前面關(guān)于八字格式中咱們介紹了專旺格，它的特點(diǎn)是與日干之五行相同的干支，在命局內(nèi)黨多勢(shì)眾，構(gòu)成向日干一邊倒之現(xiàn)象，命上幾乎沒有財(cái)官可用，因而不得不從其強(qiáng)者，亦即從日干之五行。
可是吾人之八字可謂千變?nèi)f化，旣有日干極強(qiáng)之命造，當(dāng)然也有日干虛弱得不得了之命造，八字之內(nèi)攙扶日干的印星或比劫星一個(gè)都沒有，日主在這種孤苦無援之情況下，可謂招架無力，不得不遵守對(duì)方，委命以從之了。這種格式叫做從弱格。說：「從得眞只論從，從神又有吉和兇，眞從之家有幾人？假從也可發(fā)其身」。別的元理賦又有一句，它說：「不從不化者，淹留仕路之人，得化得從者，顯達(dá)功名之士」。意思是說，命局虛弱而可以列入從弱格者，必是功名顯耀之人，但若日主甚為虛弱，卻又無法列入從弱格的話，則終身難言富有，從得不眞而為假從格之人，若能得吉運(yùn)助勢(shì)，仍然能與眞從之一樣，造就特殊成果。
從弱格便是命局內(nèi)全無攙扶日主之印星與比劫星，除了日主之外，盡是尅洩耗日主之食傷星，財(cái)官及官殺星等物，日主在抗拒不了之下，只好屈服對(duì)方，依從對(duì)方了，所以從弱格也常被稱為「弱日棄命格」。從弱格因?yàn)槊謨?nèi)十神旺度不同，因而區(qū)分為從殺格、從財(cái)格、從兒格及從勢(shì)格等四種格式，曰主弱極，命局內(nèi)宮殺星獨(dú)旺者，稱之為「從殺格」。日主弱極，命局內(nèi)財(cái)星獨(dú)旺者，稱之為「從財(cái)格」，曰主弱極，食傷星獨(dú)旺者，稱之為「從兒格」。日主弱極，而命局內(nèi)官殺、財(cái)星、食傷星都有，又都不適于從殺、從財(cái)或從兒等入格條件時(shí)，稱之為「從勢(shì)格」。故從弱格共有從殺、從財(cái)、從兒及從勢(shì)等四種。前面里有說到眞從、假從及不從之差異、所謂眞從便是最契合從格所須具有之條件毫無半點(diǎn)損壞格式之物，亦即是十分眞純之從格者，謂之眞從。而假從則是可以入從格但稍有瑕疵，而此瑕疵對(duì)從格不構(gòu)成破格之條件者，謂之假從。不從便是從格中現(xiàn)有嚴(yán)重?fù)p壞格式之物，現(xiàn)已不能列入從格者。唯不管是眞從或假從，均有賴于行運(yùn)之助勢(shì)，方能有所成果。而不從則依正格論取用。
「從弱」便是遵守對(duì)方之意，亦即有必要按照對(duì)方之意行事，因而就以對(duì)方之旺神做為喜用神，亦即從殺格以官殺星為用神，從財(cái)格以財(cái)星為用神，從兒格以食傷星為用神等等，行運(yùn)當(dāng)然也以喜用神為吉運(yùn)。從計(jì)材料來看，得眞從格式之人，大都身世于富有家庭，而假從格之人則身世于普通家庭，甚或清貧家庭。
前面說到不管眞從或假從都有賴吉運(yùn)助勢(shì)。這兒所說的「助勢(shì)」并不是印員豸比劫星等助身之運(yùn)，并且助其所從之旺神，例如從殺格，就宜行官殺運(yùn)或財(cái)星運(yùn)來助官殺，而不行行制官殺的食傷運(yùn)或印比劫等旺身之運(yùn)。從弱格若行逆用神之運(yùn)，則災(zāi)害立至。從弱格因?yàn)槭裢炔煌?，很?jiǎn)單判別其富或貴，例如從財(cái)格，射中財(cái)星群集勢(shì)旺，得運(yùn)必致大富，命局內(nèi)有官星者，能富且貴。從殺格命局內(nèi)官殺星群集勢(shì)旺，得運(yùn)能至大貴，命局內(nèi)若有財(cái)星，則旣貴且富。而從兒格因食傷星獨(dú)旺，食傷是才智才調(diào)之流露，其人必才高志大，智略拔群，命有財(cái)星順洩，必能大貴大富，。從勢(shì)格因?yàn)槭硞?、?cái)官均有，一般行運(yùn)較為平穩(wěn)，環(huán)境之因應(yīng)才能極洼，可依行運(yùn)而判別其得富或得貴?？墒菑娜醺裼幸徊恍惺韬鲋c(diǎn)，便是格式已成而月支遭他支來突破者，則不只不富有，反而終身貧窮、失意、困厄，終無所成。
劉伯溫所著滴天髓里談到：「陽干從氣不從勢(shì)，陰干從勢(shì)無情意」。意指陽日干之性質(zhì)較為剛健，氣憤較旺，除非本氣已至死絕休囚之地，不然不簡(jiǎn)單棄命從弱，故縱使入從格，也大都是假從者多。反之，陰干之性質(zhì)較為軟弱，命局中何方偏旺，就很簡(jiǎn)單棄命而從之。
有時(shí)候便是自坐生旺之地或許通根月令，亦往往會(huì)變成從弱格，此所以有陰干從勢(shì)無情意之說。以下別離論說從弱之各種格式。
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