當(dāng)代的大貴之人是宿世的大善之人.那當(dāng)代的不幸之人呢?
欲知宿世因，此生受者是。
當(dāng)代赤貧，由于宿世少行施舍，小氣，不愿救助窮苦人。看看三世因果經(jīng)吧：富有皆由命。
宿世各修因。有人受持者。
世世福祿深。欲知宿世因，此生受者是。
欲知后世果，此生作者是。善男信女誠(chéng)懇聽(tīng)，聽(tīng)念三世因果經(jīng)。
三世因果非小可，佛言真語(yǔ)實(shí)非輕。此生當(dāng)官為何因，宿世黃金裝佛身。
宿世修來(lái)當(dāng)代受，紫袍玉帶佛前求。黃金裝佛裝自己，衣蓋如來(lái)蓋本身。
莫說(shuō)當(dāng)官皆簡(jiǎn)單，宿世不修何處來(lái)。騎馬坐轎為何因，宿世修橋鋪路人。
穿綢穿段為何因，宿世施衣濟(jì)和尚。有食有穿為何因，宿世茶飯施貧人。
無(wú)食無(wú)穿為何因，宿世不舍半分文。高樓大廈為何因，宿世造寺建涼亭。
福祿俱足為何因，宿世施米寺庵門(mén)。容顏正經(jīng)為何因，宿世花果供佛前。
聰明才智為何因，宿世通經(jīng)念佛人。賢妻美婦為何因，宿世佛門(mén)多結(jié)緣。
夫妻長(zhǎng)命為何因，宿世幢幡供佛前。爸爸媽媽雙全為何因，宿世尊敬獨(dú)孤人。
無(wú)父無(wú)母為何因，宿世忤逆不孝順。多子多孫為何因，宿世開(kāi)籠放鳥(niǎo)人。
養(yǎng)子不成為何因，宿世皆因溺嬰身。此生無(wú)子為何因，宿世填穴覆巢人。
此生長(zhǎng)命為何因，宿世買物放生靈。此生短壽為何因，宿世宰殺眾生身。
此生無(wú)妻為何因，宿世偷奸謀人妻。此生守寡為何因，宿世輕賤老公身。
此生奴婢為何因，宿世忘恩復(fù)義人。此生眼明為何因，宿世施油點(diǎn)佛燈。
此生瞎眼為何因，宿世指路不清楚。此生缺口為何因，宿世吹滅佛前燈。
此生聾啞為何因，宿世惡口罵雙親。此生駝背為何因，宿世嘲笑拜佛人。
此生拙手為何因，宿世造業(yè)害旁人。此生曲腳為何因，宿世攔路打劫人。
此生牛馬為何因，宿世欠錢(qián)不還人。此生豬狗為何因，宿世皆因騙害人。
此生多病為何因，宿世酒肉供佛前。此生無(wú)病為何因，宿世施藥救患者。
此生坐牢為何因，宿世作惡害他人。此生餓死為何因，宿世浪費(fèi)五谷人。
毒藥死者為何因，宿世毒物毒眾生。伶仃孤苦為何因，宿世厭惡侵算人。
此生低矮為何因，宿世輕視各用人。此生吐血為何因，宿世酒肉念經(jīng)文。
此生耳聾為何因，宿世聞法不信真。此生瘋癲為何因，宿世買肉供佛前。
此生臭氣為何因，宿世污香供佛神。此生吊死為何因，宿世劫案在山林。
鰥寡孤獨(dú)為何因，宿世決然妒忌人。雷打火燒為何因，大秤小斗不公平。
虎咬蛇傷為何因，宿世多結(jié)冤仇敵。千般自作還自受，陰間遭受痛苦怨何人。
莫道因果無(wú)人見(jiàn)，遠(yuǎn)在兒孫近在身。不信吃齋多修行，但看眼前受福人。
宿世修來(lái)當(dāng)代受，當(dāng)代修積后世人。有人誣蔑因果經(jīng)，后世蛻化失人身。
有人受持因果經(jīng)，諸佛菩薩作證明。有人書(shū)寫(xiě)因果經(jīng)，代代兒孫家道興。
有人頂帶因果經(jīng)，兇災(zāi)橫事不臨身。有人講說(shuō)因果經(jīng)，生生世世得聰明。
有人高唱因果經(jīng)，來(lái)生為人受恭順。有人印送因果經(jīng)，富有榮華報(bào)來(lái)生。
有人頂禮因果經(jīng)，事事情件皆滿意。有人傳道因果經(jīng)，來(lái)生后世才智興。
有人堅(jiān)信因果經(jīng)，同生西方極樂(lè)人。若問(wèn)宿世因果事。
迦葉施舍獲金光。若問(wèn)后世因和果。
善星謗法陰間因。若是因果無(wú)處應(yīng)，目蓮救母是何因。
三世因果說(shuō)不盡，上天不虧好心人。三寶門(mén)中福好修。
一文喜舍萬(wàn)文收。與君寄在堅(jiān)牢庫(kù)。
世世生生福不休。
富有前生定,無(wú)法命不憂,是什么意思?
