四柱八字算命預(yù)測中，熟悉了命局的生克旺衰后，只是進(jìn)了命理預(yù)測的大門，而最后能否進(jìn)入命理預(yù)測的廳堂，組合卻占了七成。
四柱只有八個(gè)字，加上地支藏干，也不超過20個(gè)字，況且還有重復(fù)的。要想從這十幾個(gè)枯燥的字中，提取人一生的吉兇禍福，就必須從各個(gè)不同的角度來審視一個(gè)命局。只有多層次、不同角度地來看一個(gè)命局，才能看到一個(gè)活生生的、有血有肉的活四柱。從這個(gè)活四柱中，才能尋覓到人的命運(yùn)運(yùn)行的軌跡。而現(xiàn)實(shí)中的人，正是充滿了內(nèi)在的各種聯(lián)系、各種矛盾、各種對立統(tǒng)一的一個(gè)活生生的人，這便是人的四柱與具體人的同步。
從各種不同角度來審視人生，洞悉人之構(gòu)成的各方面的聯(lián)系，生辰八字恰恰是準(zhǔn)確反映了人的實(shí)際內(nèi)涵。這些關(guān)系，構(gòu)成了命局的組合。反過來，從這些命局的組合中，就可以提取具體人的超前反映的信息。從這個(gè)意義上講，由這些關(guān)系組成的命局組合，規(guī)律性地呈現(xiàn)出來后，命局的十幾個(gè)字，就再也不是枯燥的十幾個(gè)字。因?yàn)橥ㄟ^對這些不同角度的各種規(guī)律組合深人分析后，就可以從這十幾個(gè)字中，窺視到命主一生的吉兇禍福。
在命局里，干與支都有各自的規(guī)律、各自的生克路線，而這些各自的生克路線和作用關(guān)系，就構(gòu)成了組合的實(shí)質(zhì)。
四柱八字命局中的規(guī)律組合，好比是一盤象棋內(nèi)的棋子。“車”走直線，只要前邊沒有障礙，可以在任何一個(gè)位置走停，這正好與流年太歲一樣，流年太歲以干對干、支對支的形式，對命局中任何一個(gè)干支都可以實(shí)施作用。“馬”走日，只要按日字形的規(guī)律走，同時(shí)也沒有別馬腿的，馬就可任意馳騁，這好比寅見亥是合不是沖，寅見申是沖不是合一樣，有其特殊規(guī)律。而合住，就恰如絆住了馬腿一般。棋盤里的各個(gè)棋子，各走各的路，各行各的線，沒有大小之分，沒有髙低之別，有的就是各自的運(yùn)行規(guī)律。只要你撞到了我的槍口上，小卒一樣拱大車。這就是辯證法，這就是《周易》的精髓所在.所以，古人云：“金能克木，木堅(jiān)金缺；木能克土，土多木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄,換一種說法既是：任何一種五行對其他五行都有“制”的能力，就看誰的力量大。國家與國家之間、人與人之間，豈不也是如此！
寫到這里，云林就納悶：《周易》處處充滿了辯證法和辯證唯物主義，為何有些人就非得說它是迷信呢？！一個(gè)人若要評論某個(gè)事物、某種理論，你要首先去認(rèn)識它、了解它，在你不認(rèn)識、不了解的情況下，就武斷地妄下結(jié)論，這才是真正的唯心主義，這才是真正的迷信，這才是真正的屁股指揮腦袋！以上就是命局組合在四柱八字算命占有重要的地位的解釋。
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