我的風水心得(五)之為什么山脈叫龍脈、為什么結穴會出富有之人
上四點大略剖析了品德、中華之龍、中華龍在中華大地處處有巨細天堂（即龍局），有天堂即有穴結，有穴結即出富有之人。
正所謂一方水土哺育一方人之道理。欲想得到杰出的風水，就必須修好品德，有人人稱頌的德行，才有亮光的人生大路。
許多人對綿綿的山脈，被風水先生呼之為龍，至于“龍”的名詞，是從什么時分被說也無法考究。可能是創造地輿之先祖師命名的吧！但當你仔細翻開地輿圖便會發現，由世界屋脊喜馬拉雅山脈，過昆侖山脈之間，那里因降雨量很少，沒有河流，只要錯（湖泊）至昆侖山才發脈。
你日子的當地均從昆侖山降脈而來，而且由每條山脈分支而來。其半途沒有河流阻斷，山脈與河流相同一直到大海，僅僅河流由小匯大，山脈由大至小罷了。
山脈之奇，令我用足了三十年時刻，總算完成了《大天然大事記》的初稿—一部前人未曾敢夢想的夢想文學。（正準備批改出書，介時望尊位指正）。
現為了解開“龍脈”之迷，暫引證《大天然大事記》一段，處以闡明“龍脈”之理。【擇自王不通《大天然大事記》第三十一章】【1、開天.辟地進入三千九百九十億年代的初年，下星球（即人類寓居的地球）自轉以來，閱歷了三萬九千六百年，球體的表層康復了生物，而且物種比微生年代多了幾萬倍。
太陽湖（太平洋）的動物越來越多，有許多游水的動物在沼澤地經綿長的歲月后長出了足，成為爬蟲類。韶光分為晝夜、白日，溫度在三十五度左右，雨水五晝降一次。
無風，夜無星光，長時間溫度不變。31、開天.辟地：進入三千九百九十億零十萬年。
35、開天.辟地進入三千九百九十億零十三萬年從下星球榜首次大爆破分出的巨片，吸收了天體的殘留塵粒，已氧化為球體，間隔下星球很近，也是僅有鄙人星球看得見的球體。現已到成熟期，在天體中顯出了火紅的亮光。
總算有一天，一聲震天巨響，啊。
天體呈現同太陽相同的圓形球體。被人類命名為月球！下星球上空從此白日有圓圓的太陽，黑夜有圓圓的月亮。
大約過了十年，下星球大地迎來了一場災禍，其溫度不斷上升，植物中止了成長，動物不停在大地奔波，水上游動的上陸地，陸地跑動的又下水，其心態非常驚駭，似乎到了世界末日，悉數生命已到止境。其時的現象，非常壯麗。
龐然大物在極度掙扎，不知往何處。忽然六合一片漆黑，巨聲震天，天翻地覆，到處是一片火山爆發，森林成片倒下。
有被燒的，被地裂吞噬的，不見其蹤。而動物有的向大山跑，有的在平原，最終悉數生命完畢了。
空中飛的也回到地上，它是一群一群的、或一路一路的，到生命止境時，又巴望吸點水，最終在失望中掙扎，頭向有水的當地。隨即而來的是滿天的沙塵。
50、開天.辟地進入三千九百九十億零五十萬年歷經綿長的三十七萬年氧化期，下星球大地悉數回歸平衡的大天然生態。溫度在零下五十度至五十度之間。
下星球開端向周天運轉，已進入軌跡。一年之平分寒、冷、暖、熱四個環節。
熱節有颶風，暖節有雷鳴、寒節有冰雪。每年四個環節有降雨，有陰晴。
太陽有光弱，月球有圓缺。植物有隆替，動物有存亡。
