科學(xué)知道改動(dòng)命運(yùn)的幾種方法
人是有命運(yùn)的，命運(yùn)是有命和運(yùn)組成的。命是分紅兩部分的，一部分是“胎命”，一部分是“生命”。“胎命”是無(wú)法改動(dòng)的，由于這是由爸爸媽媽的氣運(yùn)來(lái)決議的。而個(gè)人生命體構(gòu)成之后，是靠著六合之間的命運(yùn)伴跟著生命生長(zhǎng)而演化的。由于個(gè)其他不斷老練生長(zhǎng)，片面知道和行為會(huì)具有獨(dú)立性，而脫離爸爸媽媽能量的影響，所以有著改動(dòng)自我的愿望和主意，這就發(fā)生了所謂的“改運(yùn)”。改運(yùn)最早理念的構(gòu)成大約源自于《易經(jīng)》，《易經(jīng)》曰：“窮則變，變則通，公例久”。這大約便是后人趨眾唯心知道發(fā)明風(fēng)水改運(yùn)、名字改運(yùn)、五行改運(yùn)、巫術(shù)改運(yùn)、乃至燒香拜佛請(qǐng)求命運(yùn)改動(dòng)的由來(lái)吧。
所謂的命運(yùn)，便是氣運(yùn)的運(yùn)轉(zhuǎn)，大氣能量的運(yùn)轉(zhuǎn)，星運(yùn)的運(yùn)轉(zhuǎn)，是一種天然能量，是國(guó)際太陽(yáng)系星體之間的彼此效果力構(gòu)成的，能夠效果于一切附著于各大星體之上的生命體，當(dāng)然包含咱們?nèi)祟?lèi)。人體是一個(gè)獨(dú)立的小國(guó)際，經(jīng)絡(luò)五器臟腑咱們都知道是按照六合之形而聚，模仿六合運(yùn)轉(zhuǎn)循環(huán)而運(yùn)動(dòng)。就算是咱們?cè)谕Ｖ共粍?dòng)的時(shí)分，人體的能量也跟著星系運(yùn)轉(zhuǎn)的能量在發(fā)生著不斷的改動(dòng)。僅僅相對(duì)而言，有著陰性靜謐和陽(yáng)性的運(yùn)動(dòng)算了。
從雜七雜八的書(shū)中和網(wǎng)上傳出的音訊傍邊，咱們能夠看到形形色色的改運(yùn)指引。有風(fēng)水改運(yùn)的、有佩飾改運(yùn)的、有改名改運(yùn)的、有改動(dòng)日子習(xí)氣改運(yùn)的、有巫術(shù)改運(yùn)的、有拜佛燒香改運(yùn)的。當(dāng)然還有許多奇形八怪的改運(yùn)方法大約連我都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
改運(yùn)這個(gè)作業(yè)可不可信呢？我送給咱們一句話，趙麗蓉教師從前說(shuō)過(guò)。‘我日你奶奶個(gè)腿’，就這個(gè)意思，沒(méi)其他。那么人能不能改動(dòng)自己的命運(yùn)呢？我也能夠告知咱們一個(gè)答案，‘能’，答案也便是這一個(gè)字。已然改運(yùn)這件作業(yè)不可信，但是人又能改動(dòng)自己的命運(yùn)？這豈不是顯得前后矛盾？咱們會(huì)問(wèn)‘教師說(shuō)的這個(gè)話不是打自己的嘴巴么？’我來(lái)告知咱們?cè)鯓涌茖W(xué)的了解和知道改動(dòng)自我的命運(yùn)。
首要咱們來(lái)認(rèn)知，改動(dòng)命運(yùn)的兩種方法：
第一種是先天改動(dòng)人的命運(yùn)，這一種不去詳細(xì)的描繪了。主要有先天布局，選時(shí)受孕和剖腹產(chǎn)擇時(shí)兩種方法。
第二種是后天改動(dòng)人的命運(yùn)，分為唯心和唯物的兩種。
