以男女兩邊的命運(yùn)大局組合為根據(jù)，以命理為繩尺，是合婚的準(zhǔn)則。在此準(zhǔn)則的指導(dǎo)下，咱們來尋求盡或許完美的合婚辦法。 合婚的意圖是為使婚配兩邊都盡或許趨吉避兇，最大極限地改進(jìn)婚姻運(yùn)勢(shì)。要到達(dá)這個(gè)意圖，就必須依托合理的合婚辦法。前面說過，婚姻的本質(zhì)是男女人體五行氣場(chǎng)的密切組合，要使婚姻發(fā)生杰出的命理效應(yīng)，就必須使這種經(jīng)過組合的人體五行新氣場(chǎng)對(duì)兩邊都有利無害。五行之氣看不見摸不著，怎樣才能判別其是有利仍是有害呢?這只有從兩邊的命運(yùn)大局下手進(jìn)行剖析。從命理的視點(diǎn)講，合婚應(yīng)盡或許到達(dá)以下規(guī)范： （一）、兩邊的命局組合后互不損傷對(duì)方命局中的用神。 （二）、一方的命局忌神最好可轉(zhuǎn)化為對(duì)方命局的喜用神；退而求其次，一方命局的忌神能被對(duì)方命局所抑制。 （三）、一方命局中的喜用神力氣缺乏而另一方命局五行剛好能對(duì)其補(bǔ)益。 （四）、兩邊命局組合后互不損傷對(duì)方命局原有的富有福壽之氣。 （五）、兩邊命局組合后互不損傷對(duì)方命局原有的子女星。 （六）、兩邊的行運(yùn)最好能彼此補(bǔ)益。 （七）、兩邊性情不求相同但求相嚙合。 （八）、兩邊年紀(jì)壽數(shù)基本上能匹配，以防止中年喪偶的悲慘劇。 以上八條都能從命局中揣度，這是命理意義上的合婚。當(dāng)然，男女婚配還應(yīng)考慮其他命理的要素。如倫理道德、風(fēng)俗習(xí)氣、法律法規(guī)、情感根底等等。(這些是歸于社會(huì)學(xué)家研討的領(lǐng)域，不是本文評(píng)論的要點(diǎn)。) 在當(dāng)今社會(huì)，婚姻大多是自主和自在的，婚姻大多萌發(fā)于男女兩邊的愛情。愛情是婚姻的序幕，而不同的人，有不同的愛情、婚姻觀，但一般情況下，大多是從愛情、色欲、物欲、時(shí)俗等幾方面進(jìn)行考慮的，而很少有人從命理的視點(diǎn)去考慮二者婚配的合理程度。待請(qǐng)人合婚時(shí)，兩邊的愛情已趨向老練，彼此都已有結(jié)合的志愿，這時(shí)去合婚，恐怕已不是最佳的時(shí)刻了，由于假如命理以為適合結(jié)合，卻是大快人心；假如命理以為不適合結(jié)合，兩邊則會(huì)陷于愛情與命理的對(duì)立之中——分手又舍不得，結(jié)合又怕帶來不幸；熱戀中的情侶，往往會(huì)為了愛情而悍然不顧，即使是合理的命理主張，他們也會(huì)置之不顧，而違反五行規(guī)則終究不免遭到五行規(guī)則的賞罰。這樣結(jié)合的夫妻，不管愛情有多深，終究逃不過“悲涼”的結(jié)局。所以兩邊最好是在能合能分的初戀之時(shí)，經(jīng)過合婚從命理上去尋求兩邊往后的婚配是否適合的答案。合婚的意圖和效果便是一個(gè)使用命運(yùn)規(guī)則趨吉避兇，改進(jìn)婚姻運(yùn)勢(shì)。命理上的挑選和愛情上的挑選有時(shí)是不同步的，魚和熊掌不能兼得，怎樣取舍，就看當(dāng)事人自己的決議了；從這個(gè)意義上講，婚姻在必定程度上是把握在自己手中的。
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