窮通寶鑒
《窮通寶鑒》，此書是明代的余春臺(tái)將江湖舊籍《攔江網(wǎng)》加以整理、歸納而成。該書以陰陽(yáng)五行為經(jīng)、月令為緯，輔以寒暖調(diào)候，以官為首、以財(cái)為次。《窮通寶鑒》在命理學(xué)界擁有相當(dāng)高的地位，被稱為“子平之模范”。
五行總論
五行者，本乎天地之間而不窮者也，故謂之行。
北方陰極而生寒，寒生水。南方陽(yáng)極而生熱，熱生火。東方陽(yáng)散以泄而生風(fēng)，風(fēng)生木。西方陰止以收而生燥，燥生金。中央陰陽(yáng)交而生溫，溫生土。其相生也所以相維，其相克也所以相制，此之謂有倫。
火為太陽(yáng)，性炎上。水為太陰，性潤(rùn)下。木為少陽(yáng)，性騰上而無(wú)所止。金為少陰，性沉下而有所止。土無(wú)常性，視四時(shí)所乘，欲使相濟(jì)得所，勿令太過(guò)弗及。
夫五行之性，各致其用。水者其性智，火者其性禮，木其性仁，金其性義，惟土主信，重寬厚博，無(wú)所不容：以之水，即水附之而行；以之木，則木托之而生；金不得土，則無(wú)自出；火不得土，則無(wú)自歸。必?fù)p實(shí)以為通，致虛以為明，故五行皆賴土也。
推其形色，則水黑、火赤、木青、土黃，此正色也。及其變易，則不然。常以生旺從正色，死絕從母色，成形冠帶從妻色，病敗從鬼色，旺墓從子色。
其數(shù)則水一、火二、木三、金四、土五。 生旺加倍，死絕減半。
以義推之，夫萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以和。過(guò)與不及，皆為乖道。故高者抑之使平，下者舉之使崇，或益其不及，或損其太過(guò)。所以貴在折衷，歸於中道，使無(wú)有余不足之累，即才官印食貴人驛馬之微意也。行運(yùn)亦如之，識(shí)其微意，則於命理之說(shuō)，思過(guò)半矣。
論木
木性騰上而無(wú)所止，氣重則欲金任使，有金則有惟高惟斂之德。仍愛(ài)土重，則根蟠深固，土少則有枝茂根危之患。木賴水生，少則滋潤(rùn)，多則漂流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木之鄉(xiāng)。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申、乙酉、木受克。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金克木。皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同。死木得金而造，庚辛必利。生木見(jiàn)金自傷，死木得火^***，無(wú)風(fēng)自止，其勢(shì)亂也。遇水返化其源，其勢(shì)盡也。金木相等，格謂輪。若向秋生，反為傷斧，是秋生忌金重也。
木生於春，余寒猶存。喜火溫暖，則無(wú)盤屈之患。藉水資扶，而有舒暢之美。春初不宜水盛，陰濃則根損枝枯。春木陽(yáng)氣煩燥，無(wú)水則葉槁根枯。是以水火二物，既濟(jì)方佳。土多而損力，土薄則財(cái)豐。忌逢金重傷殘克伐，一生不閑。設(shè)使木旺，得金則良，終生獲福。
夏月之木，根乾葉燥，盤而且直，屈而能伸。欲得水盛而成滋潤(rùn)之力，誠(chéng)不可少。切忌火旺而招焚化之憂，故以為兇。土宜在薄，不可厚重，厚則反為災(zāi)咎。惡金在多，不可欠缺，缺則不能琢削。重重見(jiàn)木，徒以成林，疊疊逢華，終無(wú)結(jié)果。
秋月之木，氣漸凄涼，形漸凋敗。初秋之時(shí)，火氣未除，尤喜水土以相滋。中秋之令，果以成實(shí)，欲得剛金而修削。霜降後不宜水盛，水盛則木漂。寒露節(jié)又喜火炎，火炎則木實(shí)。木多有多材之美，土厚無(wú)自任之能。