所謂的‘唯心’便是做夢(mèng)發(fā)花癡想功德，就跟天上掉餡餅想功德一般，不必自己吃力，花幾個(gè)小鈔，找個(gè)大仙，神婆，乃至神棍，來(lái)引路。去廟里燒燒香，去請(qǐng)個(gè)符，畫(huà)個(gè)咒，許個(gè)愿。乃至，渾身都是佛珠、首飾，貔貅，玉觀音，掛的是叮呤當(dāng)啷的跟個(gè)賣(mài)雜物飾品的一般。更甚者，看人玩蛇自己花了眼，模仿所謂的明星戲子，把眼皮拉了，顴骨削了，乃至對(duì)自己全身開(kāi)刀。一句話，只需能夠把我給變得不再是我，花多少錢(qián)不疼愛(ài)，隨意大仙，神婆，巫漢怎樣欺騙，聽(tīng)?wèi){耍弄。關(guān)于這群披著人皮的酒囊飯袋我只要一句話，‘你省省吧’。
唯心類(lèi)型輕一點(diǎn)的，會(huì)略微理性的挑選一下，僅僅不去追查事物的實(shí)質(zhì)，或許是給自己的目不識(shí)丁找托言，或許是的確有著更遠(yuǎn)更高的抱負(fù)和理念。這種人是一遇到點(diǎn)作業(yè)就要刨祖墳，挖宅子，拆墻搬遷，置疑這置疑哪，所以乎風(fēng)水師和神廟成了思維支柱，請(qǐng)高人做法，請(qǐng)大師布局，腦袋磕破了也得把我變回原本的我。這樣的一般是不知道自己怎樣發(fā)了財(cái)，又短少守住財(cái)富方法的蒼茫之人一般表現(xiàn)出來(lái)的人之常態(tài)。關(guān)于你們我送你們一句話，‘你歇歇吧’。
唯心又不失唯物的，這種人大都折中，表現(xiàn)出一種置疑和猶疑的主意。對(duì)那幫子迷信的烏煙瘴氣的能承受能了解卻不仿效。而對(duì)那種無(wú)神論者或許是純唯物論者表現(xiàn)出一種敬畏卻無(wú)法深化了解。所以，往往這幫人有著對(duì)六合人神的一種心里敬畏，卻又對(duì)日子充溢著活躍的情緒，長(zhǎng)于處理日子傍邊遇到的小事。對(duì)改動(dòng)命運(yùn)抱著將信將疑的一種情緒來(lái)承受，來(lái)了解。這種人生情緒比較值得賞識(shí)，由于這歸于將自己對(duì)人生的領(lǐng)會(huì)建立在‘批評(píng)與被批評(píng)’的認(rèn)知層面上，不明白的能夠?qū)W，無(wú)法弄懂的先承受在了解。懂了的要分清楚那個(gè)才是合理的，那個(gè)是需求摒棄的。不要一棍子打死，更不要一味地堅(jiān)持。關(guān)于這種人生情緒我覺(jué)得也需求一句話‘有頭有尾’。
關(guān)于這種不以為人有命運(yùn)的，或許是以為自己就能夠改動(dòng)命運(yùn)的，或許是以為人有命運(yùn)，但是命運(yùn)把握在自己手里的，以及單純的以為靠著自己的盡力就能夠徹底完成自我抱負(fù)的，我覺(jué)得也得送你一句話‘六合有常，人生有道，知道循道，行健自強(qiáng)’。
下面我介紹幾種日子傍邊能夠采用的改動(dòng)命運(yùn)的方法，又不失卻科學(xué)觀，又不至于脫離命運(yùn)實(shí)質(zhì)的調(diào)度方法。這幾種方法一般具有簡(jiǎn)易的操作性，能夠很簡(jiǎn)單被咱們承受：
第一種、風(fēng)水改運(yùn)法：
這種改運(yùn)的方法既不是刨祖墳，又不是拆墻倒圈換大門(mén)，而是依據(jù)人體五氣能量來(lái)與寓居的住所合理的調(diào)度，使個(gè)別能量運(yùn)轉(zhuǎn)更契合所寓居環(huán)境發(fā)生的磁力能量。比方，你的八字喜木，那么合適臥室床頭能量朝北，朝東。原理是，人在臥室傍邊歇息處于相對(duì)停止?fàn)顩r之下，歸于個(gè)別能量進(jìn)入到內(nèi)循環(huán)的形狀之下，又稱之為‘陰性形體’。在這種情況下，人是承受體，無(wú)法開(kāi)釋自我能量來(lái)改動(dòng)室內(nèi)整個(gè)氣場(chǎng)，只能被迫的承受外部環(huán)境帶來(lái)的能量，所以歸于靜態(tài)風(fēng)水傍邊的陰性風(fēng)水。咱們都知道，人只要在歇息的時(shí)分才干中風(fēng)，偏癱，風(fēng)邪侵略，運(yùn)動(dòng)和舉動(dòng)的時(shí)分，是不會(huì)有這種影響的，就算是遇到了，也僅僅傷風(fēng)感冒，偶感風(fēng)寒。而合理的將個(gè)別能量與居室能量構(gòu)成契合命主氣憤最旺的朝向，才是契合命主陰陽(yáng)循環(huán)替換傍邊改動(dòng)運(yùn)轉(zhuǎn)成果的合理方法。
