1、真太陽(yáng)時(shí)和北京時(shí)刻怎樣算？
我國(guó)傳統(tǒng)的每天12個(gè)時(shí)辰對(duì)應(yīng)，我國(guó)用5天作為一個(gè)計(jì)時(shí)辰的循環(huán)，所謂“五日一候”，共是60個(gè)時(shí)辰。下面列出六十個(gè)干支組合（稱為六十甲子）：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
24小時(shí)詳細(xì)是子（鼠）時(shí)是十一到一點(diǎn)，以十二點(diǎn)為正點(diǎn)；丑（牛）時(shí)是一點(diǎn)到三點(diǎn)，以兩點(diǎn)為正點(diǎn)；寅（虎）時(shí)是三點(diǎn)到五點(diǎn)，以四點(diǎn)為正點(diǎn)；卯（兔）時(shí)是五點(diǎn)到七點(diǎn)，以六點(diǎn)為正點(diǎn)；辰（龍）時(shí)是七點(diǎn)到九點(diǎn)，以八點(diǎn)為正點(diǎn)；巳（蛇）時(shí)是九點(diǎn)到十一點(diǎn)，以十點(diǎn)為正點(diǎn)；午（馬）時(shí)是十一點(diǎn)到一點(diǎn)，以十二點(diǎn)為正點(diǎn)；未（羊）時(shí)是一點(diǎn)到三點(diǎn)，以兩點(diǎn)為正點(diǎn)；申（猴）時(shí)是三點(diǎn)到五點(diǎn)，以四點(diǎn)為正點(diǎn)；酉（雞）時(shí)是五點(diǎn)到七點(diǎn)，以六點(diǎn)為正點(diǎn)；戌（狗）時(shí)是七點(diǎn)到九點(diǎn)，以八點(diǎn)為正點(diǎn)；亥（豬）時(shí)是九點(diǎn)到十一點(diǎn)，以十點(diǎn)為正點(diǎn)
你的北京時(shí)刻是23.05 用在北京時(shí)刻基礎(chǔ)上加減上時(shí)差值就得到當(dāng)?shù)靥?yáng)時(shí) 宜賓 104.56 減1小時(shí)1分46秒 29.77 便是時(shí)刻 22.03.14
所以亥（豬）時(shí)是21.00點(diǎn)到23.00點(diǎn)，以22.00點(diǎn)為正點(diǎn) 為亥時(shí)
呵呵 所以你的寶寶是亥時(shí)出世的 祝你的寶寶健康【亥時(shí)】人定，又叫定昏等定，又叫定昏等：此刻夜色已深，人們也現(xiàn)已中止活動(dòng)，安歇睡覺(jué)了。人定也便是人靜。（21時(shí)至23時(shí)）。
2、二十四時(shí)辰制。宋今后把十二時(shí)辰中每個(gè)時(shí)辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、丑初、丑正……順次下去，恰為二十四時(shí)辰，同現(xiàn)在一天二十四小時(shí)時(shí)刻共同。
3、十時(shí)辰制。呈現(xiàn)于先秦。晝夜各五分。據(jù)《隋書.地理志》，晝?yōu)槌?、禺、中、晡、?夜為甲、乙、丙、丁、戊（后用五更來(lái)表明）。即更點(diǎn)———古代把晚上戌時(shí)作為一更，亥時(shí)作為二更，子時(shí)作為三，丑時(shí)為四，寅時(shí)為五更。把一夜分為五更，按更伐鼓報(bào)時(shí)，又把每更分為五點(diǎn)。每更便是一個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)，即120分鐘，所以每更里的每點(diǎn)只占24分鐘。由此可見(jiàn)“四更造飯，五更開(kāi)船”相當(dāng)于現(xiàn)在的“后半夜1時(shí)至3時(shí)煮飯，3時(shí)至5時(shí)開(kāi)船”。“五更三點(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的早晨5時(shí)又72分鐘，即6時(shí)12分，“三更四點(diǎn)”相當(dāng)于現(xiàn)在的午夜1時(shí)又96分鐘，即2時(shí)36分。
4、五時(shí)辰制。其稱號(hào)為晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少還、鋪時(shí)、大還、高舂、下舂、縣（懸）東、傍晚、定昏。參看《淮南子.地理訓(xùn)》。