冬月之木，盤屈在地，欲土多而培養(yǎng)。惡水盛而忘形。金總多不能克伐。火重見(jiàn)溫暖有功。歸根復(fù)命之時(shí)。木病安能輔助，須忌死絕之地，只宜生旺之方。
三春甲木總論
春月之木，漸有生長(zhǎng)之象。初春猶有余寒，當(dāng)以火溫暖，則有舒暢之美，水多變克，有損精神。重見(jiàn)生旺，必用庚金鑿，可成楝梁。春末陽(yáng)壯水渴，藉水資扶，則花繁葉茂。初春無(wú)火，增之以水，則陰濃氣弱，根損枝枯，不能華秀。春末失水，增之以火，則陽(yáng)氣太盛，燥渴相加，枝枯葉乾，亦不華秀。是以水火二物，要得時(shí)相濟(jì)為美。
三春甲木
正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸逢，富貴雙全。癸藏丙透，名寒木向陽(yáng)，主大富貴。倘風(fēng)水不及，亦不失儒林俊秀。如無(wú)丙癸，平常人也。
正二月甲木，素?zé)o取從才從殺從化之理。或一派庚辛，主一生勞苦，克子刑妻，再支會(huì)金局，非貧即夭。如無(wú)丙丁，一派壬癸，又無(wú)戊己制之，名水泛木浮，死無(wú)棺槨。如一派戊己，支會(huì)金局，為財(cái)多身弱，富屋貧人，終生勞苦，妻晚子遲。或無(wú)庚金，有丁透，亦屬文星，為木火通明之象，又名傷官生財(cái)格，主聰明雅秀。一見(jiàn)癸水傷丁，但作厚道迂儒。或柱中多癸，滋助木神，傷滅丁火，其人奸雄梟險(xiǎn)，曹操之徒，言清行濁，笑里藏刀。
若庚申、戊寅、甲寅、丙寅。一行金水運(yùn)，發(fā)進(jìn)士。或甲午日庚午時(shí)，此人必貴。但要好運(yùn)相催，不宜制了庚丁。
或支成金局，多透庚辛，此又不吉，號(hào)曰木被金傷，若無(wú)丙丁破金，必主殘疾。或支成火局，泄露太過(guò)，定主愚懦，常有啾唧災(zāi)病纏身，終有暗疾。支成木局，得庚為貴，無(wú)庚必兇，若非僧道，男主鰥孤，女主寡獨(dú)。支成水局，戊透為貴，如無(wú)戊制，不但貧賤，且死無(wú)棺木。故書曰：甲木若無(wú)根，全賴申子辰，干得才殺透，平步上青云。
凡三春甲木，用庚者，土為妻，金為子。用丁者，木為妻，火為子。
總之正二月甲木，有庚戊者上命。如有丁透，大富大貴之命也。
二月甲木，庚金得所，名陽(yáng)刃駕殺，可云小貴，異途顯達(dá)，或主武職，但要財(cái)資之。柱中逢才，英雄獨(dú)壓萬(wàn)人。若見(jiàn)癸水，困了才殺，主為光棍，重刃必定遭兇。性情兇暴。書曰：木旺宜火之光輝，秋闈可試。木向春生，處世安然有壽。日主無(wú)依，卻喜運(yùn)行才地。
三月甲木，木氣相竭。先取庚金，次用壬水。庚壬兩透，一榜堪圖。但要運(yùn)用相生，風(fēng)水陰德，方許富貴。
或見(jiàn)一二庚金，獨(dú)取壬水。壬透清秀之人，才學(xué)必富。
或天干透出二丙，庚藏支下，此鈍斧無(wú)鋼，富貴難求。若有壬癸破火，堪作秀才。
或柱中全無(wú)一水，戊己透干，支成土局，又作棄命從才，因人而致富貴，妻子有能。
或見(jiàn)戊己，及比劫多者，名為雜氣奪才，此人勞碌到老，無(wú)馭內(nèi)之權(quán)。女命合此，女掌男權(quán)，賢能內(nèi)助，若比劫重見(jiàn)，淫惡不堪。
或支成金局，方可用丁，不然，三月無(wú)用丁之法。惟有先庚後壬取用。
書曰：甲乙生寅卯，庚辛干上逢，離南推富貴，坎地卻為兇。
三夏甲木
四月甲木退氣，丙火司權(quán)，先癸後丁。
庚金太多，甲反受病。若得壬水，方配得中和，此人性好清高，假裝富貴。即蔭襲顯達(dá)，終日好作禍亂，善辨巧談，喜作詩(shī)文。此理最驗(yàn)。
如一庚二丙，稍有富貴。金多火多，又為下格。
