七殺格喜忌：七殺格喜什么、忌什么
偏官者，乃甲見庚、乙見辛之例，猶二男不同處，二女不同居，不成配偶，故謂之偏。以其隔七位而相克戰(zhàn)，故又謂之七殺。替小人多兇暴，無忌憚，若無禮法控制之，不懲不戒，必傷其主。故有制，謂之偏官，無制謂之七殺。七殺是兇暴無忌憚的匪徒小人，若無禮法控制，則七殺呈現(xiàn)虎狼之性，必傷其主。正官是第一吉神，最宜吉神匹配生旺，而七殺是第一兇神，最宜制化抑惡揚(yáng)善。煞以攻身，似非美物，而大貴之格，多存七煞。蓋控制得宜，煞為我用，如大英雄大豪杰，似難駕馭，而處之有方，則驚天動(dòng)地之功，忽焉而就。此王侯將相所以多存七煞也。七殺乃第一兇神，不僅是小人之稱，更是殺身之第一敵手•是以不能不制化，時(shí)人喜七殺之權(quán)貴，殊不知“富貴險(xiǎn)中求”，隨時(shí)被人殺害慘遭非命者比比皆然。在戰(zhàn)爭年代，更是兇險(xiǎn)，往往都是貧寒中發(fā)家，富資中被砍頭，古今多少封脹大吏、權(quán)貴將帥，草莽寒門中出頭殺人制敵，功高蓋主時(shí)又被慘遭滅門。時(shí)至和平年代，不殺人淘汰別人，就被別人洵汰出局，人生仕、商、情場，往往都是殺身競爭，一旦被洵汰出局，有如人身被殺，或跳樓或殉情，歷歷在目。更有疾病纏身，死于手術(shù)刀之殺害者，又更是數(shù)不勝數(shù)！（乙木辛殺刀，莫亂動(dòng)手術(shù)，死在手術(shù)刀上者眾矣。）或逋小人殺害，遭匪徒搶劫殺害，遭奸殺者，皆因“傷身七殺”，各取五行陰陽神殺辨別之。殺者，殺氣也，淘殺洵汰別人之意，各位思考?xì)⒌穆殬I(yè)取象則自然可明。
1.殺格之喜
①食神制殺。
食神最搜制殺，殺見食，如老鼠見貓，必然投降于我。食神制殺，英雄獨(dú)壓萬人之氣勢，一夫當(dāng)關(guān)萬夫奠開之勇氣。在現(xiàn)代社會(huì)，多出于權(quán)斷之官、教頭教官，運(yùn)動(dòng)員，企業(yè)老板之類，可以壓倒千萬人為自己工作服務(wù)。七殺乃虎狼，一旦被制化，剛膽有魄力，這是借小人之勢衛(wèi)護(hù)君子以成“威權(quán)’’之象。陽七殺，熱情剛猛，不怒而威：陰七殺，靜穆肅斂，外柔內(nèi)剛。
②印仁化殺。
七殺得正印化之，正如七殺匪類服從教化而棄暗從善投誠于我。印者，仁也，以仁義道德學(xué)問教化而成大有用之人。必主有學(xué)問見識(shí)，文人袖中藏乾坤，魄力文采兩相宜。主獲貴人智者之點(diǎn)化提拔而有用于世上。大毋者用殺不用官，大富者用殺不用財(cái)，一貴壓千富。即經(jīng)典中所謂“逢煞看印，遇印以榮華”是也。
③合殺為貴。
陰日主有傷官合殺，陽日主有陽刃合殺，此乃有情作合也。七殺小人受其“合親”，必然相好于我。刃者，武器也，義氣也：傷官者，技藝也。自持武藝高強(qiáng)，重情重義，使七殺合好于我，兩氣相投。表現(xiàn)為威風(fēng)剛猛重情義，以自身技藝揚(yáng)名于天下，戰(zhàn)火年代為驍將，和平年代為競技名將、創(chuàng)業(yè)精英、銷售高手等。
④殺刃兩顯。
經(jīng)云"殺無刃不顯，逢殺看刃”是也*又云：“刃為兵器，無殺難存•殺為軍令，無刃不尊。刃殺兩顯，威鎮(zhèn)乾坤。宜乎殺刃相配，取其貴義。”《元理賦》云：“煞無刃不威，刃無煞不顯。煞刃雙顯，均停位至王侯。刃煞輕重，無制身為胥吏。”《巫咸撮要》：“七煞羊刃，名位大顯。”