【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》師庚切，音甥。《說(shuō)文》進(jìn)也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則眾害生。《注》生，起也。又《玉篇》產(chǎn)也。《博雅》人十月而生。《谷梁傳·莊二年》獨(dú)隂不生，獨(dú)陽(yáng)不生，獨(dú)天不生，三合然后生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，正人無(wú)咎。《注》生，猶動(dòng)出也。又養(yǎng)也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《注》生，猶養(yǎng)也。賢臣之老者，王有以養(yǎng)之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓(xùn)。又《韻會(huì)》死之對(duì)也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀(jì)》
【富有】1.殷實(shí)而高貴。猶言有財(cái)有勢(shì)。《論語(yǔ)·顏淵》：“商聞之矣：死生有命，富有在天。”唐韓愈《省試顏?zhàn)硬毁E過(guò)論》：“不以富有妨其道，不以模糊易其心。”老舍《四世同堂》五七：“他不求顯達(dá)，不求富有，書(shū)并不是他的干祿的東西。”2.使殷實(shí)而高貴。《管子·牧民》：“民惡憂勞，我佚樂(lè)之；民惡貧賤，我富有之。”《漢書(shū)·竇嬰傳》：“梁人高遂乃說(shuō)嬰曰：‘能富有將軍者，上也；能親將軍者，太后也。’”《周書(shū)·文帝紀(jì)下》：“古之帝王所以外建諸侯內(nèi)立百官者，非欲富有其身而尊榮之，蓋以天下至廣，非一人所能獨(dú)治，是以博訪賢才，助己為治。”
三世因果經(jīng)
★菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，原本無(wú)一物，何處惹塵土 ……
爾時(shí)，阿難陀尊者，在靈山會(huì)上，一手二百五十人俱。
阿難頂禮合掌，繞佛三匝，胡跪合掌。請(qǐng)問(wèn)本師釋迦牟尼佛：南閻浮提，全部眾生，末法時(shí)至，多生不善，不敬三寶，不重爸爸媽媽，無(wú)有三綱，五倫凌亂。赤貧輕賤，六根缺乏。整天殺生害命，富有赤貧，亦不相等。是何果報(bào)？ 望世尊慈善，愿為弟子逐個(gè)說(shuō)明！
佛告阿難，與諸大弟子言，善哉！ 善哉！ 汝等諦聽(tīng)，吾當(dāng)為汝等清楚說(shuō)之。全部人間，男女老少，貧賤富有，遭受痛苦無(wú)量，享樂(lè)不盡，皆是前生因果之報(bào)。以何所作故？ 先須孝敬爸爸媽媽，敬信三寶，非必須戒殺放生，念佛施舍，能種后世福田。
佛說(shuō)因果偈云：富有皆由命，宿世各修因，有人受持者，世世福祿深。
欲知宿世因，此生受者是，欲知后世果，此生作者是。
善男信女誠(chéng)懇聽(tīng)，聽(tīng)念三世因果經(jīng)。 三世因果非小可，佛言真語(yǔ)實(shí)非輕。
此生當(dāng)官為何因，宿世黃金裝佛身。 宿世修來(lái)當(dāng)代受，紫袍玉帶佛前求。
黃金裝佛裝自己，隱瞞如來(lái)蓋本身。 莫說(shuō)當(dāng)官皆簡(jiǎn)單，宿世不修何處來(lái)。
騎馬坐轎為何因，宿世修橋補(bǔ)路人。 穿綢穿緞為何因，宿世施衣濟(jì)貧民。
有吃有穿為何因，宿世茶飯施貧人。 無(wú)食無(wú)穿為何因，宿世不舍半分文。
高樓大廈為何因，宿世造庵起涼亭。 福祿俱足為何因，宿世施米寺庵門(mén)。
容顏端嚴(yán)為何因，宿世花果供佛前。 聰明才智為何因，宿世誦經(jīng)念佛人。
賢妻美婦為何因，宿世佛門(mén)多結(jié)緣。 夫妻長(zhǎng)命為何因，宿世幢幡供佛前。