或癸丁與庚齊透天干，此命可言科甲，即風(fēng)水淺薄，亦有選拔之才。癸水不出，雖有庚金丁火，不過(guò)富中取貴異途官職而已。壬透可云一富，若全無(wú)點(diǎn)水，又無(wú)庚金丁火，一派丙戊，此無(wú)用之人也。
五六月甲木，木性虛焦，一理共推。五月先癸後丁庚金次之。六月三伏生寒，丁火退氣。先丁後庚，無(wú)癸亦可。或五月乏癸，用丁亦可，要運(yùn)行北地為隹。
總之五六月用丁火，雖運(yùn)行北地，不致於死。卻不利運(yùn)行火地，號(hào)曰木化成灰必死。行西程又不吉，號(hào)曰傷官遇殺，不測(cè)災(zāi)來(lái)，惟東方則吉，北方次之。此五六月用丁之說(shuō)也。
凡用神太多，不宜克制，須泄之為妙。
五六月甲木，木盛先庚，庚盛先丁。五月癸庚兩透，為上上之格。六月庚丁兩透，亦為上上之格。用神既透，木火通明，自然大富大貴。或丁火太多，癸水亦多，反作平人。
若柱中多金，名曰殺重身輕，先富後貧，運(yùn)不相扶，非貧即夭。或庚多，有一二丙丁制伏，又有壬癸透干，泄金之氣，此又為先貧後富。
或滿柱丙火，又加丁火，不見(jiàn)官殺，謂之傷官傷盡最為奇，反成清貴，定主才學(xué)過(guò)人，科甲有望，但歲運(yùn)不宜見(jiàn)水。若柱中有壬水，運(yùn)又逢水，必貧夭死。
但凡木火傷官者，聰明智巧，卻是人同心異，多見(jiàn)多疑，雖不生事害人，每抱忌妒之想，女命一理同推。
或四柱多土，干上有乙木，切勿作棄命從才。
時(shí)月兩透己土，名二土爭(zhēng)合，男主奔流，女主淫賤。見(jiàn)二甲則不爭(zhēng)矣，亦屬平庸之輩。或四柱有辰，干見(jiàn)二己二甲，此人名利雙全，大富大貴。
若在六月，見(jiàn)辰支，名為逢時(shí)化合格。以癸水為妻，丁火
為子。若二己一甲爭(zhēng)合。取支中比劫為用。以甲為用者，壬癸為妻，甲乙為子。其余用庚者，土妻金子。用丁者，木妻火子。女命以妻作夫，用作子。十干皆同。
或是己土，不見(jiàn)戊土，乃為假?gòu)模淙艘簧s首，反畏妻子。若無(wú)印綬，一生貧苦。六月尤可，五月決不可。
三秋甲木總論
三秋甲木，木性枯槁，金土乘旺，先丁後庚，丁庚兩全，將甲造為畫戟，七月甲堪為戟，非丁火不能造庚，非庚不能造甲，丁庚兩透，科甲定然。庚祿居申，殺印相生，運(yùn)行金水，身伴明君。或庚透無(wú)丁，一富而已，主為人操心太重，不能坐享。或丁透庚藏，亦主青衿小富。或庚多無(wú)丁，殘疾之人若為僧道，災(zāi)厄可免。
或四柱庚旺，支內(nèi)水多，不作棄命從殺。見(jiàn)土多可作從才而看。
庚多無(wú)癸，而壬水多，戊己亦多，此則專用一點(diǎn)丁火，方可制金以養(yǎng)群土，此命大富。丁藏富小，不顯。丁露定作富豪。得二丁，不坐死絕，必然富貴雙全，即風(fēng)水不及，亦可富中取貴，納粟奏名。
或癸疊疊制伏丁火，雖滿腹文章，終難顯達(dá)。得運(yùn)行火土，破癸，略可假就功名，歲運(yùn)皆背，刀筆之徒。
支成水局，戊己透干，制去癸水，存其丁火又可云科甲，但此等命，主為人心奸巧詐，好訟爭(zhēng)非，因貪致禍。奸險(xiǎn)之徒，決非安份之人也。
三秋甲木
七月甲木，丁火為尊，庚金次之，庚金不可少。火隔水不能熔金，故丁火熔金，必賴甲木引助，方成洪爐。若有癸水阻隔，便滅丁火，壬水無(wú)礙，且能合丁，但須見(jiàn)戊土，方可制水存火。
八月甲木，木囚金旺。丁火為先，次用丙火，庚金再次。
一丁一庚，科甲定顯。癸水一透，科甲不全。
丙庚兩透，富大貴小。丙丁全無(wú)，僧道之命。
丙透無(wú)癸，富貴雙全。有癸制丙，尋常之人。
支成火局，可許假貴，戊己一透，可作富翁。
或支成金局，干露庚金，為木被金傷，必主殘疾，得丙丁破金，亦主老來(lái)暗疾。
或支成木局，干透比劫，反取庚金為先，次用丁火。