⑤假殺為權(quán)。
如身強(qiáng)殺淺，則是假殺為權(quán)刃。如是這般，有財(cái)星生扶則吉，即經(jīng)云：殺看財(cái)。亦稱為“財(cái)滋弱殺”，尤其女命殺作夫主，更要見財(cái)生扶。身弱殺強(qiáng)，有財(cái)引鬼盜氣，非貧則夭。二者要辨別開來，若身殺兩強(qiáng)如何？經(jīng)云：身殺俱旺無制伏，又行殺旺運(yùn)，雖貴不久丨此因殺星一旺，必須制化，否則為兇甚矣。身強(qiáng)殺淺，殺衰弱則不作殺身對(duì)手，稱為假殺，身強(qiáng)敵之，弱殺不敵我主而佩服投誠于我之意，假通駕，駕馭七殺顯為權(quán)之意。學(xué)者不明之前不是說無論是否殺格，七殺都最好有丁點(diǎn)制化嗎，沒錯(cuò)，但此處特顯示強(qiáng)弱之別，身主與七殺之強(qiáng)弱，身主強(qiáng)，七殺弱是前提，如兩人比試武功，誰降伏誰之稱，稱為“駕”，駕馭對(duì)手之意，此處七殺不敵身主（比較懸殊的強(qiáng)弱），必然七殺為日主所駕也。
2.殺格之忌
大抵殺格成敗有三喜三忌，即：喜身旺合殺，喜制伏，喜羊刃；忌身弱，忌見財(cái)，忌無制。
①身弱殺強(qiáng)無制化。
七殺乃最兇之神，專主兇災(zāi)禍患傷損肉身。七殺是身主的天敵，勢不兩立，必然傷我本身。若日主身弱殺強(qiáng)無制化，必然為貧賤之人。因七殺主貧寒，七殺占據(jù)身主領(lǐng)導(dǎo)身主，豈能不貧寒？若八字陰陽五行失位，更主夭折命。
②官殺混雜。
《精微論》：“官殺混雜，身弱則貧。”《巫咸撮要》：“官殺混雜，為人好色多淫，作事小巧寒賤。官藏殺見，定招非橫之災(zāi)。”《明通賦》云：“歲月正官，七殺混淆人下賤。時(shí)日獨(dú)強(qiáng)專制，職重權(quán)高。月時(shí)七殺，正官雜亂病交侵.歲運(yùn)沖開合去，官清名顯。猶嫌過制，最忌爭強(qiáng)。”可見，官殺混雜不賤則夭，最宜去殺留官或去官留殺取淸，則翻作富貴看。
③財(cái)星黨殺。
此則食神制殺，以財(cái)誘惑食神生財(cái)，食神貪財(cái)忘克，制殺不專.殺得印化，而財(cái)神破印黨殺，此二者皆為財(cái)神助殺攻身導(dǎo)致殺格敗局，因財(cái)上惹事導(dǎo)致失敗。財(cái)在哪兒，因哪兒失敗。食神貪生忘克，則由于經(jīng)商投資失敗或思想墮落導(dǎo)致權(quán)力失敗。財(cái)星破印，化殺之攻，印仁必因財(cái)而滋生墮落，乃貪財(cái)迷色惹起禍端，從工作、權(quán)力中導(dǎo)致失敗。財(cái)在年月，禍起腐敗貪污之端，財(cái)在日，家丑惹非。財(cái)在時(shí)，經(jīng)商賭博欠債失敗。個(gè)中大概，不宜執(zhí)著*字面分先后，生克論檔次。財(cái)星黨殺為敗局，此緣財(cái)是養(yǎng)命之源，亦是腐墮之因，水能載舟，亦能覆舟之深刻教訓(xùn)當(dāng)銘記于心。
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