《無(wú)常經(jīng)》上說(shuō)：“塵事畢竟空，面由心生。”命由己造，福自身求，境隨心轉(zhuǎn)，萬(wàn)法唯心。一個(gè)人的長(zhǎng)相是能夠自身求來(lái)的，也是能夠根據(jù)后天性自身修得的。

大家的長(zhǎng)相，從出世逐漸每日都是在發(fā)生改變，有的人生道路來(lái)長(zhǎng)相好，可伴隨著時(shí)間的變化，長(zhǎng)相也會(huì)越來(lái)越愈來(lái)愈丑，而有一些人生道路來(lái)長(zhǎng)相盡管不太好，但根據(jù)自身后天性的勤奮，是能夠把長(zhǎng)相越修越好的。

如果你阿難尊者遁入空門時(shí)，便是由于見(jiàn)到佛的長(zhǎng)相太棒了，由于佛有三十二相八十種好，因此才追隨佛祖遁入空門干了比丘。大家每一個(gè)人的長(zhǎng)相是全是能夠根據(jù)后天性的修繕，越來(lái)越越變?cè)胶没蛴鷣?lái)愈丑的。

大家的長(zhǎng)相和人體，都是會(huì)伴隨著大家的心情而發(fā)生改變，面由心生，心沒(méi)動(dòng)，萬(wàn)物皆沒(méi)動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不會(huì)改變。心清靜了，身清靜了，長(zhǎng)相便會(huì)越來(lái)越越變?cè)胶?。通常這些福報(bào)濃厚，福氣大的人，臉部常常會(huì)發(fā)生這三種臉相，看一下你有嗎？

第一種臉相：慈眉善目。

平常常常面帶笑容，以慈面待人接物的人，也是最大富大貴。大家常說(shuō)的面由心生，一般有二種表述，一種是佛經(jīng)上說(shuō)的凡所有相，皆是虛妄，這兒提及的相，也就是一切外在的狀況。而另一種則是說(shuō)，大家人的面相，實(shí)際上也是由心所生所成的。

心惡的人，便會(huì)發(fā)生滿臉橫肉相，心地善良的人，便會(huì)發(fā)生慈眉善目相。心大慈大悲，相就大慈大悲，自身的言談舉止通通全是大慈大悲的，一個(gè)大慈大悲的人，長(zhǎng)相一定不容易看起來(lái)跟趙云、武松一樣。

第二種臉相：長(zhǎng)相莊重。

莊重一般指莊重而有威勢(shì)，一個(gè)真真正正命好的人，不但長(zhǎng)相是公益慈善的，也是莊重的。假如不管碰到誰(shuí)人，一直熱情周到，那就是老實(shí)人，并不是真真正正福氣濃厚的人。

一個(gè)有很大福分的人，臉相通常是莊重和公益慈善另外存有的?！洞蟀闳艚?jīng)》上說(shuō)：“若觀音菩薩摩訶薩欲得如事具諸姘頭，端嚴(yán)如佛，一切多情見(jiàn)者開(kāi)心，進(jìn)行強(qiáng)大正等覺(jué)心，速能成辦神佛福報(bào)，應(yīng)學(xué)般若波羅蜜多。”

它是在告知大家，如果我們要想得到 像佛一樣的莊重慈貌，他人看到大家就能心生歡喜，就需要發(fā)強(qiáng)大正等覺(jué)心，此心為因，長(zhǎng)相莊重，得阿耨多羅三藐三菩提便是果。

第三種臉相：面無(wú)喜怒哀樂(lè)。

孫臏說(shuō)：“人之有好也，知學(xué)順之；人之有惡也，避而諱之；故陰道內(nèi)而陽(yáng)取之。逝世議者，從之；從議者，乘之。貌者不美觀又不惡，故至情托焉。”

人會(huì)有善與惡，擇其善則而從之，其不當(dāng)者而改之，倘若能碰到臉相不美觀又不惡，不管碰到什么事情，喜怒不形于色的人，這樣的人，才算是非常值得信賴的人。

喜怒不形于色的人，開(kāi)心和氣憤都不容易主要表現(xiàn)在面色上。這樣的人不但有修養(yǎng)，并且不易情緒不穩(wěn)定，可以管理自己的情感，這樣的人，不但辦事非常容易取得成功，更能獲得無(wú)量的福氣，由于可以保證不以物喜，不以己悲，這就是圣賢的人生境界了。

那樣的好長(zhǎng)相，到底是究竟是從哪里而來(lái)的呢？呢？實(shí)際上大家每個(gè)人都能夠得到 這三種長(zhǎng)相。為人正直擺正，色調(diào)妙好，輝容第一，人體綿軟，一口氣香潔，人見(jiàn)芳容，莫不開(kāi)心，視之無(wú)厭，這種實(shí)際上都是以大慈大悲、忍辱負(fù)重、施舍中獲得。

假如一個(gè)人能一心向善，常常修繕，諸惡莫作，做事時(shí)明白忍辱負(fù)重不鬧脾氣，做最好的自己，時(shí)間久了，好長(zhǎng)相當(dāng)然就來(lái)了。這三種臉相你有嗎？心懷感恩閱讀文章與共享。