《神相鐵關(guān)刀》是明代時期的相術(shù)經(jīng)典著作，以前長期性廣為流傳于民俗，深深危害著社會發(fā)展大家。在其中有很多的口決和心決，簡淺易明，沒有很多的難懂文詞，故較受相術(shù)發(fā)燒友熱烈歡迎?！渡裣噼F關(guān)刀》不但從所述層面對人的命格開展了詳盡闡述，它的與眾不同奉獻(xiàn)還取決于明確提出了“結(jié)穴相法”這一全新升級的相學(xué)理論。
觀相之法，如觀風(fēng)水學(xué)；風(fēng)水學(xué)要分金定穴審穴，裁砂剪水之法；相亦如之。
相分三停：上為天，下以地，中為人正直是三大局意識法；上穴之法，垂直居中正以頭上為來龍，以日月角兩附角為夾護(hù)，樹林冢墓邱陵為外纏，以枕骨為后樂，以金木耳朵為遠(yuǎn)纏，以印堂穴為案，以準(zhǔn)頭為朝；故相為額佳者，必需樹林、冢墓、輔粥、耳朵，件件呼應(yīng)者佳；小有一件不夠，則所發(fā)并不大，如額多紋筋，白子陷磯者都不當(dāng)之處。
中停以鼻梁骨為穴，鼻根為來龍過脈，以顴為夾耳，以準(zhǔn)頭為元唇，以頭為后樂，以地閣為朝，故鼻梁骨宜豐隆色鮮，顴宜正輔，倘潛山則鼻為孤峰；山根低則來脈弱，鼻梁骨短則氣魄薄，亦不大也；打破淚堂為砂焯水走，井為薄露為元魂傾泄，亦沒發(fā)也；倘鼻小而兩顴佐得其情。亦主小發(fā)。
下停以水星為穴，以鼻為來龍，以人群中為過峽，以兩鸛骨為輸粥夾耳。以地閣為案，以承漿為天池；故嘴角宜仰，地閣直朝，地下車庫宜豐，頤百宜圓，波池鵝鴨宜凹中見凸是為有氣有結(jié)，倘口反地閣不朝；須困口、須鎖喉．則沒發(fā)也。
至如看眼見耳，宜其氣之包里不泄是佳；倘眼露與眼深，耳反、耳低、耳黑，俱為失氣也。
定型格訣
凡相有胖瘦、依次之不一樣，惟一掌定在先天性，男女老少不可以移易；故求形務(wù)必求掌，乃為真種子，倘以相上之胖瘦，定崗定責(zé)差之遠(yuǎn)矣；況生肖五行五行，俱有胖瘦；如金形則若石，石有尺寸堅輕之石；木則若樹，樹有秀氣凝油濁之殊；火則有太陽光燈燭之分；水則有河流溝洫之別；土則有山東泰山邱垤之形；緣何胖瘦定崗定責(zé)豈非常好哉；對于無氣格者，其相不足道矣。
云稻谷曰：形局不管五行相生相克，均有兇吉；人之形局，例如六十花甲，俱有五行生克可用之理。如甲子日生是火生土固佳，如乙丑日生是火生土，此日未嘗不佳？豈火生土之時俱不因吉論乎！因此，人之相亦如甲子年配乎天地支五行者；至以相上位置兇吉，則如生活上之十二時，有吉有兇也；為此推論，庶隨順理，但此止為知者道，難與俗人言也。
五形五局
木形掌瘦，指長紋多：
如面部潮紅是帶火，額高、面長、鼻長如木火通明之格；如頭圓面略方塊是帶金，臉色白亦帶金；如面黑、唇紅、紋深、身黑、毛光黑是帶水；如頭平、鼻豐、掌厚、身胖、面褐黃是卡卡西。
土形掌方厚，指方短：
如頭平、地閣方、鼻大、身胖、肉實外露骨筋是土之正格也；如面部潮紅、是帶火，頭尖也是如此；如面青瘦是帶木；如面圓色白是帶金；都表面松垮，色黑是帶水。
金形掌圓厚，小手指圓，掌色潤：
如頭圓、面微方、色白達(dá)標(biāo)也；如面部潮紅是帶火；如面黑是帶水；如面黃是卡卡西；如面瘦青是帶木。
火形掌瘦，手指尖露骨筋，掌疏：
如面赤生寒，發(fā)焦眼赤全火也；如面青是帶木；如顱骨過重是帶金；如面方厚淡黃色是卡卡西；如面白而圓是帶金。
水形掌肉浮脹，軟滑節(jié)外露，半掩筋，指短而圓 ：
如面浮脹，身肉浮胖而黑，眼露沈濁，正格也；如面部潮紅是帶火；如面白是帶金；如面黃是卡卡西；如面干瘦多鬢、眉、發(fā)是帶木。
五行歌訣
金形：頭圓面圓耳又白，齒白唇紅身不黑，骨血均勻雙鬢疏，腹圓背厚聲清拍；掌平方米厚為起骨，胸平肉多肥達(dá)標(biāo)，行動人體不輕佻，就是金形露貴格。
木形：掌瘦指長頸又長，鼻高身長瘦腰腹又窄，眉疏須疏發(fā)又疏，聲清現(xiàn)喉青達(dá)標(biāo)；行動灑脫身仍定，耳白唇紅又巨額，就是木形榮華富貴人，雙眼有靈氣分黑與白。
水形：肉厚水腫腹垂下，眉濁發(fā)濃目光露，聲多痰滯音不響，唇多接頭正殿多骨；頸多皺肉行難穩(wěn)，指短肉厚掌闊摸，此是水形人似也，仔細(xì)觀看神強(qiáng)榮華富貴夫。
火形：頭尖肉紅性又急，發(fā)焦須黃鼻粗俗，顴尖骨露眼睛發(fā)紅，眉上欠毛胸又突；掌尖大薄又漏筋，行動身搖耳朵尖拂，聲焦聲破額孤傲，唇超漏齒火形實。
土形：頭坡屋頂正鼻尖豐，地閣朝元方純正，枕骨平橫面黃赤，背腰平厚腹垂洪；頸短掌方足背厚，聲沉耳厚發(fā)眉濃，眼長顴起面字，五岳朝相榮華富貴公。
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