5、百刻制。即把晝夜分紅均衡的一百刻。其發(fā)生與漏刻的運(yùn)用有關(guān)?；蛟S起源于商代。漢時(shí)曾把它改造為百二十刻，南朝梁改為九十六刻、一百零八刻，幾經(jīng)反復(fù)，直至明末歐洲地理學(xué)常識(shí)傳入才又提出九十六刻制的變革，清初定為正式的準(zhǔn)則。
6、古代不一定具有嚴(yán)厲的時(shí)刻含義，而又常見(jiàn)常用的有關(guān)稱號(hào)亦頗不少。一般地說(shuō)，日出時(shí)可稱旦、早、朝、晨，日入時(shí)稱夕、暮、晚。太陽(yáng)正中時(shí)叫日中、正午、亭午，將近日中時(shí)叫隅中，偏西時(shí)叫昃、日昳。日入后是傍晚，傍晚后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是雞鳴，雞鳴后是昧旦、黎明——這是天已亮的時(shí)刻。古人一天兩餐，上餐在日出后隅中前，這段時(shí)刻就叫食時(shí)或早食；晚餐在日昃后日入前，這段時(shí)刻叫晡時(shí)刻———古代用漏壺計(jì)時(shí)。
漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層，均有小孔，可滴水，最終流入受水壺，受水壺里有立箭，箭上刻分100刻，箭隨蓄水逐步上升，顯露刻數(shù)，以顯現(xiàn)時(shí)刻。而一晝夜24小時(shí)為100刻，即相當(dāng)于現(xiàn)在的1440分鐘。可見(jiàn)每刻相當(dāng)于現(xiàn)在的14.4分鐘。所以“午時(shí)三刻”相當(dāng)于現(xiàn)在的正午1時(shí) 43.2分
是以真太陽(yáng)時(shí)為準(zhǔn)的。因?yàn)槊砜季砍鍪罆r(shí)遭到各種天體的影響，因?yàn)槲覈?guó)地域?qū)拸V，就會(huì)呈現(xiàn)一種時(shí)刻差，例如，在南北同一時(shí)刻出世的人，時(shí)差在1個(gè)小時(shí)左右，遭到北斗星相同的影響程度的時(shí)刻也是不一樣的，命運(yùn)就會(huì)有所不同。所以依照真太陽(yáng)時(shí)就可以糾正這種缺乏。特別是處在時(shí)辰的關(guān)節(jié)點(diǎn)上的時(shí)分，就要以真太陽(yáng)時(shí)為準(zhǔn)來(lái)判別才干精確斷命。
宜賓經(jīng)度 104.56 北京經(jīng)度120.比北京小一度遲4分鐘.23.05寑轉(zhuǎn)為當(dāng)?shù)卣嫣?yáng)時(shí)為挨近22點(diǎn).故以亥時(shí)算才精確.
已土主命,缺火,克母,身弱.火土有利.忌金水木.缺火易得心腦系統(tǒng)疾病,命局冰冷.名字補(bǔ)火土
2、北京時(shí)和真太陽(yáng)時(shí)的差異？
北京時(shí)：東經(jīng)120o時(shí)的平太陽(yáng)時(shí)，我國(guó)的規(guī)范時(shí)。
真太陽(yáng)時(shí)：太陽(yáng)接連兩次通過(guò)當(dāng)?shù)赜^測(cè)點(diǎn)的上中天（當(dāng)?shù)卣?2時(shí)）的時(shí)刻距離為1真太陽(yáng)時(shí)，1真太陽(yáng)日分為24時(shí)真太陽(yáng)時(shí)。
北京時(shí)和真太陽(yáng)時(shí)的換算公式；
真太陽(yáng)時(shí)＝北京時(shí)刻＋時(shí)差－（120o－當(dāng)?shù)亟?jīng)度）/15o
在咱們軟件中的：時(shí)刻差＝時(shí)差－（120o－當(dāng)?shù)亟?jīng)度）/15o
所以得到：真太陽(yáng)時(shí)＝北京時(shí)刻＋時(shí)刻差
注：北京時(shí)是國(guó)家的計(jì)時(shí)規(guī)范，用于日子中的時(shí)刻一致。可是不同經(jīng)度區(qū)域遲早日出日落的時(shí)刻有很大改動(dòng)，例如烏魯木齊的太陽(yáng)高度總比北京晚2個(gè)小時(shí)。為了簡(jiǎn)化日照核算和時(shí)刻表達(dá)，引薦運(yùn)用真太陽(yáng)時(shí)，這樣日出日落的時(shí)刻是以正午12點(diǎn)為中心左右對(duì)稱的。在需要和實(shí)測(cè)日照時(shí)刻比照的情況下，可以挑選北京時(shí)刻以便直觀比較。兩種計(jì)時(shí)辦法在數(shù)量上是等價(jià)的，僅僅計(jì)時(shí)基準(zhǔn)起點(diǎn)有差異。烏魯木齊北京時(shí)下的日照在總量上和真太陽(yáng)時(shí)完全相同。