再比方，八字喜金的，客廳和起居室書(shū)桌需求面朝西方。由于這些環(huán)境內(nèi)是動(dòng)態(tài)的，便是人在運(yùn)動(dòng)和清醒的時(shí)分活動(dòng)的當(dāng)?shù)?，這歸于動(dòng)態(tài)風(fēng)水學(xué)，歸于人的主體能量改動(dòng)居室能量時(shí)刻段。面奮發(fā)向上憤之方是接氣，坐兇朝吉。就好像是人在一個(gè)狹隘空間呼吸困難一般，你有必要把鼻子對(duì)準(zhǔn)窗戶，不能把屁股堵在窗戶上相同，哪樣的話你無(wú)法接納到你需求的東西，也不契合你體內(nèi)生命線的運(yùn)轉(zhuǎn)。
這種風(fēng)水改運(yùn)是從事物的實(shí)質(zhì)動(dòng)身，是咱們的內(nèi)因，咱們能夠依據(jù)自己先天八字的喜用神自己調(diào)度。此外，也得留意買(mǎi)房和租房進(jìn)程傍邊住所的可寓居性。由于住所是咱們習(xí)氣社會(huì)，取得更好的開(kāi)展際遇的外因。比方，住所的氣口，朝向，假如你喜火，成果買(mǎi)的房子氣口朝西，或許朝北，那么接下來(lái)的人生運(yùn)勢(shì)很或許由于過(guò)錯(cuò)的挑選而契合了你此時(shí)倒運(yùn)的命運(yùn)，一衰百衰，衰究竟了。外因歸于寓居風(fēng)水學(xué)的領(lǐng)域，也是環(huán)境風(fēng)水學(xué)習(xí)氣人類(lèi)寓居的領(lǐng)域。而內(nèi)因歸于人文風(fēng)水學(xué)領(lǐng)域，與寓居風(fēng)水學(xué)結(jié)合到一同構(gòu)成家居風(fēng)水、作業(yè)風(fēng)水、商用風(fēng)水等。
外因還有一種合作調(diào)度的方法，比方有的人喜木，那么居室內(nèi)能夠鋪排風(fēng)水魚(yú)或許花花草草，帶動(dòng)氣憤。喜金水的，由所以陰性的物質(zhì)，歸于死氣，能夠擺點(diǎn)瓷器，金屬吉利物等，這也是一種從心里的視點(diǎn)上來(lái)發(fā)動(dòng)的一種希望和希冀。使得人的心中有一種信仰和寄予，能夠暗示得到力氣。當(dāng)然，這種風(fēng)水的調(diào)度關(guān)于內(nèi)因是有必定的感應(yīng)，要詳細(xì)的實(shí)踐的效果仍是無(wú)法詳細(xì)。
第二種：衣飾裝扮改運(yùn)法
服裝、鞋帽、衣飾裝扮提高個(gè)人形象和決心，這都是提高個(gè)人能量的一種不錯(cuò)的方法。合理的穿戴能夠表現(xiàn)出一個(gè)人的內(nèi)涵精力面貌，使得人有奮發(fā)向上、有陽(yáng)光、有睿智、老練美等好的更理性的誘導(dǎo)。假如一個(gè)人連自己都洗不潔凈，跟掏灰耙子一般，怎樣會(huì)有更好的時(shí)機(jī)在等候你。合理的服飾調(diào)配能看到一個(gè)人的品嘗和素質(zhì)，關(guān)于個(gè)人來(lái)講，具有了充溢誘導(dǎo)力的改運(yùn)能量。
第三種：日子習(xí)氣改運(yùn)法
所謂的日子習(xí)氣便是一個(gè)人的禮儀禮貌，精力面貌。窮不怕，但是精力要振作，要有神情。那么這種神情是怎樣來(lái)的呢？當(dāng)然這種神情不是瞎得瑟，而是建立在知書(shū)達(dá)禮有規(guī)有矩的根底之上的。你整天瞎得瑟，耀武揚(yáng)威滿嘴冒沫，又是唱又是跳，顯現(xiàn)的跟自己有多少才藝似的，豈不知道等你嘴巴和臂膀利索的時(shí)分，老天爺會(huì)恩賜個(gè)癡人腦袋給你。要留意思維的修行，重視做人的質(zhì)量。不是有句話是這么說(shuō)的么‘先做人，再干事’。你連做人的根底功都沒(méi)練好，就忙著要飛上天，也不怕掉下來(lái)摔死。