九月甲木，木星凋零，獨(dú)愛(ài)丁火，壬癸滋扶，丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可許一榜。庚金得所，科甲定然。
或見(jiàn)一二比肩，無(wú)庚金制之，平常人也。倘運(yùn)不得用，貧無(wú)立錐。一命，甲辰、甲戌、甲辰、甲戌、身伴明君，富貴壽考，此為天元一氣，又名一才一用。遇比用才，專取季土。或見(jiàn)庚丙，可許入泮，白手成家。用火者，木妻火子，子肖妻賢。
或四柱木多，用丙用丁，皆不足異，端用庚金為妙。凡四季甲木，總不外乎庚金。譬如木為犁，能疏季土，非庚金為犁嘴，安能疏土雖用丙丁，癸庚決不可少也。九月卻不取土妻庚子，當(dāng)取水妻木子。
凡甲木，多見(jiàn)戊己，定作棄命從才而看。從才格，取火妻土子。
或見(jiàn)一派丙丁傷金，不過(guò)假道斯文，有壬癸破了丙丁，技藝之流。無(wú)壬癸破火，支又成火局，乃為枯朽之木，有庚亦何能為力，定作孤貧下賤之輩，男女一理。
或有假傷官，得地逢生，此正合甲乙秋生貴元武之說(shuō)，用水制傷官者，以金為妻，水為子。
或丁戊俱多，總不見(jiàn)水，又為傷官生財(cái)格，亦可云富貴，此格取火為妻，土為子。
凡甲多庚透，大貴。庚藏，小貴。若柱中多庚，則又以丁為奇，富貴人也。如庚申年、丙戌月、甲申日、壬申時(shí)，此主功名顯達(dá)，有文學(xué)。若無(wú)庚丙年月，又無(wú)火星出干，雖曰好學(xué)，終困名場(chǎng)。
九月甲木，端用丁癸，見(jiàn)戊透必貴。如戊戌、壬戌、甲子、甲申，支成水局，干有壬水，正合貴元武之說(shuō)。配得中和，一榜之命，家計(jì)豐足。但庚丁未透出干，不能館選。
甲乙比肩，又逢比劫運(yùn)，主兄弟劫財(cái)爭(zhēng)訟，刑妻損子。甲乙生正二月，無(wú)制無(wú)泄，主長(zhǎng)發(fā)師姑。
三冬甲木
十月甲木，庚丁為要，丙火次之。忌壬水泛身，須戊土制之。
若庚丁兩透，又加戊出干，名曰去濁留清，富貴之極，即乏丁火，亦稍有富貴。或甲多制戊，庚金無(wú)根，平常人也。庚戊若透，雖出比劫，必定富而壽。
或多比劫，只一庚出干，坐祿逢生乃為舍丁從庚，略富貴。或支見(jiàn)申亥，戊己得所，以救庚丁，可許科甲。若單己透，其力弱小，不過(guò)貢監(jiān)而已。
用庚，土妻金子。用丁，木妻火子。
十一月甲木，木性生寒，丁先庚後，丙火佐之。癸水司權(quán)，為火金之病。庚丁兩透，支見(jiàn)巳寅，科甲有準(zhǔn)，風(fēng)水不及，選拔有之。若癸透?jìng) o(wú)戊己輔救，殘疾之人。或壬水重出，丁火全無(wú)者，庸人也，得丙方妙。
或支成水局，加以壬透，名為水泛木浮，死無(wú)棺木。
總之十一月甲木，為寒枝，不比春木清茂，端取庚丁。透壬無(wú)丙，不過(guò)刀筆異途，武職有驗(yàn)。
用庚，土妻金子。用火，木妻火子。
十二月甲木，天寒氣凍，木性極寒，無(wú)生發(fā)之象，先用庚劈甲，方引丁火始得木火有通明之象，故丁次之。
庚丁兩透，科甲恩封。庚透丁藏，小貴。丁透庚藏，小富貴。無(wú)庚者，貧賤。無(wú)丁者，寒儒。或有丁透重重，亦是富貴中人，但須比肩，能發(fā)丁之焰，自有德業(yè)才能。如無(wú)比肩，尋常之士，稍有衣食而已。或支多見(jiàn)水，即有比肩，亦屬平常。
總之臘月甲木，雖有庚金，丁不可少。乏庚略可，乏丁無(wú)用
。經(jīng)云：甲木無(wú)根，男女夭壽。
三春乙木總論
三春乙木，為芝蘭蒿草之物，丙癸不可離也，春乙見(jiàn)丙，卉木向陽(yáng)，萬(wàn)象回春，須癸滋養(yǎng)根基。丙癸齊透天干，無(wú)化合制克，自然登科及第 。
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