真太陽(yáng)時(shí)刻便是當(dāng)?shù)貢r(shí)刻，當(dāng)?shù)貢r(shí)刻是這么測(cè)算的：以太陽(yáng)光對(duì)地上豎桿的最短投影的時(shí)刻點(diǎn)為正午，也便是12點(diǎn)整。因?yàn)樘?yáng)自東向西順次照亮地球表面；假如不是同經(jīng)度的區(qū)域的話，則太陽(yáng)顯露地平線的時(shí)刻點(diǎn)不同，導(dǎo)致呈現(xiàn)最短投影的時(shí)刻后延。
北京時(shí)刻換算成為當(dāng)?shù)貢r(shí)刻（真太陽(yáng)時(shí)刻）的辦法：東經(jīng)120度以西的區(qū)域是每小1度就在北京時(shí)刻的基礎(chǔ)上加4分鐘；東經(jīng)120度以東的區(qū)域每大1度就在北京時(shí)刻的基礎(chǔ)上減4分鐘。新我國(guó)建立后，為了構(gòu)成一致的布局，全國(guó)采用了北京時(shí)刻為規(guī)范時(shí)刻。北京時(shí)刻是東經(jīng)120度的當(dāng)?shù)貢r(shí)刻，而北京市坐落東經(jīng)116度，坐落東經(jīng)120度以西，所以北京市的當(dāng)?shù)貢r(shí)刻實(shí)際上比北京時(shí)刻晚16分鐘左右。
一致時(shí)刻后害處也不少。第一是青海、新疆區(qū)域的上午9點(diǎn)，實(shí)際上是起床時(shí)刻；但高考是9點(diǎn)開(kāi)考，所以每臨高考，西部的高三學(xué)生提早幾個(gè)月倒換時(shí)差，改動(dòng)作息時(shí)刻，調(diào)整生物鐘以便于臨場(chǎng)發(fā)揮。第二是西部區(qū)域的作業(yè)時(shí)刻比東部區(qū)域晚兩個(gè)小時(shí)，作業(yè)不同步，這就費(fèi)事更大了，例如東部區(qū)域在10點(diǎn)之前是無(wú)法與西部區(qū)域會(huì)集作業(yè)的，而西部區(qū)域的下午的5點(diǎn)又無(wú)法和東部的一同作業(yè)，兩個(gè)區(qū)域堆疊的時(shí)刻區(qū)域太小。
北京時(shí)：東經(jīng)120o時(shí)的平太陽(yáng)時(shí)，我國(guó)的規(guī)范時(shí)。
真太陽(yáng)時(shí)：太陽(yáng)接連兩次通過(guò)當(dāng)?shù)赜^測(cè)點(diǎn)的上中天（當(dāng)?shù)卣?2時(shí)）的時(shí)刻距離為1真太陽(yáng)時(shí)，1真太陽(yáng)日分為24時(shí)真太陽(yáng)時(shí)。
北京時(shí)和真太陽(yáng)時(shí)的換算公式；
真太陽(yáng)時(shí)＝北京時(shí)刻＋時(shí)差－（120o－當(dāng)?shù)亟?jīng)度）/15o
在咱們軟件中的：時(shí)刻差＝時(shí)差－（120o－當(dāng)?shù)亟?jīng)度）/15o
所以得到：真太陽(yáng)時(shí)＝北京時(shí)刻＋時(shí)刻差
注：北京時(shí)是國(guó)家的計(jì)時(shí)規(guī)范，用于日子中的時(shí)刻一致?？墒遣煌?jīng)度區(qū)域遲早日出日落的時(shí)刻有很大改動(dòng)，例如烏魯木齊的太陽(yáng)高度總比北京晚2個(gè)小時(shí)。為了簡(jiǎn)化日照核算和時(shí)刻表達(dá)，引薦運(yùn)用真太陽(yáng)時(shí)，這樣日出日落的時(shí)刻是以正午12點(diǎn)為中心左右對(duì)稱的。在需要和實(shí)測(cè)日照時(shí)刻比照的情況下，可以挑選北京時(shí)刻以便直觀比較。兩種計(jì)時(shí)辦法在數(shù)量上是等價(jià)的，僅僅計(jì)時(shí)基準(zhǔn)起點(diǎn)有差異。烏魯木齊北京時(shí)下的日照在總量上和真太陽(yáng)時(shí)完全相同。
