陽(yáng)刃格喜忌、陽(yáng)刃格喜用神、陽(yáng)刃格忌神命理
陽(yáng)刃格（兼論月劫敗財(cái)）
《珞碌子三命消息賦注》云：“前五陽(yáng)見(jiàn)五陰為劫財(cái)，克妻。后五陰見(jiàn)五陽(yáng)，敗財(cái)，不克妻，防陰賊或小人相侵。”而淵海論劫財(cái)敗財(cái)，剛好相反，令人莫名其妙，可見(jiàn)傳抄理解之誤。今以徐子平注解的《消息賦》和萬(wàn)民英的三命為準(zhǔn)，特明確：“五陽(yáng)干見(jiàn)五陰，為劫財(cái)（即甲日干見(jiàn)乙為劫財(cái))。五陰干見(jiàn)五陽(yáng)，為敗財(cái)（乙日干見(jiàn)甲為敗財(cái))。”兄見(jiàn)弟，弟能劫兄之財(cái)，奪兄之妻：弟見(jiàn)兄，兄能敗弟之財(cái)，而不敢娶弟之妻。財(cái)者，人之所欲，方令弟兄見(jiàn)之，多有爭(zhēng)奪，如夷齊能有幾人。男命見(jiàn)劫財(cái)多克妻，女命見(jiàn)傷官多克夫，此極論也。言劫兇于敗，其解尤著。今人不分劫財(cái)、敗財(cái)，統(tǒng)稱“劫財(cái)”，實(shí)不明其細(xì)膩處。
陽(yáng)刃，陽(yáng)者，陰陽(yáng)之陽(yáng)；刃者，刀刃之刃，即祿前一位，言旺越其分，故險(xiǎn)。竊詳甲人見(jiàn)卯，即為陽(yáng)刃，卯中有乙木0乙為甲弟，能劫其兄之財(cái)，沖去酉中辛官，合其庚妻，庚乃甲之七殺，劫財(cái)沖官合殺，所以至兇。唯甲丙戊庚壬,五陽(yáng)干有刃，乙丁己辛癸五陰干無(wú)刃，故日陽(yáng)刃。唯見(jiàn)傷官，與陽(yáng)刃同禍。故乙見(jiàn)丙，亦謂之刃，以丙傷其庚官，合辛殺，克其乙木。陰金克陰木至毒，所以兇與陽(yáng)刃同。此言陽(yáng)傷官與陽(yáng)刃乃兩大兇煞，至毒至險(xiǎn)，故皆以刃為名。經(jīng)云：“陽(yáng)刃有三，有劫財(cái)刃，甲見(jiàn)乙是也，不利財(cái)官格：有護(hù)祿刃，甲見(jiàn)卯是也，人利歸祿格：有背祿刃，乙見(jiàn)丙是也，大利去官留殺局。”
此二段之劫財(cái)、敗財(cái)、陽(yáng)刃名目不同，字體實(shí)為一氣，所表人事含義都具有奪財(cái)破財(cái)刑克六親之義，但程度、人事都有差別，宜注意區(qū)別，以陽(yáng)刃最惡，劫財(cái)次之。
1.刃格之喜
①七殺制刃
大率陽(yáng)刃與七殺相似，故陽(yáng)刃喜見(jiàn)七殺，七殺喜見(jiàn)陽(yáng)刃。兩兇互相制伏，尤正官喜正印，善類合類為福。七殺與陽(yáng)刃互為親家，天生一對(duì)，經(jīng)云：“殺無(wú)刃不顯，刃無(wú)殺不威”，殺乃軍令無(wú)刃不顯，刃乃兵器無(wú)殺不威，故也。殺乃威武之人，刃乃威武之器，刃殺停均，多作兵刑顯宦?殺格喜陽(yáng)刃合殺敵殺，刃格亦喜偏官制伏，故喜互逢，其理甚明。神峰云：“夫陽(yáng)刃者，在天為紫暗星，專行誅戩。在地為陽(yáng)刃煞，祿前一位是也。喜偏官七殺制伏，則陽(yáng)刃起于邊戌，發(fā)富發(fā)貴，為將為相者多矣。”故多應(yīng)于有科甲功名，掌職兵權(quán)或發(fā)跡邊疆之地。訣云：煞交刃兮掌兵權(quán)。千里馬云：“陽(yáng)刃偏官有制，膺職掌于兵權(quán)。”又云：“羊刃七殺，出任馳名。”又云：“羊刃入官殺，威鎮(zhèn)邊疆。”身命賦云：“陽(yáng)刃持權(quán)，必作邊庭將帥。”
