三合會(huì)局與三會(huì)方的差異。《三命通會(huì)》這本書，原文傍邊對(duì)三合局的論說內(nèi)容并不多，或許是因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，導(dǎo)致有些內(nèi)容丟失了，所以不得不講四組不同五行特點(diǎn)的三合局別離進(jìn)行解讀。三合局之外，別的有一種組合——三會(huì)方。包含有寅卯辰東方 ，巳午未南邊 ，申酉戌西方，亥子丑北方。
在三命通會(huì)傍邊并沒有專門的華章為咱們介紹會(huì)方，所以用一節(jié)課來對(duì)方與局進(jìn)行比照解說。
先來認(rèn)識(shí)一下會(huì)方，會(huì)者，會(huì)合，方者，方位方位當(dāng)?shù)亍?huì)方，便是把同一方位，同一個(gè)當(dāng)?shù)氐牡刂д{(diào)集起來。如寅卯辰同在東方，它們?nèi)齻€(gè)地支陰陽及五行特點(diǎn)都不相同，但方位大致相同。調(diào)集起來，代表東方木。所以，寅卯辰會(huì)東方木。
但是它們也僅僅調(diào)集在一同罷了，并沒有組成一個(gè)集團(tuán)，它們沒有中心，沒有中神，沒有魂靈，所以也就沒有凝集力，換句話說它們之間并不聯(lián)合，各有建議與計(jì)劃，能夠說是一盤散沙。
會(huì)方是沒有中神的，咱們不要認(rèn)為寅卯辰東方，卯便是中神，錯(cuò)了，方位次序排卯在中心，代表正東方，但它并不是中神，近代現(xiàn)代許多命理師的作品傍邊往往將會(huì)方說成是會(huì)局——他們說亥卯未是三合木局，而寅卯辰是三會(huì)木局。
其實(shí)錯(cuò)了，三合局才是真實(shí)的會(huì)局。咱們必須先了解局是什么意思，局者為集體，為安排，是有中心有領(lǐng)導(dǎo)者的。是既一致而又有分工的，會(huì)合起來的一致性，才叫作局。三合會(huì)局有中心，中神便是中心。兩個(gè)旁向往中神凝集，只不過各自的分工有所不同罷了。
三合局傍邊，生神，主發(fā)明出產(chǎn)；庫神，主保藏蓄養(yǎng)；中神，一致管理分配。所以三合會(huì)局有向心力，它們是聯(lián)合的。三合會(huì)局的聯(lián)合，能夠從對(duì)外力氣中看到，咱們能夠?qū)θ戏阶鱾€(gè)比照。
亥卯未三合會(huì)木局，寅卯辰是三會(huì)東方。當(dāng)遇到申金時(shí)，亥卯未木局的卯木，它暗合申金 ，申是木的官星，申中有壬是木的印綬，申中有戊是木的財(cái)星。卯在暗合申，這個(gè)申帶來的優(yōu)點(diǎn)，我們都有份，兩個(gè)旁神也能叨光。
而寅卯辰傍邊的卯木，它卻只考慮自己。這個(gè)申金也會(huì)毫不留情地將寅木沖走，而辰土與申金卻一同想著怎么找到子水組成一家，重整旗鼓。
比方站在申的態(tài)度，恰似工作招聘會(huì)中的主辦方，寅卯辰三者，相似從各個(gè)當(dāng)?shù)貋泶饲舐毜娜?，申見到寅卯辰，?huì)毫不猶豫地挑選卯木，回絕寅木，而申面臨亥卯未而言，亥是卯的學(xué)歷，未是卯的才干，申一眼看中卯了，亥卯未一同得利了。
還是以寅卯辰與亥卯未比較，遇到酉時(shí)，寅卯辰中的卯木馬上會(huì)被沖跑。辰土卻會(huì)與酉金相合，它懶得理睬卯木的死活，跟我辰有什么聯(lián)系，你死了更好。而寅木卻是盡可能地獨(dú)善其身。
同樣是面臨酉金，亥卯未的木局則不相同，亥水與未土緊緊地聯(lián)合在卯木的周圍，它們兩個(gè)支撐卯木與酉金對(duì)立，它們?nèi)唢L(fēng)雨同舟，一同面臨難關(guān)，除非是這個(gè)酉金真實(shí)太強(qiáng)壯了，卯木真實(shí)撐不住了，那就只好拆伙了。
三合會(huì)局有半合局，而三會(huì)方則沒有會(huì)半方之說。不過近代現(xiàn)代有許多命理師搞立異，提出說三會(huì)方也能半會(huì)，如寅卯還有卯辰都能夠半會(huì)木等等，這種別具一格不值得發(fā)起，這是不明白地支之間效果聯(lián)系而創(chuàng)的新。
要知道命理和象理在真，不在新。亥卯半會(huì)木，亥水仍然向中神卯木挨近；卯未半合仍然相同，而寅與卯它們兩者僅僅木五行的陰陽聯(lián)系，好象是一男一女走在一同，或者說一男一女坐在一同。但它們紛歧定是戀人啊，更紛歧定是夫妻，他們之間乃至什么聯(lián)系也沒有。在這里作個(gè)比較，并不是說八字中有三合局的就必定比三會(huì)方要好，不要誤會(huì)了。假設(shè)木五行為八字之害時(shí)，尤其是卯木為害時(shí)，亥卯未的局它的破壞力，就遠(yuǎn)大于寅卯辰了，不過話說回來，三會(huì)方并不是毫無效果的。
會(huì)方僅僅一種形象，代表的是五行之氣的調(diào)集，相似于人多勢(shì)眾，木多成林。
《千里馬》中有幾句斷言——木全寅卯辰之方，功名自有。金備申酉戌之地，富有無虧。水局亥子丑之源，功利之客。火臨巳午未之遇，顯達(dá)之人。
這些斷言是講五行的獨(dú)象，是曲，炎上，從革，潤(rùn)下。《滴天髓》傍邊對(duì)獨(dú)象有專門的論說，我們能夠參閱學(xué)習(xí)。
至于會(huì)方與會(huì)局，《滴天髓》也有專門的華章來說：方是方兮局是局，要得方兮莫混局 ，局混方兮有純疵，行運(yùn)喜南或喜北。。又說若然方局一齊來，須是干頭無重復(fù)。成方干透一元神，生地庫地皆為福。成局干透一官星，左面右邊空祿祿。
這段文字看似簡(jiǎn)略，但其間蘊(yùn)藏了許多的道理。今后有時(shí)機(jī)解說《滴天髓》的時(shí)分，學(xué)人教師再向我們陳述。
例81坤造 壬 癸 戊 辛
寅 卯 辰 酉
剖析：年月日寅卯辰東方，但三者并沒有凝集力，時(shí)柱一個(gè)辛酉就把日支辰給合住了，年月的壬寅癸卯同類娶妻配成了陰陽，這個(gè)八字最大的敗筆并不是寅卯辰的東方，也不是說東方之木太旺盛了，導(dǎo)致戊受不了。日支辰透出癸到月柱，坐在卯上面，有兩個(gè)意圖：一個(gè)意圖得到卯木官星，另一個(gè)意圖坐在卯木上，與年上的壬寅配成陰陽。但日支辰卻與時(shí)柱酉金相合，表明命主干事不專注。
癸水透到卯上面，與壬寅配陰陽，到頭來與命主底子沒有什么聯(lián)系，為什么啊？卯辰是對(duì)頭
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