日子傍邊要不斷的充分思維，要多讀書(shū)，會(huì)讀書(shū)，讀活書(shū)，不要讀死書(shū)。書(shū)是有日子有思維的人寫(xiě)的，來(lái)源于日子，萌發(fā)于思維，在日子傍邊尋覓書(shū)中的道理。等你讀懂了日子，你就有了思維，那么你便是書(shū)，一根源淵博學(xué)的書(shū)。所以，好的日子習(xí)氣能夠改動(dòng)你的思維，改動(dòng)你認(rèn)知國(guó)際的視點(diǎn)，改動(dòng)你的命運(yùn)，由于你！影響了整個(gè)國(guó)際。
第四種：與人為善改運(yùn)法
與人為善便是做功德，養(yǎng)成做功德的習(xí)氣，能夠老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼。由于眾生皆佛，佛即眾生。大千國(guó)際莫不是佛祖化身，不管貧富有賤，不管男女老幼，都是讓你辨識(shí)對(duì)照來(lái)知道自我，認(rèn)清自我。
當(dāng)一個(gè)老乞丐和老財(cái)主一起跌倒的時(shí)分，你會(huì)挑選去扶誰(shuí)？或許你會(huì)覺(jué)得先扶起老乞丐的時(shí)分或許喪失掉知道權(quán)貴的時(shí)機(jī)。但是，當(dāng)你去扶起老財(cái)主的時(shí)分莫非就沒(méi)想過(guò)喪失掉自己的做人的良知。而當(dāng)你扶起老乞丐的時(shí)分收成的是感謝，還有老財(cái)主的贊賞。而你挑選扔掉老乞丐的時(shí)分，盡管看起來(lái)老財(cái)主說(shuō)了謝謝，莫非他就不置疑你做人的資歷，莫非他就不猶疑是否能夠給你挨近富有的時(shí)機(jī)。
人活著是需求咱們和社會(huì)的認(rèn)可的，誠(chéng)信做人，立德為本，好人能使自己的路越來(lái)越寬，而有的人卻終究只要獨(dú)木橋能夠挑選。所以，與人為善是改動(dòng)命運(yùn)的好方法，需求時(shí)刻來(lái)驗(yàn)證。
第五種：趨吉避兇改運(yùn)法
這一類(lèi)的改動(dòng)命運(yùn)的方法都是形而向上類(lèi)型，我把他打包處理一下，原本能夠詳盡的分類(lèi)，僅僅時(shí)刻來(lái)不及太晚了，還有很多作業(yè)需求處理。這種類(lèi)型的改動(dòng)命運(yùn)的方法現(xiàn)在比較盛行，有起名改名，挑選吉利車(chē)牌號(hào)碼，吉利數(shù)字，吉利電話號(hào)碼。挑選合適自己開(kāi)展的方向和合適自己開(kāi)展的作業(yè)作業(yè)等等。
這一類(lèi)其他改動(dòng)命運(yùn)的方法類(lèi)似于一些社會(huì)日子傍邊的一些細(xì)節(jié)，也是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)傍邊，所期盼的能夠最大極限的趨吉避兇所概括的一些能摸得著看得見(jiàn)的方法。大約能夠表現(xiàn)出人類(lèi)在社會(huì)活動(dòng)傍邊所代表的一部分吉兇符號(hào)吧。個(gè)別命運(yùn)是個(gè)別在六合運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)空能量中的表現(xiàn)，或許是有蝴蝶效應(yīng)，一個(gè)吉利的暗示或許會(huì)帶來(lái)充溢著決心的生命熱情。
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