǎn)考慮，人體真實(shí)是一不規(guī)則的凹凸形體，但人體有一首要美學(xué)特性便是左右對(duì)稱，作為天人合一的風(fēng)水觀，在傳統(tǒng)修建中表現(xiàn)的底子中心便是：左右對(duì)稱，前后對(duì)稱，在對(duì)稱中求取均勻。
必需：一、是指這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置必需求，不是有余，是不行匱乏的結(jié)構(gòu)和設(shè)置。不是可要可不要；有，本性意義不大；沒(méi)有，對(duì)正常日子沒(méi)有影響的事物。這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置，是人類必需，服無(wú)于人類。二、把這些結(jié)構(gòu)和設(shè)置換方位也不適用，也就說(shuō)，必需是這樣。比如，鋪雙席，為什么要鋪雙席？需求、必需、適用、舒暢、喜愛(ài)、賞識(shí)，風(fēng)水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間睡房影不影響風(fēng)水？——回覆是：此類疑問(wèn)以是否需求、必需作為衡量風(fēng)水好壞的規(guī)范。家中磨砂玻璃是家中房子和家具的必要裝備構(gòu)件，不是有毒、有害物質(zhì)，裝置可靠、安全，不影響風(fēng)水。惟有磨砂玻璃不是家中房子和家具的必要裝備構(gòu)件，是有余裝備構(gòu)件，是有毒、有害物質(zhì)，裝置不行靠、不安全，才會(huì)影響風(fēng)水。
適用：比如窗戶只能在哪里，采光作用好，便是好風(fēng)水。放其他其他方位采光作用差，或底子就不采光，真實(shí)便是壞風(fēng)水。又如：打井水井方位拔取，用風(fēng)水理氣的辦法方位選得再好，但假如不出水，白搭無(wú)功，徹底失利意義，因而打井必需首要選定確保能出水的方位，這便是適用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒(méi)有適用價(jià)值。假如沒(méi)有防盜安全網(wǎng)或窗，床頭不行以靠窗，不安全。把古今中外歷代悉數(shù)皇帝的錢都找來(lái)掛上也不處理疑問(wèn)。在這個(gè)疑問(wèn)上，裝置防盜安全窗，可抵除掛一萬(wàn)個(gè)皇帝的風(fēng)水錢。又如：睡房?jī)?nèi)放個(gè)浴桶風(fēng)水有什么欠好?回覆是：物品能放在它應(yīng)該放的場(chǎng)所，必定最好。睡房?jī)?nèi)放個(gè)浴桶，必定不是浴桶該放的場(chǎng)所。但工作老是有常就有變，在變通行事更適合的情況下，只需不影響、阻礙正常通行和舉動(dòng)，不影響風(fēng)水，也可以放在睡房?jī)?nèi)。又如：坐北向南的兩進(jìn)艙位，我想一邊封玻璃，一邊裝置玻璃門，請(qǐng)教大師，封那兒，留那兒做門好？——回覆是：我不在現(xiàn)場(chǎng)，不行以必定回覆，只能準(zhǔn)則回覆：一、利便出入。二、依據(jù)房子空間和房子用處(也便是根椐房子籌辦做什么），本著合理行使空間、利便適用的準(zhǔn)則，二者歸納考慮門裝置那一邊。
末端關(guān)于什么叫風(fēng)水？還可以從其他不同的傾向去了解和界說(shuō)：
為了不陰險(xiǎn)失利、受災(zāi)確事主的自尊心，為了不往失利、受災(zāi)確事主的傷口上撒鹽，為了不往失利、受災(zāi)確事主的心頭上扎針，給予這些人合理的生理安慰，風(fēng)水學(xué)又可稱為“讓步臺(tái)階學(xué)”。許多顯著是片面失誤變成悲慘劇，許多分明是片面“百般無(wú)法”的悲慘劇，假如再?gòu)钠嫔险以?，無(wú)疑對(duì)事主的生理是一種再次陰險(xiǎn)，而悲慘劇事主往往對(duì)悲慘劇的產(chǎn)生老是耿耿于懷，不行以釋疑，這時(shí)風(fēng)水術(shù)老是會(huì)扶引人們從客觀外界找原因，便是客觀外界中找不到原因，也可以從“無(wú)形的風(fēng)水術(shù)語(yǔ)”界說(shuō)中找到合理的注釋，真實(shí)也便是誘導(dǎo)事主找一找合理“下臺(tái)階”的理由，解悶事主心頭的痛傷。
