從命理視點看，我以為有同性戀傾向的人先天原因和后天原因都有。命理中考究“命”和“運”，前者暗示先天因數(shù)，后者暗示后天因數(shù)。先天因數(shù)除了考慮八字原局結(jié)構(gòu)，還要考慮與該人的出世地域、爸爸媽媽基因等；后天因數(shù)除了考慮大運、流年自身的吉兇影響外，還要考慮其一生所觸摸人事、環(huán)境。所以，同性戀的構(gòu)成原因與先天有關，即八字原局組合要素；也與后天誘發(fā)有關，即運勢人事因數(shù)。但首要仍是與先天有關，沒有先天之因，哪有后天之果？
筆者在長時間的命運猜測剖析過程中，遇見不少同性戀者，發(fā)現(xiàn)了一個比較多的共同之處，即原局組合形狀。今日特意公布出來，與我們共享。
特征之一是八字里無財星或官星，卻比肩重重。“比肩”是與日主五行相同、陰陽特點相同的字，也代表命主的同性同胞（男命代表兄弟，女命代表姐妹）和同性朋友。比肩又代表幫扶日主的那部分力氣，比肩多了，則身體健壯，需求宣泄，所以男命比肩重重而無財星（代表女人）則會長時間無女人緣，女人比肩重重而無官星（代表男人）則會長時間無男分緣，離他（她）最近的多是同性，壓抑太持久又需求宣泄，所以極易構(gòu)成同性依靠。
特征之二是日支坐殺，而殺又為忌。“日支”即出世那一天的干支中的地支。命理學里將出世日干支中的天干稱為“日干”、“日主”或“日元”，代表命主自己；將日支看著是命主的身體、心思和思維存載體。日支是一個對日元有利的字，則稱為喜用神，假如是晦氣的字，則稱為忌神。假如日支為即日干的字，這個字又與日干陰陽特點相同，則被稱為“日支坐殺”。日支離日主最近，假如這個殺星是忌神，則寸步不離地抑制著命主，多會構(gòu)成命主先天心思障礙和生理殘疾。假如該命再遇大運不能化解日支之殺，乃至加大殺星的力度，就愈加嚴峻，極易構(gòu)成同性戀。
特征之三是八字里身弱、食神旺而多、無財星，又不能構(gòu)成從兒格者。日元弱，無印來生扶，而又食神多（如有傷官，則思維開放，喜愛尋覓新宣泄途徑，反不易構(gòu)成心思障礙），為宣泄過多，必然構(gòu)成心思歪曲。比方許多同性戀者是富家子弟，他們恣意而為，貪圖享受，最終構(gòu)成心思和生理上的紊亂，很簡單就同性戀了。
這三種特征中，第一種狀況產(chǎn)生同性戀的占絕大多數(shù)。當然，遇見這三種組合狀況的人也不會全部都變成同性戀，也要考慮其生活環(huán)境和境遇等因數(shù)。
現(xiàn)代社會，同性戀越來越多，在美國，有多項查詢發(fā)現(xiàn)同性戀占人口的10%，美國成立了“10%協(xié)會”（Ten Percent Society）,意指總?cè)丝谥械氖种皇且酝詰賰A向為主的（包含同性戀、雙性戀和有同性戀傾向的人）。男性青少年中1/3的人在芳華發(fā)育期，會有短時期體現(xiàn)出同性戀行為，但絕大多數(shù)有這種體會的人，今后都會變成完全性異性戀，只要大約有5%男性和約2%的女人在一生中始終是同性戀者。同性戀與異性目標成婚能夠保持，可是他們的異性婚姻并不安穩(wěn)圓滿。
關于同性戀的構(gòu)成原因，生理學、心思學和社會學都做過很多的研討和探究，構(gòu)成原因究竟是先天的仍是后天的，至今沒有結(jié)論。歸納起來，關于同性戀成因的理論現(xiàn)在首要會集在生理學理論和心思學理論上：生理學理論以為一是胎兒期染色體要素，二是大腦要素，三是荷爾蒙要素，生理學研討了同性戀的先天要素，如遺傳基因、激素水平、大腦結(jié)構(gòu)的影響等等；心思學理論則重視研討同性戀后天的構(gòu)成要素，即心思要素和社會要素，如幼年環(huán)境、芳華期閱歷以及構(gòu)成所謂境遇性同性戀的環(huán)境要素等等。
學術界則普遍以為心思社會要素關于同性戀的構(gòu)成起決定性要素，同性戀的遺傳傾向不一定披露出來，其體現(xiàn)程度取決于家庭及環(huán)境的影響以及前期的性閱歷、性經(jīng)驗。
祖父筆記文章不得自行轉(zhuǎn)載，違者必究!
隨機文章：