但動植物的體積都很小了。大地被沙塵粒均勻復蓋高了一丈，而生命終極的動物，植物被沙塵粒復蓋后進入氧化成熟期。
變為一條條小龍脈，或一座座小山。從此一個生機盎然、習慣悉數有生命力的動物、植物的大天然誕生了。
它閱歷了九千九百九十一億零五十萬年。九千九百九十一億零五十萬年，多么綿長啊！它的進程閱歷了多少次災禍？你仍然存大，壯麗的大天然！】此刻距今日還有五十萬年，讀者你以為我的“夢想記事”牢靠嗎？但有人類以來又有誰寫出一部如“此夢想記事”呢？就暫時當作是真的吧！1、龍脈：我同你一同去研討真龍脈吧。
地球閱歷了三次大爆破，第2次爆破產生了粉塵，在熱能反響后產生了極大的風，風吹了一萬多年，形成了大地一浪一浪的山脈。從熱能中濃縮了水，有水潤澤了大地，。
后來動植物在第三次的爆破中，軀體悉數生化為泥、土、石，用它的血肉與大地的初土植生，為什么呢？由于動、植物的軀體來自天然，它死后又回歸天然。
它每個生命曾存續了億年之久。它的靈氣與大地共存為一體。
當今當你站在每一座山上放眼四方，所見的群山像各種動植物在奔馳，而每一座山均似一個動物，有的動物由于你不認識，所以叫不出名來，這便是氣憤的龍脈。而大的山脈是運用生化后的植來氧其神、蓄其銳。
而生化后的小山脈，靠大山脈的氣來生其乳、發其芽。2、結穴：有了氣憤的龍脈，那就有穴結。
穴能夠用一個生命單位來比方，凡有生命的東西，它身上就有穴道，穴道是能夠操控一個生命的悉數，也能夠影響一個生命的悉數。那么結穴的當地又怎么呢？比如一棵爪的藤蔓吧。
一條很長的藤蔓它需求結子的當地，是胎葉護風雨，集蓄養分，使爪藤結壯，才結子。結子后，有風掃（吹），或有昆蟲針，此爪子會死，那就不成子了。
同理，一支龍脈也是相同。有護龍的，有送龍的，有迎龍的，其穴可結。
而四方風掃，不成局有穴也無結也。3、能點中一龍穴（杰出的）那個家族會出富有之人。
那么一穴山墳與其后代又有什么本源呢？有。由于人所。
福澤深沉承先祖,龍脈錦長濟后生的含義?
這是稱頌感恩自己家族、家園乃至祖國的話。
這副對聯上句契合了我國傳統文明中的“以德治家”的中心觀念，著重的是“積德之家有余慶”、福澤深沉。俗話說：“忠厚傳家久，詩書繼世長。”
忠恕待人、與人為善，盡管從一時來看，是外表虧，但積累了善緣，攢下了福分，可庇佑后人，使他們絕處逢生、多得外人相助。這種“眾生”文明是咱們團體社會思維的一種極端質樸的表現，也傳承了咱們中華“和”文明的才智。
這是稱頌和感恩先人的，也表達了自己這一代人要承繼祖德、把這種優秀品質持續頌揚光大的意思。后一句“龍脈錦長濟后生”中的“龍”，無疑是指“中華”。
“錦長”是稱頌自己的祖生之地得六合獨厚、山川秀麗、人才濟濟、歷史悠久。這種“龍氣”會持續兆應、協助自己和后人，讓他們得天喜愛，鶴立雞群，有大作為。
這也包含了堆后生晚輩們的夸姣祝愿。能夠說，這一聯寫得是非常精當的，表現了作者對家園、家族、祖輩和自己祖國的充沛的自豪感、美好感、知足感。
能否把這種先天很足的民族優越感持續下去，就看生在美好窩中的咱們及后代是怎么自己盡力了。
風水寶地有什么效果?
