精研四柱八字算命預(yù)測(cè)學(xué)中最積極的意義，乃是「知命順命，知運(yùn)掌運(yùn)」，簡單的八個(gè)字且道理淺顯易懂，但知易行難，何故？當(dāng)推命論運(yùn)的結(jié)果是命佳運(yùn)順者，很自然其必奉行不二，視為全臬，樂觀其成。但假如推論的結(jié)果，正好相反的命劣運(yùn)背者，命劣何以順之？運(yùn)背何以掌之？尤其在今日社會(huì)，誰能誰愿像顏回般？雖居陋巷，一簞飮一瓢食，不改其志，不露其憂，豁達(dá)開朗的自得其樂呢？若眞有此種人，恐尙被視為「公孫布被」的虛假做作，或自命淸高之嫌。尤其是命佳而運(yùn)背，有志難伸者，總是功敗垂成，功虧一簣者，能不因運(yùn)背的作弄而咬牙切齒，怨天尤人嗎？
人為萬物之靈，既聰明的知道去硏究四柱八字以預(yù)知未來命運(yùn)如何？既得知己身命運(yùn)如何？能、肯安份、平心靜氣的等待命運(yùn)來任意宰割嗎？守株待兔或坐以待斃的聽天由命嗎？當(dāng)然絕不可能。儘管連己身是「八字推命學(xué)」的高手，明知造命改運(yùn)是不可能的無稽之談，但總會(huì)自編出千百個(gè)理由來自我推翻，非見到棺材不掉淚，未到黃河難死心；而此種心應(yīng)轉(zhuǎn)成的各種行為，所造成的事端，往往就成了八字推命學(xué)所預(yù)示兇兆之因之源，卽「禍禰無門，唯人自招」的原理，當(dāng)然旁觀者淸，當(dāng)局者迷；往往僅一念之間，就成了萬古恨，后悔莫及！
關(guān)于四柱八字預(yù)測(cè)學(xué)與鬼神的關(guān)系：有一種絕不信鬼神，百無禁忌，認(rèn)為是自找麻煩；亦不信命運(yùn)，認(rèn)為是自討苦惱；似乎太自以為是，所謂的「鐵齒」，但依其人生觀，往往會(huì)讓好機(jī)運(yùn)從身邊巧巧的熘走、錯(cuò)過，實(shí)至為可惜，不過卻不會(huì)疑神疑鬼，猶疑不決及患得患失，而自討苦吃、自尋敗亡。此則為「是福不是禍，是禍躱不過」，該來的該有的，自然不請(qǐng)自臨；不會(huì)來不該有的，強(qiáng)求亦不至；凡事聽天由命，甚至在其心目中根本沒有「天命」的觀念；似乎很消極的過一生，但卻頗有另一番哲理。而此類型之人，多半屬幸運(yùn)、幸福者居多。人在志窮氣短、背逆不順、波折坎坷、多災(zāi)多厄時(shí)，方會(huì)求神拜佛，想預(yù)知人生命運(yùn)如何？為求自我安慰，為謀解決之道，不愿屈服想向命運(yùn)挑戰(zhàn)。
「世事不如意，十常八九」相信一生中未給過人論命看相者，必定少之又少；而樂此不疲者，恐相當(dāng)?shù)亩唷Ｓ械朗恰溉诵牟蛔闵咄滔蟆梗耙嗍黾爱?dāng)人在志得意滿，運(yùn)氣亨通時(shí)，則必請(qǐng)地理師鑑定陽宅，堪輿風(fēng)水，深恐地理風(fēng)水有錯(cuò)失，而藏兇伏厄，影響到目前所擁有的名利、財(cái)富或地位；而人在志窮氣短時(shí)，自然得先探知己身命運(yùn)如何？再謀求解決之道，改變之策。此卽是人心人性，最自然最坦眞的流露，實(shí)無可厚非，若非如此恐亦不太像是萬物之靈的人類了！
關(guān)于命造改運(yùn)，筆者亦曾在「四柱八字命運(yùn)學(xué)」一書中，概略提及可分為兩種方式：一為修心養(yǎng)性、積德行善、宗敎信仰等，屬于無形的方法和力量，來自求多福；一為藉著各種學(xué)術(shù)、方術(shù)如：命名學(xué)、九星術(shù)、堪輿學(xué)、奇門遁甲等，較有根據(jù)的有形方法，以增福添吉；另外則藉著先天八字的用五行，融入于生活起居，其所代表的顏色、方位、行業(yè)等等，均為較健康、客觀、理性的造命改運(yùn)法；但事實(shí)上的效果并不太明顯，多半無法如當(dāng)事者所期盼的神效、迅速。自然非另尋途徑，勢(shì)難甘休，心永難安、不服。于是，造命改運(yùn)的觀念、需求頗為盛行，再加上一些擅于利用人性弱點(diǎn)的術(shù)士，更大力的鼓吹、揎染，雖然人人都知道迷信的錯(cuò)誤、可怕，但在百般無奈的命運(yùn)作弄下，唯有視迷信為堅(jiān)信、解脫的途徑。
祖父筆記文章未經(jīng)同意不得轉(zhuǎn)載！
隨機(jī)文章：