為了將片面職責(zé)歸罪于客觀，風(fēng)水術(shù)又可以稱為“無(wú)賴無(wú)法術(shù)”。如分明是貪婪納賄而獲罪，風(fēng)水術(shù)可以界說(shuō)為“財(cái)星犯刑沖而帶天羅”；分明是因財(cái)而生災(zāi)，風(fēng)水術(shù)可界說(shuō)為“財(cái)殺并見(jiàn)而遇鬼”?？倸w，事主“無(wú)過(guò)”，而是風(fēng)水“犯錯(cuò)”。這種把片面職責(zé)導(dǎo)演歸罪于客觀，其有利方面可以從客觀上起到平緩腦筋包袱、滿意某種虛榮心的優(yōu)點(diǎn)；但從另一方面考慮，它誘使人們不從個(gè)人片面傾向找原因，不從個(gè)人片面傾向起勁，而把職責(zé)向其他傾向推托，這也正是風(fēng)水術(shù)的最大害處、過(guò)錯(cuò)和軟肋。
由此又聯(lián)想到其他其他場(chǎng)景。一個(gè)天高氣爽的秋天，一名心愛(ài)的母親帶著自己心愛(ài)的法寶在室外嬉戲，法寶不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位心愛(ài)的母親快將法寶扶起來(lái)，疼愛(ài)地愛(ài)憐著又悄悄拍了拍法寶身上的塵埃，然后，這位心愛(ài)的母親對(duì)著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數(shù)次，邊蹬邊說(shuō)：“這活該的地頭，害得我的法寶摔跤，回家拿鋤頭來(lái)將這塊地頭挖掉，避免寶寶再摔跤”。這時(shí)，那位心愛(ài)的法寶張開(kāi)淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說(shuō)：“快回家拿鋤頭來(lái)，必定要挖掉”。因而那位心愛(ài)的母親帶著心愛(ài)的法寶回家找鋤頭去了。這便是風(fēng)水的某些作法的真實(shí)描寫和縮影。
我家祖墳坐北朝南，西朔方10米內(nèi)有口井中心有條路，這口井影響祖墳嗎？——關(guān)于必定能出“皇帝帝皇”的風(fēng)水寶地，墳場(chǎng)西北十米遠(yuǎn)有井必定風(fēng)水有影響。原因是關(guān)于皇帝帝皇來(lái)說(shuō)，天天處在高危、眾矢之鏑的方位，任何場(chǎng)所稀有不對(duì)，都會(huì)萬(wàn)箭穿心，掉入萬(wàn)世不竭的無(wú)底深淵，慘像必定目不忍睹。關(guān)于平民百姓來(lái)說(shuō)，墳場(chǎng)那怕隔二、三米有井或無(wú)井都無(wú)所謂，因?yàn)槠矫癜傩詹慌碌羧肴f(wàn)世不竭的無(wú)底深淵，也從來(lái)不耽心怕摔得出生入死，原因是平民百姓自己就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因而再也不會(huì)產(chǎn)生出生入死的事。因而人們又將風(fēng)水術(shù)稱為“帝皇術(shù)”；風(fēng)水學(xué)稱為《帝皇學(xué)》。
要想真實(shí)懂得什么是“風(fēng)水”這二字的意義，最好去我國(guó)的西北大沙漠和高原去親自體會(huì)一段日子，親自感悟，才華感想到什么叫風(fēng)？什么叫水？西北大沙漠，千里無(wú)火食，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和悉數(shù)生物均無(wú)法生計(jì)；比照之下，我國(guó)的東南邊的濕潤(rùn)、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發(fā)芽，發(fā)展出心愛(ài)的植株，你就會(huì)知道，什么是生命成活的真實(shí)動(dòng)力——那惟有水；當(dāng)今的那些大沙漠，只需水源蓄藏到達(dá)必定飽滿層度，在極短的時(shí)間內(nèi)，沙漠就會(huì)變綠地，朝氣蓬勃。到了高海拔區(qū)域，高原反應(yīng)嚴(yán)重，呼吸困難，就會(huì)想到，低海拔區(qū)域的氣氛是多么的迷人，也就會(huì)想到氣氛——即風(fēng)的存在是多么的巨大。
