我國(guó)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人間萬(wàn)物均有五行特點(diǎn)。如人的外觀五行口訣：“木瘦金方水必肥，上尖下闊為真火，土型背厚恍如龜。”“朝中多方臉”，方臉白臉屬金型，當(dāng)官就多。白臉?lè)魏茫谀樐I壯。由此可見(jiàn)，五行與五臟是對(duì)應(yīng)的。這兒所說(shuō)的五行是指金、木、水、火、土，五行學(xué)家認(rèn)為，天地萬(wàn)物在五行相生與五行相克的彼此效果下，對(duì)人類(lèi)發(fā)生相生相養(yǎng)的效果。
五行相生是指五行之間彼此繁殖，彼此促進(jìn)的聯(lián)系。其規(guī)則為：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。隋蕭吉《五行大義·論相生》解說(shuō)：“木生火者，木性溫暖，火伏其間，鉆灼而出，故木生火;火生土者，熾熱故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土;土生金者，金居石依山，津潤(rùn)而生，聚土成山，山必長(zhǎng)石，故土生金;金生水者，少陰之氣，潤(rùn)燥流津，銷(xiāo)金亦為水，所以山石而從潤(rùn)，故金生水;水生木者，因水潤(rùn)而能生，故水生木也。”直觀解說(shuō)為：木材焚燒生成火，火燒了木頭成為灰土，土中有金屬礦藏，銷(xiāo)金可認(rèn)為鐵水、銅水，水能灌溉樹(shù)木。五行相生亦有取象比類(lèi)之義，泛指事物運(yùn)動(dòng)改變中的彼此促進(jìn)聯(lián)系。
五行相克，指的是事物的彼此按捺、限制或按捺的聯(lián)系，如木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行在中醫(yī)理論中是指構(gòu)成天地萬(wàn)物的五種根本物質(zhì)，用以闡明國(guó)際萬(wàn)物的來(lái)源和國(guó)際是物質(zhì)多樣性的統(tǒng)一體。五行中每一“行”都有“克我”、‘我克”的聯(lián)系。
依據(jù)手相學(xué)說(shuō)，人的五指與五行和五臟是相對(duì)應(yīng)的，其詳細(xì)的對(duì)應(yīng)聯(lián)系如下：
(1)拇指：五行屬土，主脾胃，主見(jiàn)。
(2)食指：五行屬木，主肝膽，主魂。
(3)中指：五行屬火，主心臟，主靈。
(4)無(wú)名指：五行屬金，主肺、大腸，主魄。
(5)小指：五行屬水，主腎、膀胱，主志。
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