一般傳統(tǒng)占卜都是用當(dāng)?shù)貢r(shí)（真太陽(yáng)時(shí)）。北京時(shí)刻是東經(jīng)120的當(dāng)?shù)貢r(shí)、
3、真太陽(yáng)時(shí)刻和北京時(shí)刻的差異？
真太陽(yáng)時(shí)刻便是當(dāng)?shù)貢r(shí)刻，當(dāng)?shù)貢r(shí)刻是這么測(cè)算的：以太陽(yáng)光對(duì)地上豎桿的最短投影的時(shí)刻點(diǎn)為正午，也便是12點(diǎn)整。因?yàn)樘?yáng)自東向西順次照亮地球表面；假如不是同經(jīng)度的區(qū)域的話，則太陽(yáng)顯露地平線的時(shí)刻點(diǎn)不同，導(dǎo)致呈現(xiàn)最短投影的時(shí)刻后延。
北京時(shí)刻換算成為當(dāng)?shù)貢r(shí)刻（真太陽(yáng)時(shí)刻）的辦法：東經(jīng)120度以西的區(qū)域是每小1度就在北京時(shí)刻的基礎(chǔ)上加4分鐘；東經(jīng)120度以東的區(qū)域每大1度就在北京時(shí)刻的基礎(chǔ)上減4分鐘。新我國(guó)建立后，為了構(gòu)成一致的布局，全國(guó)采用了北京時(shí)刻為規(guī)范時(shí)刻。北京時(shí)刻是東經(jīng)120度的當(dāng)?shù)貢r(shí)刻，而北京市坐落東經(jīng)116度，坐落東經(jīng)120度以西，所以北京市的當(dāng)?shù)貢r(shí)刻實(shí)際上比北京時(shí)刻晚16分鐘左右。
一致時(shí)刻后害處也不少。第一是青海、新疆區(qū)域的上午9點(diǎn)，實(shí)際上是起床時(shí)刻；但高考是9點(diǎn)開(kāi)考，所以每臨高考，西部的高三學(xué)生提早幾個(gè)月倒換時(shí)差，改動(dòng)作息時(shí)刻，調(diào)整生物鐘以便于臨場(chǎng)發(fā)揮。第二是西部區(qū)域的作業(yè)時(shí)刻比東部區(qū)域晚兩個(gè)小時(shí)，作業(yè)不同步，這就費(fèi)事更大了，例如東部區(qū)域在10點(diǎn)之前是無(wú)法與西部區(qū)域會(huì)集作業(yè)的，而西部區(qū)域的下午的5點(diǎn)又無(wú)法和東部的一同作業(yè)，兩個(gè)區(qū)域堆疊的時(shí)刻區(qū)域太小。
是以真太陽(yáng)時(shí)為準(zhǔn)的。因?yàn)槊砜季砍鍪罆r(shí)遭到各種天體的影響，因?yàn)槲覈?guó)地域?qū)拸V，就會(huì)呈現(xiàn)一種時(shí)刻差，例如，在南北同一時(shí)刻出世的人，時(shí)差在1個(gè)小時(shí)左右，遭到北斗星相同的影響程度的時(shí)刻也是不一樣的，命運(yùn)就會(huì)有所不同。所以依照真太陽(yáng)時(shí)就可以糾正這種缺乏。特別是處在時(shí)辰的關(guān)節(jié)點(diǎn)上的時(shí)分，就要以真太陽(yáng)時(shí)為準(zhǔn)來(lái)判別才干精確斷命。
4、生辰八字的核算,時(shí)刻是根據(jù)北京時(shí)刻,仍是真太陽(yáng)時(shí)
一般說(shuō)的都是北京時(shí)刻，或你問(wèn)候。最終換真太陽(yáng)時(shí)笪，不然禁絕或不太準(zhǔn)。真太陽(yáng)時(shí)算法：要算卦人的東經(jīng)度數(shù)減北京東經(jīng)度數(shù)不論負(fù)正乘以4，正數(shù)為比北京時(shí)刻早，負(fù)的北京晚。
你想啊，最初有生辰八字 這個(gè)概念的時(shí)分
有“北京”和“東八區(qū)”么？
很明顯 必須按陰歷和真太陽(yáng)時(shí)來(lái)核算啊
生辰八字猜測(cè)術(shù)發(fā)源與先秦興隆于兩漢成書集結(jié)于隋唐，一直到清朝中葉，從來(lái)沒(méi)有所謂得北京時(shí)刻，都是看當(dāng)?shù)靥?yáng)升為卯時(shí)，太陽(yáng)落為酉時(shí)（真太陽(yáng)時(shí)）！當(dāng)然仍是以真太陽(yáng)時(shí)為準(zhǔn)！
祖父筆記文章，未經(jīng)答應(yīng)不得轉(zhuǎn)載!
隨機(jī)文章：