在八字預(yù)測里，要分析一個(gè)人的命局好壞，首先要判斷日主的旺衰格局，再找出八字喜用神和忌用神，才能進(jìn)行下一步的運(yùn)勢推測。剛接觸八字的朋友，會(huì)接觸到用神、忌神的概念，兩者常被放在一起比較，有助于初學(xué)者的理解，所以下面空間室起名網(wǎng)就為大家什么是用神、忌神。
什么是用神
用神，全稱喜用神，是指一切對(duì)命運(yùn)流通有利的五行或干支。（干支為喜，不等于所屬的五行為喜。五行為喜，也不等于對(duì)應(yīng)的干支為喜）
所謂用神，就是八字中對(duì)于日干來說，具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行。四柱命局以用神為核心，用神健全有力與否，影響人一生的命；一生補(bǔ)救與否，影響人一生的運(yùn)。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑沖克害用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神。四柱沒有用神，就得靠行運(yùn)流年來補(bǔ)，對(duì)于命局缺用神的四柱來說，用神所喜之神好比枯木逢春、禾苗雨露，唇齒相依的救應(yīng)關(guān)系，起補(bǔ)和救用神的作用。對(duì)于命局五行較為平衡，用神不太緊缺的四柱，對(duì)于命局五行生旺用神不太緊缺的四柱，富貴悠悠不容置疑，即使當(dāng)大官也不會(huì)有大災(zāi)，卻能四平八穩(wěn)青云直上，這才是真正的富貴命。有一些雖富貴不及將相，也可身為一方富紳或地方長官，平平順順無達(dá)起落。但這種四柱真正和為貴的比例極小。所以，從四柱中找準(zhǔn)用神最緊要，找出用神，所喜之神也就容易找出了。
什么是忌神
忌神是八字批命中的一句術(shù)語。忌神，通俗的說就是日主嫉恨的，在八字命理方面是指為日干所惡所忌的干支與十神，或者說是對(duì)日干起到壞作用的干支與十神，忌神就是存在于命局，使命局組合趨于惡化的一個(gè)或幾個(gè)字。忌神，指一切對(duì)命運(yùn)流通不利的五行或干支。根據(jù)《平策命理秘蹤》原始定義，忌神，就是八字中存在的、對(duì)日主為害最大的那個(gè)字。與平派“用神”定義一樣，忌神具有唯一性。因此，平派命理的忌神也只有一個(gè)，沒有“小忌神”的說法。
顧名思義，忌即是不好的意思，是應(yīng)該回避的。對(duì)于八字來說，忌神是不利于命主的五行。但，這只是表面現(xiàn)象。在八字中忌神若是被克制、耗泄，說明忌神所代表的信息就受到抑制，不好的信息被抑制，就會(huì)顯示好的信息，這是好事，相當(dāng)于病有藥治。忌神若是得生得助，就是壞事。例如，木日干之人，身弱，月干是金。身弱需生助，金五行克制木五行，則金五行就是忌神。這個(gè)時(shí)候年干如果是火五行，則火克金，我們稱之為忌神有制，是好事。金五行所代表的六親或金所代表的十神信息就顯示吉利。其中這一就是，金對(duì)于木日主來說就是正官，正官之一義為事業(yè)，說明其人事業(yè)可好，好到什么程度要看命局層次與大運(yùn)走向。忌神如果得到生助，結(jié)論剛好相反。
喜神就是命中歡喜的五行和干支。喜神源于命格及陰陽寒燥沖合等方面的條件。不同的命格有不同的喜神，大運(yùn)及流年逢之，主一年或一運(yùn)的順利。忌神與喜神剛好相反，忌神是指命中不喜歡的五行及干支。若流年或大運(yùn)逢之，主一年或一運(yùn)的不暢。忌神多源自格局及沖。若忌神迭見，主災(zāi)厄死亡等事，古書中有：何知其人兇，忌神輾轉(zhuǎn)攻之說。
兇神為忌神，凡刑沖克害合去用神或損害喜神的，即為忌神。忌神在命局中其災(zāi)就大，當(dāng)忌神加臨歲運(yùn)，用神又在命運(yùn)透出而無力，猶如槍打出頭鳥，首當(dāng)其沖受忌神克害。忌神在命局透出而有力、克害用神倍兇，其命不吉。
用神、忌神的相互關(guān)系
1、用神、忌神可相互轉(zhuǎn)化。
人的一生雖然漫長，但不會(huì)有任何兩年的運(yùn)程完全相同。運(yùn)程是不斷變化的，每年都會(huì)有舊的力量退出，新的力量上位?！坝蒙瘛笔亲罾诿\(yùn)和諧的力量。因?yàn)榇筮\(yùn)、流年在不斷變化，所以用神也在變化。命運(yùn)之中，沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人。同一種干支或五行，在人的一生中，可以發(fā)揮多種作用。所謂“成也蕭何、敗也蕭何”也。喜非永喜，忌非永忌。按理應(yīng)當(dāng)是用神的五行或干支，沒有發(fā)揮出好作用，則可轉(zhuǎn)變?yōu)榧缮瘢话蠢響?yīng)當(dāng)是忌神，沒有發(fā)揮出壞作用，則可轉(zhuǎn)變?yōu)橛蒙瘛?/p>
事業(yè)要取得成功，需要朋友（用神）；事業(yè)要取得巨大成功，需要敵人（忌神）。而在敵人被征服之后，朋友（用神）就可能成了敵人（忌神）。用神發(fā)揮的作用越大，好事越大；忌神發(fā)揮的作用越大，禍?zhǔn)略酱蟆?/p>
2、用神與忌神的作用方式雖然不同，但不一定是對(duì)立的。
用神可生助忌神，忌神也可以生助用神。
3、用神與忌神的根本差別在于力量和作用。
用神的力量太弱，不足以成事，甚至因?yàn)閹椭粡氐锥鴫牧舜笫隆Ｓ蒙竦牧α刻?，忌神被制服得太多，用神反而為忌?/p>
就像a欺負(fù)b，b請c教訓(xùn)a一頓，結(jié)果c出手太重，把a(bǔ)打死了，b反而受連累。而c的能力有限，打不過a，反而讓a知道b在背后使小動(dòng)作，b就會(huì)受到a的強(qiáng)力報(bào)復(fù)。用神的力量強(qiáng)于忌神，忌神不能發(fā)生破壞作用，反而可成就命主。忌神可看成對(duì)人不利的信息，用神則是正確的做人處事及支持的力量。用神強(qiáng)于忌神，則像命主沒有受到不利的傷害，反而因禍得福，名聲大振。這也是明星需要緋聞的道理。
4、沒有忌神，用神未必為喜；沒有用神，忌神也未必為忌。
正是因?yàn)槊\(yùn)干支發(fā)揮的作用不同，才有喜忌之別。但沒有忌神的歲運(yùn)，用神就不一定還是用神。就像食傷可以制官殺以護(hù)身，但沒有官殺克身為患時(shí)，食傷就可能泄身為忌。這個(gè)道理放在現(xiàn)實(shí)生活中，就像軍.警可以保家衛(wèi)國，但在沒有內(nèi)憂外患、世界大同的情況下，軍警占用了民脂民膏，不能做出對(duì)國家和人民有利的行為，就沒有存在的必要。缺什么不等于需要什么。沒有忌神，用神仍可為喜；沒有用神，則忌神也可為用。忌神為用，是物極必反，一般表現(xiàn)為從格。
祖父筆記文章，未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載!
隨機(jī)文章：