爸爸媽媽雙全為何因，宿世尊敬孤獨(dú)人。 無(wú)父無(wú)母為何因，宿世都是打鳥(niǎo)人。
多子多孫為何因，宿世開(kāi)籠放鳥(niǎo)人。 養(yǎng)子不成為何因，宿世皆因溺嬰身。
此生無(wú)子為何因，宿世填穴覆巢人。 此生長(zhǎng)命為何因，宿世買物放生靈。
此生短壽為何因，宿世宰殺眾生命。 此生無(wú)妻為何因，宿世偷奸謀人妻。
此生守寡為何因，宿世輕賤老公身。 此生奴婢為何因，宿世利令智昏人。
此生眼明為何因，宿世舍油點(diǎn)佛燈。 此生瞎眼為何因，宿世指路不清楚。
此生缺口為何因，宿世吹滅佛前燈。 此生聾啞為何因，宿世惡口罵雙親。
此生駝背為何因，宿世嘲笑拜佛人。 此生拙手為何因，宿世造孽害旁人。
此生跛腳為何因，宿世攔路打劫人。 此生牛馬為何因，宿世欠債不還人。
此生豬狗為何因，宿世皆因騙害人。 此生多病為何因，宿世殺生害命人。
此生無(wú)病為何因，宿世施藥救患者。 此生囚牢為何因，宿世作惡害他人。
此生餓死為何因，宿世糟塌五谷人。 毒藥死者為何因，宿世藥物毒眾生。
伶仃孤苦為何因，宿世厭惡侵算人。 眷屬歡笑為何因，宿世攙扶孤獨(dú)人。
此生瘋癲為何因，宿世酒肉逼和尚。 此生吊死為何因，宿世劫索在山林。
鰥寡孤獨(dú)為何因，宿世決然妒忌人。 雷打火燒為何因，大秤小斗不公平。
蛇咬虎傷為何因，宿世冤家對(duì)頭人。 千般自作還自受，陰間遭受痛苦怨何人。
莫道因果無(wú)人見(jiàn)，遠(yuǎn)在兒孫近在身。 不信吃齋多修積，但看眼前受福人。
宿世修善今享樂(lè)，此生作惡后沉淪。 有人誣蔑因果經(jīng)，后世蛻化失人身。
有人受持因果經(jīng)，諸神菩薩作證明。 有人書(shū)寫(xiě)因果經(jīng)，代代兒孫家道興。
有人頂帶因果經(jīng)，兇災(zāi)橫事不臨身。 有人講說(shuō)因果經(jīng)，生生世世得聰明。
有人高唱因果經(jīng)，來(lái)生為人受恭順。 有人印送因果經(jīng)，富有榮華報(bào)來(lái)生。
有人頂禮因果經(jīng)，事事情件皆滿意。 有人堅(jiān)信因果經(jīng)，同生西方極樂(lè)人。
三世因果說(shuō)不盡，蒼天不虧好心人。 群眾發(fā)心廣勸化，印送此經(jīng)吉星臨。
一人傳十十傳百，明因識(shí)果做善人。
阿彌陀佛！
討教一個(gè)梵學(xué)問(wèn)題,此生大富大貴是宿世詳細(xì)做了什么因
當(dāng)代大富大貴，便是由于宿世施舍，幫助人，供養(yǎng)三寶。
但施舍的積德行善巨細(xì)，是跟著心態(tài)來(lái)決議的。比方同樣是捐一萬(wàn)，心態(tài)歡欣、忠誠(chéng)的人后世德福就很大；而心態(tài)高傲者后世德福就會(huì)稍稍差一些，那種捐錢(qián)后過(guò)幾天懊悔的人，后世得福就更小些……
以上所說(shuō)，也只能講大約理論，量化，是不可能精確的，由于人的心態(tài)雜亂之極。不過(guò)《地藏經(jīng)》的“校量施舍積德行善緣品第十”，正是講這個(gè)問(wèn)題的，里邊有這樣一段經(jīng)文，這段經(jīng)文，說(shuō)了一個(gè)量化規(guī)范，”舍一得萬(wàn)報(bào)“，意思很明顯，便是真摯去花一萬(wàn)給菩薩貼金，后世最少得到一萬(wàn)倍（一億）的財(cái)富。請(qǐng)看原經(jīng)文：
“……復(fù)次地藏，未來(lái)世中，若有善男人善女性，于佛法中所種善根，或施舍供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，甚至一毛一塵、一沙一沛。如是善事，但能回向法界，是人積德行善，百千生中，受上妙樂(lè)。如但回向自家眷屬，或本身利益，如是之果，即三生受樂(lè)，舍一得萬(wàn)報(bào)。是故地藏，施舍緣由，其事如是。”
★祖父筆記原創(chuàng)文章，未經(jīng)答應(yīng)不得轉(zhuǎn)載！★
隨機(jī)文章：