②印綬化刃。
變化陽(yáng)刃，《明通賦》云：“月刃日刃及時(shí)刃，逢官殺榮神，功名蓋世。”榮神者，印綬之異名。
丙癸戌丁
戌已午已
戊坐午為日刃，年時(shí)有印綬變化，故貴。經(jīng)云：“陽(yáng)刃倘同生氣，閫外持權(quán)。”又云：“陽(yáng)刃重逢印綬，廉頗有百計(jì)之能。”
③正官降刃。
七殺能制陽(yáng)刃，印綬能變化陽(yáng)刃，正官亦能降化陽(yáng)刃，正官乃正氣，最能治亂變化引導(dǎo)。經(jīng)云：“支刃干官，時(shí)月重逢官必顯。”如甲人逢辛卯癸卯之類。
壬壬戊乙
申子午卯
自坐陽(yáng)刃，二壬申子，財(cái)旺且多，子午雖沖，申子會(huì)午不能沖，時(shí)官星制伏陽(yáng)刃，只作財(cái)官格看，所以大貴。
2.刃格之忌
①?zèng)_合陽(yáng)刃
凡兇煞均怕合，以陽(yáng)刃尤兇.經(jīng)云：“柱原有刃，見(jiàn)沖或合，歲運(yùn)再臨沖合，大兇。若歲沖合而運(yùn)不沖合，運(yùn)沖合而歲不沖合，其禍減半論。”經(jīng)云：“陽(yáng)刃沖合歲君，勃然禍至。”命原淺薄，遇此誠(chéng)然。若命旺，秉氣深厚，或有天月沖及赦文解救，止有浮災(zāi)，亦無(wú)大咎。
②刃格逢財(cái)。
陽(yáng)刃重重財(cái)星弱，必起爭(zhēng)競(jìng)分奪之象，所以刃格怕逢財(cái)，尤其刃重財(cái)輕的情況，必然群劫逐馬奪財(cái)，背則有五馬分尸之嘆。然財(cái)深厚刃格亦不忌，此點(diǎn)《子平真詮》有獨(dú)到論述：“若陽(yáng)刃用財(cái)，格所不喜，然財(cái)根深而用傷食，以轉(zhuǎn)刃生財(cái)，雖不比建祿月劫，可以取貴，亦可就富。不然，則刃與財(cái)相搏，不成局矣。”經(jīng)日：“陽(yáng)刃格，大概不宜財(cái)鄉(xiāng)，怕沖起。”所以對(duì)陽(yáng)刃見(jiàn)財(cái)或行財(cái)運(yùn)，務(wù)必衡量財(cái)和傷食之厚重，以判定吉兇，先賢尤重之，最怕支神沖起財(cái)星，財(cái)盡人亡，所謂“財(cái)勾六國(guó)之爭(zhēng)”是也。
3.格高喜刃，常命惡刃
《淵海子平?論陽(yáng)刃》：“如命中有刃，不可便言兇*大率與七殺相似，凡有刃者，多主富貴人……”命帶刃者，多出富貴人家，正見(jiàn)也，需參格局髙低，有刃如有寶劍在手則助威立身！格局低下犯惡煞，見(jiàn)刃就是見(jiàn)刀，只有自殺見(jiàn)血傷身的分了。《萬(wàn)尚書賦》云：“官星帶刃，掌萬(wàn)將之威權(quán)。”又日：“傷官有刃，將相公侯。”又曰：“印刃相隨，官高極品。”又日：“殺刃休囚，祿薄之士。”皆先論格局高低，再參品刃或助身或傷身，學(xué)者自明。月劫敗財(cái)，月令提綱均無(wú)所用，其與陽(yáng)刃喜忌雷同。
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