風水學中，把山脈〔或河流〕叫作龍脈，龍脈上有許多吉祥穴道也有許多陰險穴道，也有比較往常的無大吉、無大兇穴道。
中醫中人們點穴是想影響穴道，促進血液或神經活動；龍脈上，人們點穴的意圖與中醫類似，便是要汲取龍脈所蘊藏的能量，然后給人類帶來好的效果。 但是龍脈有吉穴還有兇穴，穴道所蘊藏的能量也有吉祥能量和陰險能量之分，假如咱們點在了吉祥能量的點上，那咱們汲取的便是龍脈吉祥的能量，后代后代就會富有興盛；反之，假如點在了陰險能量的點上，那么咱們汲取的便是龍脈陰險的能量，后代后代會赤貧失意后繼無人；同理，假如點在了無大吉也無大兇的往常能量點上，那么汲取的便是龍脈無吉無兇的能量，后代后代會平平淡淡做個普通老百姓。
簡略來說，風水寶地便是風水好的當地，寓居在風水寶地能協助人工作興隆、婚姻美好、發財，還可令后代富有、顯達。風水寶地便是契合風水學中“富“與”貴”準則與規范的地輿方位或許環境。
風水寶地規范：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流彎曲，以使墳穴藏風聚氣而令生人納福納財、富有無比；國外寬廣能容萬馬，可致后代前途似錦、福祿延綿。
自古尋龍點穴出貴人,那它好在哪里
奧秘一：墓穴周圍從古至今，咱們考究“坐北朝南，皇帝位；坐西向東，富有家。”
其次，“背靠高山，雙面環水是為大吉之地。”可謂面有流水，可當財氣。
牢記！“不行胡亂大辦特花，有多少財力，辦多少事，盡孝心就能夠了。”咱們選墓址時要遵從五個準則：1.依山傍水準則2.四面環山準則3.明堂開闊準則4.回歸天然挑選5.委曲彎曲準則奧秘二：墓穴自身墓相是影響后代后代富有的重要要素，所以墓穴自身吉祥必需求注重。
在制作墓地時，要特別留意神位。在風水學中，一般把山脈或許河流稱為龍脈，在龍脈上有許多的吉穴，當然也有許多兇穴。
咱們挑選墓地時，要很好的觀測墓相自身，而且能夠汲取龍脈所包含的能量。只要這樣，才干確保咱們后代后代富有興盛。
“葬者，藏也，乘氣憤也。氣憤行乎地中，發而生乎萬物。”
《陰陽二宅全書》中講到：“氣憤行于地中，不能直接看到，而其旺盛處表現為山脈。故龍氣乃氣憤地點，龍行氣行，龍止氣止。
土為氣之母，氣厚則山高，氣長則龍長。氣為水之母，龍行則水隨，水界則龍止”。
風水便是天然界環境所結的龍穴風水寶地,指的是陰陽二宅正確的運用
風水寶地挑選：
一、看風水寶地的方位
一塊風水寶地之所謂為寶地，與其所在的方位朝向有著很大的聯系。西北之位為卦為乾，主貴氣旺氣壽運，而西北之風寒冷刺骨，不擋雨、不御寒，由于西北方位須高，不行低陷；東北之位俗稱后代山，主管人丁后代，應會影響家宅的運勢，因而需求高達而充分，也不行低陷；西南之位可孕育萬物，布局聯系著家人的健康。因而所謂的風水寶地，其所在的方位朝向是非常重要的，它們掌管著家庭的運勢、家人健康等等。
二、看風水寶地的影響力
在風水中，山脈被稱為龍脈，在龍脈上有許多的吉祥穴道，也有許多陰險之位。所謂的風水寶地最主要的是與龍脈之間的點穴聯系。而點穴的意圖便是汲取龍脈中蘊藏的能量。假如穴道點在了龍脈的吉位上，就能夠吸收龍脈的精華能量，這樣的當地便是風水寶地，咱們的后代后代便會富有興盛；但是假如點穴在龍脈的兇點上，咱們汲取的便是龍脈的陰險能量，這關于家庭是非常晦氣的，這樣的當地是陰險之地，應該盡量防止。
三、看風水寶地的發福
俗話說小地看福德，大地看機緣，風水寶地的辨識需求看福薄緣淺。福薄緣淺不行占大地，也便是說看地求低首要要先看自己的福分和德操貧者取富局，危者取平局，富者求人丁保久遠；貴者求安康保平穩，智者勇者取貴局以濟世，各取所需一起還要看時運到與不到。總的來說，是看風水寶地是否與自己有緣、是否合適自己。風水寶地也因人而異，合適你的不必定合適它，因而等候機遇，也要等候機緣。