風(fēng)水，也便是某種忌諱。我國(guó)人有我國(guó)人的特定忌諱，外國(guó)人有外國(guó)人的特定忌諱，各民族有各民族的特定忌諱。我國(guó)人的特定忌諱叫風(fēng)水，外國(guó)人的特定忌諱不必定叫風(fēng)水，但不便是外國(guó)人就沒(méi)有特定忌諱。忌諱的原由是由多方面的要素構(gòu)成，原因?yàn)榱?xí)俗，原因?yàn)閷?duì)某一事項(xiàng)的觀念，原因?yàn)閷?duì)某些動(dòng)植物的避諱，原因?yàn)槟承┪淖?、文明意義、涵義的避諱……等等，比如由“困”字“囚”字注釋出來(lái)的圍墻院內(nèi)不行以有“樹(shù)”有“人”便是模范的戲說(shuō)；門窗要小，不行以太大，太大漏財(cái)，這是由匱乏木材的場(chǎng)所演出入來(lái)的一種忌諱習(xí)俗；血色化煞，是源于某些動(dòng)物對(duì)血色特別怕懼而演進(jìn)過(guò)來(lái)的禁例；床頭不行以向西，源于佛、道文明的“人死是超度擺脫，超度到西方神仙國(guó)際，西方是人的逝世歸屬地”等等，其他附會(huì)此禁例的說(shuō)法是環(huán)繞這一禁例，做更進(jìn)一步的闡釋而存在的……等等；源于神話，如桃木避邪便是模范；源于盛暑難熬，西曬房就有許多煞的編列；源于天寒難敵，西北門、窗忌諱頗多……如此等等。為了能更好地“從客觀外部”找原因和答案，而“不從片面內(nèi)涵傷痛的心上撒鹽”，門、窗外，視野能見(jiàn)到的尖、角、獨(dú)豎、穿插、弓射物體，石頭、破碎山體，天但是然便是犯“煞”犯“邪”的什物例子。不管曾經(jīng)或是當(dāng)今，門、窗外視野能見(jiàn)的尖、角、獨(dú)豎、穿插、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特性必定非常容易，人們?cè)谧罾щy的時(shí)間，找到了一兩件不歸于本身片面而歸于客觀存在的損害物，心中的均勻、舒暢感是必定有的。
忌諱，有些是合理、科學(xué)的，有些是相因成俗，不代表悉數(shù)是合理、科學(xué)。如：迷信的說(shuō)法，懷孕了不行以定做衣柜？——這種習(xí)俗，只能以為在極少數(shù)場(chǎng)所和人群中有這種禁例，不行以代表遍及。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動(dòng)物件和進(jìn)行修建等，但不代表在外定做都不行以，定做后不當(dāng)即搬入家中是可以的。有這類禁例，用今世科學(xué)常識(shí)也能注釋得通。
衛(wèi)浴擺放有哪些風(fēng)水忌諱
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1、澡堂需采納干濕分隔：淋浴區(qū)要裝上淋浴拉門或掛上淋浴廉，將洗臉盆、馬桶與沐浴區(qū)分割為干、濕兩區(qū)，這樣的家居風(fēng)水局，能使家人健康，提升家運(yùn)。
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2、洗手間開(kāi)窗：洗手間最好能有窗戶，并隨時(shí)開(kāi)著，家居風(fēng)水上對(duì)家人健康有加分優(yōu)點(diǎn)。
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3、瓷磚和浴缸有止滑優(yōu)點(diǎn)：洗手間所用的瓷磚原料必需求有止滑的優(yōu)點(diǎn)，特別是遇到沐浴乳、肥皂水時(shí)更要能止滑才行。
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4、沐浴時(shí)廁門關(guān)上：茅廁門必定要隨手關(guān)上，不然會(huì)換來(lái)全屋子的濕氣、垢氣，不然全家的家居風(fēng)水就會(huì)越來(lái)越差。
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5、馬桶不用時(shí)要隨時(shí)蓋上：家居風(fēng)水兵主張，馬桶在不運(yùn)用時(shí)要隨時(shí)蓋上馬桶蓋。避免負(fù)面能量把家里的正面能量吸走。
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6、洗手間擺放陽(yáng)功用量物件：家居風(fēng)水兵還主張?jiān)谙词珠g擺放少量能添加陽(yáng)功用量的物件，如蠟燭、厚浴巾、小地毯等，然后均勻洗手間的陰陽(yáng)能量。
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7、洗手間用電安全：不宜在浴缸、淋浴間運(yùn)用任何類型的電話，避免產(chǎn)生電擊和失火陰險(xiǎn)。洗手間平常不宜放置洗衣機(jī)。假如有離非枯燥區(qū)較遠(yuǎn)有專門的洗衣區(qū)，則洗衣機(jī)必定要用三向插頭，插座要有維護(hù)殼。尚華裝飾為您回答
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