古代時(shí)分說(shuō)的一個(gè)時(shí)辰是指多長(zhǎng)時(shí)刻？
現(xiàn)在的2個(gè)小時(shí).
時(shí)辰
1、十二時(shí)辰制。
西周時(shí)就已運(yùn)用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、傍晚、人定。又用十二地支來(lái)表明，以夜半二十三點(diǎn)至一點(diǎn)為子時(shí)，一至三點(diǎn)為丑時(shí)，三至五點(diǎn)為寅時(shí)，順次遞推。
2、二十四時(shí)辰制。
宋今后把二十時(shí)辰中每個(gè)時(shí)辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、丑初、丑正……順次下去，恰為二十四時(shí)辰，同現(xiàn)在一天二十四小時(shí)時(shí)刻共同。
3、十時(shí)辰制。
呈現(xiàn)于先秦。晝夜各五分。據(jù)《隋書(shū).地理志》，晝?yōu)槌⒇⒅小㈥巍⑾Γ篂榧住⒁摇⒈⒍ ⑽欤ê笥梦甯鼇?lái)表明）。
4、五時(shí)辰制。
其稱號(hào)為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時(shí)、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、傍晚、定昏。參看《淮南子.地理訓(xùn)》。
5、百刻制。
即把晝夜分紅均衡的一百刻。其發(fā)生與漏刻的運(yùn)用有關(guān)。或許起源于商代。漢時(shí)曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經(jīng)反復(fù)，直至明末歐洲地理學(xué)常識(shí)傳入才又提出九十六刻制的變革，清初定為正式的準(zhǔn)則。
6、古代不一定具有嚴(yán)厲的時(shí)刻含義，而又常見(jiàn)常用的有關(guān)稱號(hào)亦頗不少。
一般地說(shuō)，日出時(shí)可稱旦、早、朝、晨，日入時(shí)稱夕、暮、晚。太陽(yáng)正中時(shí)叫日中、正午、亭午，將近日中時(shí)叫隅中，偏西時(shí)叫昃、日昳。日入后是傍晚，傍晚后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后**鳴，雞鳴后是昧旦、拂曉——這是天已亮的時(shí)刻。古人一天兩餐，上餐在日出后隅中前，這段時(shí)刻就叫食時(shí)或早食；晚餐在日昃后日入前，這段時(shí)刻叫晡時(shí)。
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【子時(shí)】夜半，又叫半夜、中夜：十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)刻23時(shí)至01時(shí)）。
【丑時(shí)】雞鳴，又叫荒雞：十二時(shí)辰的第二個(gè)時(shí)辰。（北京時(shí)刻01時(shí)至03時(shí)）。
【寅時(shí)】平旦，又稱拂曉、早晨、日旦等：時(shí)是夜與日的替換之際。（北京時(shí)刻03時(shí)至05時(shí)）。
【卯時(shí)】日出，又叫日始、拂曉、旭日等：指太陽(yáng)剛剛露臉，冉冉初升的那段時(shí)刻。（北京時(shí)刻05時(shí)至07時(shí)）。
【辰時(shí)】食時(shí)，又叫早食等：古人“朝食”之時(shí)也便是吃早飯時(shí)刻，（北京時(shí)刻07時(shí)至09時(shí)）。
【巳時(shí)】隅中，又叫日禺等：接近正午的時(shí)分稱為隅中。（北京時(shí)刻09 時(shí)至11時(shí)）。
【午時(shí)】日中，又叫日正、正午等：（北京時(shí)刻11時(shí)至13時(shí)）。
【未時(shí)】日昳，又叫日跌、日央等：太陽(yáng)偏西為日跌。（北京時(shí)刻13時(shí)至15時(shí)）。
【申時(shí)】哺時(shí)，又叫日鋪、夕食等：（北京時(shí)刻15食至17時(shí)）。
【酉時(shí)】日入，又叫日落、日沉、傍晚：意為太陽(yáng)落山的時(shí)分。（北京時(shí)刻17是至19時(shí)）。
【戌時(shí)】傍晚，又叫日夕、日暮、日晚等：此刻太陽(yáng)現(xiàn)已落山，天將黑未黑。六合模糊，萬(wàn)物模糊，故稱傍晚。（北京時(shí)刻19時(shí)至21時(shí)）。
【亥時(shí)】人定，又叫定昏等：此刻夜色已深，人們也現(xiàn)已中止活動(dòng)，安歇睡覺(jué)了。人定也便是人靜。（北京時(shí)刻21時(shí)至23時(shí)）。
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時(shí)辰———十二地支紀(jì)一晝24小時(shí)為十二時(shí)辰：
前半夜11時(shí)至1時(shí)為“子時(shí)”，午夜1時(shí)至3時(shí)為“丑時(shí)”，后半夜3時(shí)至5時(shí)為“寅時(shí)”，早上5時(shí)至7時(shí)為“卯時(shí)”，上午7時(shí)至9時(shí)為“辰時(shí)”，9時(shí)至11時(shí)為“巳時(shí)”，11時(shí)至下午1時(shí)為“午時(shí)”，正午1時(shí)至3時(shí)為“未時(shí)”，晚上7時(shí)至9時(shí)為“戌時(shí)”，9時(shí)至11時(shí)為“亥時(shí)”。每個(gè)時(shí)辰各占兩個(gè)鐘頭。可見(jiàn)“從巳時(shí)直殺到未時(shí)”相當(dāng)于現(xiàn)在的“從上午9時(shí)直殺到下午3時(shí)”。
更點(diǎn)———古代把晚上戌時(shí)作為一更，亥時(shí)作為二更，子時(shí)作為三，丑時(shí)為四，寅時(shí)為五更。
把一夜分為五更，按更伐鼓報(bào)時(shí)，又把每更分為五點(diǎn)。每更便是一個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，即120分鐘，所以每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。由此可見(jiàn)“四更造飯，五更開(kāi)船”相當(dāng)于現(xiàn)在的“后半夜1時(shí)至3時(shí)煮飯，3時(shí)至5時(shí)開(kāi)船”。“五更三點(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早晨5時(shí)又72分鐘，即6時(shí)12分，“三更四點(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的午夜1時(shí)又96分鐘，即2時(shí)36分。
刻———古代用漏壺計(jì)時(shí)。
漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最終流入受水壺，受水壺里有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐步上升，顯露刻數(shù)，以顯現(xiàn)時(shí)刻。而一晝夜24小時(shí)為100刻，即相當(dāng)于現(xiàn)在的1440分鐘。可見(jiàn)每刻相當(dāng)于現(xiàn)在的14.4分鐘。所以“午時(shí)三刻”相當(dāng)于現(xiàn)在的正午1時(shí)43.2分
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