四、調查地勢
看一塊地是否是風水寶地，最重要的便是調查地勢。風水中把連綿的山脈成為龍脈，也便是說有山的當地遍及來說都是好的。而其間龍脈像西北、東南兩個方向延生是最吉祥的標志，由于這兩個方位標志著財氣和健康；一起適應龍脈走向的地輿環境也是適當不錯的，由于適應了龍脈走勢也就適應了風水，適應風水的也能夠算是風水寶地了，不管是愛情、仍是運勢、健康都能夠得到很好的提高，使家庭風生水起。
五、勘測地質
風水是與科學相結合的一門學識，想要找一塊風水寶地，那么其間很重要的一個途徑便是勘測地質。就科學而言，地輿方位和環境對人的生計質量有著非常重要的影響；就風水而言，一塊風水寶地對家庭的全體運勢也有著很大的影響。地質勘測應“以上宜之法辨十有二立之名物，以相名老而知其好壞，以單公民，以著鳥獸。以破草木。”這就便是依據占現土地，協助公民避兇趨吉的風水寶地。依山傍水風水寶地的條件之一，因而在地質勘測中是是非常重要的。
六、準則
風水寶地的檢查考究的幾大準則，首要是全體體系準則，也就算是說環境看作是一個全體；依山傍水準則，這是風水寶地最基本的準則；量體裁衣準則，也便是說要依據環境的客觀性進行選用；觀形察勢準則，這意在闡明風水寶地也需求進行地質勘測，與科學想結合；水質剖析準則，水在風水中相同是不行疏忽的要素，風水寶地不行疏忽了水。
為什么說“龍脈脈氣穴法”是風水學理論的魂靈
一、從理論上講：“龍脈脈氣”講的是“龍脈的能量巨細和龍脈能量在龍脈上的流通辦法”；“穴法”講的是“怎么依據龍脈能量在龍脈上的流通辦法來詳細運用龍脈能量的辦法”。
“龍脈的能量巨細和能量在龍脈上的流通辦法”決議了“富有貧賤吉兇壽夭的程度巨細”；“龍脈能量在龍脈上的流通辦法”決議了“人是否能夠有用運用這些龍脈能量和能夠有用運用多少這些龍脈能量”；“穴法”則決議了“在龍脈能量巨細和龍脈能量在龍脈上的流通辦法必定的狀況下，人怎么樣選點穴道才干最大極限的運用龍脈能量為人謀福”。“砂水”僅僅對“龍脈能量巨細和龍脈能量在龍脈上的流通辦法的微調影響”，僅僅對“穴點吉兇能量巨細的微調波動性影響”。
這也便是說：沒有龍脈脈氣，就沒有“真龍穴”；沒有龍脈脈氣和“真龍穴”，就談不上砂水的大吉大兇；沒有砂水的大吉大兇，就底子談不上立向；沒有立向，就底子無所謂“擇日時”。淺顯的說：假如沒有“真龍真穴（能夠運用上龍脈吉祥能量的山川便是真龍有真穴，無法運用上龍脈中吉祥能量的山川便是假龍假穴）”，“砂水再吉”也難大富大貴出將入相；假如沒有“真龍真穴”，不管立什么向擇什么日時都必定不會大富大貴出將入相。
所以說：“龍脈脈氣能出將入相（千萬以上）大富大貴（省部級或全國名人）”，“砂水立向擇日時”最多也只能決議中富（幾百萬以內）中貴（地市級以下或省內名人）小富小貴。所以說：“尋龍點穴”是我國風水學的“魂靈”！ 二、從風水實踐上講： 1、千里來龍的能量大于百里來龍的能量，百里來龍的能量大于十里來龍的能量，十里來龍的能量大于一里來龍的能量……在“龍脈的能量流通辦法和砂水立向擇日時都相同”的狀況下，千里來龍的富有（或災禍）遠遠大于百里來龍的富有（或災禍）程度，百里來龍的富有（或災禍）遠遠大于十里來龍的富有（或災禍）程度，十里來龍的富有（或災禍）遠遠大于一里來龍的富有（或災禍）程度……由此可見“龍脈脈氣”的“魂靈”性。
2、在同一個龍脈上，“穴點”的方位不同，其富有（或災禍）的程度巨細也有大相徑庭，有時緊緊相連的兩個穴點，其富有（或災禍）的程度巨細都完全不相同，有時幾十上百平方米內的恣意一個穴點都具有程度巨細挨近的富有（或災禍）。由此可見“穴法”的“魂靈”性。
3、我國風水學，除楊曾廖賴等先師外和今世極少量人外大都以為：“山環水抱，砂水有情，立向好，擇好日子時運用”的“穴點”就能出大富大貴；大都以為：“砂飛水走，無砂無水，砂水無情，立向欠好，運用日時不吉”的“穴點”就必定是貧賤兇夭。而事實是：在出帝王將相大富大貴的陰基陽宅風水中，“山環水抱，砂水有情”的風水格式并不多見僅僅少量；而絕大部分“山環水抱，砂水有情，立向好”的風水格式卻并沒有出什么大富大貴帝王將相；有許多“砂飛水走，砂水無情，無砂無水”的風水格式卻出了許多的帝王將相和大富大貴之人。
為什么這樣說呢？由于盡管是“砂飛水走，砂水無情，乃至無砂無水”，但這些“穴點”是“真龍穴”，是在“真龍真穴（龍脈中吉祥能量大且龍脈能量能夠充沛運用的龍脈龍穴）”上所以出了大富大貴帝王將相；由于盡管是“山環水抱，水山有情”，但這些“穴點”不在“真龍真穴”上，而在“假龍假穴（龍脈中的吉祥能量無法運用的龍脈龍穴）”上，所以才不出大富大貴帝王將相。假如有“真龍真穴”，又有“砂水有情，山環水抱”，則必是吉上加吉。
所以說：大富大貴出在“龍脈脈氣穴法”，中富中貴小富小貴出在“砂水有情，山環水抱”。經過勘測國內出將入相大富大貴之人生前的陰基風水和其母懷孕其人時十月妊娠的孕期寓居陽宅風水”的實在事例（勘測學習），易友們將會正確認識“尋龍點穴”和“砂水立向擇日時”之間的主次聯系，易友們將真實認識到“龍脈脈氣穴法”才是我國風水學的“魂靈”。
4、我國風水學理論，“龍脈脈氣”重要性居榜首位，“穴法（挑選的方位）”重要性居第二位，“砂水”重要性居第三位，“立向”無所謂重要不重要（假如沒有“真龍真穴吉砂吉水”，“立向”好也必定不會出帝王將相大富大貴之人，假如有“真龍真穴吉砂吉水”，即使立兇向也必定會出帝王將相大富大貴之人），大師們運用的“擇日時”辦法更多的是趨向于風水風俗理論了（沒有“真龍真穴吉砂吉水”，即使選上黃道好日子也必定不會出帝王將相大富大貴之人）。 這些問題，古往今來，一切的風水實踐活動都能證明其“科學性、精確性、真理性”，這些問題，從古今歷代宗師的作品中也都能看出其“孰輕孰重”來（一切的風水作品都著重“三年尋龍十年點穴”“尋龍難點穴更難”，而沒有著重“三年尋砂水，十年擇日立向”誰輕誰重顯而易見了）。
風水實踐完全能夠證明：“龍脈脈氣穴法”決議是否出帝王將相大富大貴，而“砂水向時”最多只能確保中富中貴小富小貴。 經過剖析，咱們能夠完全理解：“龍脈脈氣穴法”是我國風水學理論的魂靈！假如你想成為真實的風水大師，你就必須完全把握“科學、精確、簡略、易學、易用”的“尋龍點穴”理論和運用辦法；如。
兩墳場之間方位怎樣有影響
首要看方向。
俗話說得好：“坐北朝南。皇帝位。
坐西向東。富有家。
次看地勢：背靠高山，雙面山丘正是高椅，可謂人也，面有流水，當可運財。三看財力：切不行胡亂大辦特花，有多財力，辦多大事，能盡孝心即可。
從墓地風水學中咱們能夠了解到，墓地的風水中“點穴”是非常之重要的。找到一個好的穴道，到達長效的好風水，庇佑后代后代的出息和富有。
挑選墳墓地址，尋覓好墓地，越來越遭到人們的重視。 1、“入山尋水口，登穴看名堂”。
在風水學職業中，風水師尋覓墓地，首要要看水是從何處來，又流往何處去；一起也更留意穴前明堂的水是什么樣的狀況。因而，墓地選址和水聯系密切。
“山管人丁水管財”，墓地周圍的水的好壞操縱后代后代的財氣，而墓地周圍的沙土的好壞則聯系到后代人丁是否興隆了。墓地的挑選，首要也是水和土的挑選。
2、留意墓地風水的五大準則。其間包含依山傍水的準則，是好墓地的基本準則；前朝后靠左右抱的準則，這個便是“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”的定位，簡略的說便是四面環山；明堂開闊的準則，這個有利于孕育人才和開展工作，要在墓穴前面有一片寬廣平坦的當地；回歸天然的準則，考究天然榜首，天人合一；委曲彎曲的準則，這個準則的意圖是為了阻撓正面抵觸而來的煞氣。
人生的最結尾便是墓地，辛苦了一輩子的白叟怎么才干有一個好的歸宿，是晚輩后代們必需求考慮的問題，這不單是孝順老一輩，還對福蔭后代后人也會起到非常大的效果。風水的含義在于協助人們趨吉避兇，挑選一塊好墓地總是不會錯的。
1、墓相——墳墓的吉兇。墳墓是一種有暮形和墓相的事物，就像家也有家形和家相相同。
在墓相學中以為，墓相效果非常的大，它能夠與家庭興盛有密切聯系。所以，制作墳墓的時分，必定要挑選吉相，防止惡相。
2、確認墓地的土地神位。制作墳墓，風水中的土地神位非常重要。
能夠經過清晰穴的來水與去水的方位，依據穴的來水與去水的方位來確認土地神位的大致方位，再依據穴的座向及分金五行合作，找到土地神位的精確方位，一起參照穴的四周環境來確認土地神位的精確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的局勢，又契合其理氣，能夠使墳墓愈加契合風水要求，使其更好地蔭益后代后代。
3、墓地風水的重要性。在風水學上，咱們把山脈或許河流叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉祥穴道，也有許多的陰險穴道，還有更多的往常的無大吉、也無大兇的穴道。
把握意圖風水，能夠尋覓到好的穴道，汲取龍脈所蘊藏的能量。龍脈所蘊藏的能量也有吉祥能量和陰險能量之分，假如咱們把穴道點在了吉祥能量的點上，那咱們汲取的便是龍脈吉祥的能量，咱們的后代后代就會富有興盛；反之，假如咱們把穴道點在了陰險能量的點上，那么咱們汲取的便是龍脈陰險的能量，咱們的后代后代就會赤貧失意后繼無人。
所以，墳墓地址的挑選非常的重要。閱覽更多一個好的墓地風水格式是來龍之氣勢要盛，層層疊疊，秀峰樹立；墓地兩邊要有龍虎護砂，明堂開闊，朝應峰秀拔，消納砂水有生旺為宜；密布墳場中要選一個依脈線下來的穴道，由于這是龍氣旺盛之處。
公墓風水的重要性
風水的含義在于協助人們擇吉避兇，這與辦兇事選墓地期望讓逝者安眠，生者安心的起點是共同的。
風水包含陰宅與陽宅兩部分。陽宅與陰宅風水各影響人份額為三比七，即陽宅占三，陰宅占七層。
或祖宅風水占盡龍脈穴道好的，陽宅能夠占四成，但不會有更多，其力度不會超越陰宅是能夠必定的。國家發起火化，公墓葬是出于耕地面積，風俗習尚等相關考慮。
而在廣闊農村區域、山區區域，多都是擇地自葬。盡管有的火化，但葬得真龍穴的，相同有庇福后人效果。
城市公墓也有風水可言。公墓地段的好壞，是否為過龍地，仍是龍脈聚氣地，是龍身龍腳，仍是枝龍是干龍，仍是流砂、飛砂、護纏砂龍地，穴道的凹凸、左右、朝向、水法等等都有考究。
公墓風水亦不行小看。在風水學上，咱們把山脈〔或河流〕叫作龍脈，在龍脈上有許多的吉祥穴道，也有許多的陰險穴道，還有更多的往常的無大吉、也無大兇的穴道。
咱們點穴的意圖，便是要汲取龍脈所蘊藏的能量，而任何事物都具有雙面性陰陽性，龍脈所蘊藏的能量也有吉祥能量和陰險能量之分，假如咱們把穴道點在了吉祥能量的點上，那咱們汲取的便是龍脈吉祥的能量，咱們的后代后代就會富有興盛；反之，假如咱們把穴道點在了陰險能量的點上，那么咱們汲取的便是龍脈陰險的能量，咱們的后代后代就會赤貧失意后繼無人；而假如咱們把穴道點在了無大吉也無大兇的往常能量點上，那么咱們汲取的便是龍脈無吉無兇的能量，咱們的后代后代就會平平淡淡做個普通老百姓。
文章來自♂祖父筆記♂，未經贊同♂不得♂轉載！
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