《紅樓夢》中金陵十二釵詞曲何解?看不懂啊,都對不上號
[終身誤]都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空對著，山中高士晶瑩雪，終不忘，世外仙姝孤寂林。嘆人世，美中缺乏今方信。
縱然是齊眉舉案，究竟意難平。—-薛寶釵。
她雖與寶玉成婚，但寶玉心中記憶猶新的是黛玉，縱然夫妻和氣但究竟是美中缺乏。 [枉凝眉]一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，此生偏又遇著他，若說有奇緣，怎么心思終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞掛念。一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，怎經(jīng)得秋流到冬盡，春流到夏！—-林黛玉。與寶。
玉的愛情如水月鏡花，至美至純卻又如幻似夢。 [恨無常]喜榮華正好，恨無常又到。
眼睜睜，把萬事全拋。蕩悠悠，把芳魂耗費(fèi)。
望家鄉(xiāng)，路遠(yuǎn)山高。故向爹娘夢里相尋告：兒命已入鬼域，嫡親呵，需求退步抽身早！—-賈元春。
元春的死直接導(dǎo)致了賈府的宦洌約詞掛皇備還筧倩?膊荒艿滄∈朗攣蕹！？ [分骨血]一帆風(fēng)雨路三千，把骨血家鄉(xiāng)齊來拋閃。 恐哭損殘年，告爹娘，休把兒懸念。
自古窮通皆有定，聚散豈無緣？從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連。
—-賈探春。曹翁本意探春遠(yuǎn)嫁番邦。
在古代交通不便的情況下，這就是幾次于死別苦楚的生離。 [樂中悲]襁褓中，爸爸媽媽嘆雙亡。
縱居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？幸生來，英雄闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。 好一似，霽月光風(fēng)耀玉堂。
廝配得才貌仙郎，贏得個地久天長，準(zhǔn)折得幼年時(shí)崎嶇形狀。終久是云散高唐，水涸湘江。
這是塵寰中消長數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉哀痛！—-史湘云。她自小爸爸媽媽雙亡，憑疏闊的特性而爽快心愛。
可是按原書的目的，她終究的結(jié)局也是凄慘與薄命。 [世難容]氣質(zhì)美如蘭，才調(diào)阜比仙。
天生成孤癖人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭，卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。
可嘆這，青燈古殿人將老，孤負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風(fēng)塵骯臟違愿望。
好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何必，王孫令郎嘆無緣。—–妙玉。
妙仙是大觀園里最眼光狷介，目無下塵的奇女子。 可是終究她仍不能抗?fàn)庍^漆黑的塵俗。
[喜冤家]中山狼，無情獸，全不念當(dāng)日淵源。一味的驕奢***蕩貪還構(gòu)。
覷著那，侯門艷質(zhì)同蒲柳，作踐的，公府千金似下賤。嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。
—-賈迎春。迎春被賈赦嫁給孫紹祖。
此人是野蠻荒***小人，而迎春本就是性情窩囊。 終究被摧殘致死。
虛花悟]將那三春看穿，桃紅柳綠待怎么？把這年光光陰打滅，覓那清淡天和。說什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。
到頭來，誰把秋捱過？則看那，白楊村里人啜泣，青楓林下鬼吟哦。更兼著，連天衰草遮墳?zāi)埂?/p>
這的是，昨貧今有錢人忙碌，春榮秋謝花摧殘。 似這般，生關(guān)死劫誰能躲？聞?wù)f道，西方寶樹喚婆娑，上結(jié)著長生果。
—-賈惜春。自小生活在金衣玉食中的惜春，看到的卻是富有富有外表下的大家族的骯臟骯臟，以及女子命運(yùn)的崎嶇無助。
所以，她挑選的是皈依落發(fā)避開塵俗。 [聰明累]機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，身后性空靈。家有錢人寧，終有個家亡人散各飛躍。
枉費(fèi)了，意懸懸半世心，好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾， 昏慘慘似燈將盡。
呀！一場歡欣忽悲辛。嘆人世，終難定！—-王熙鳳。
鳳姐終身聰明，心計(jì)細(xì)密，但終究聰明反被聰明誤，在她弄權(quán)斂財(cái)?shù)囊黄鹨矠樽约壕蜷_了墳?zāi)埂?[留余慶]留余慶，留余慶，忽遇恩人，幸娘親，幸娘親，積得陰功。
勸人生，濟(jì)困扶窮，休似俺那愛銀錢忘骨血的狠舅奸兄！正是乘除加減，上有天穹。—-賈巧姐。
賈府衰落，巧姐險(xiǎn)被賣如***門。幸而劉姥姥念及鳳姐當(dāng)日之恩，冒險(xiǎn)相救。
[晚年光光陰]鏡里恩惠，更何堪夢里功名！那美年光光陰去之何迅！再休提銹帳鴛衾。 只這帶珠冠，披鳳襖，也抵不了無常性命。
雖說是，人生莫受老來貧，也需求陰騭積兒孫。雄赳赳頭戴簪纓，雄赳赳頭戴簪纓，光燦燦胸懸金印，威赫赫爵祿高登，威赫赫爵祿高登，昏慘慘鬼域路近。
問古來將相可還存？也僅僅虛名兒與后人欽敬。—-李紈。
李紈年青守寡。 兒子賈蘭終究高中進(jìn)官但她卻撒手人寰，無緣享用誥命的榮華。
[功德終]畫梁春盡落香塵。擅風(fēng)情，秉月貌，就是敗家的底子。
箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。
—–秦可卿。可卿有才有貌，唯一沒有品德。
她和賈珍的亂倫是賈家衰敗開端的標(biāo)志。 別的開篇的[紅樓夢引子]拓荒鴻蒙，誰為情種？都只為風(fēng)月情濃。
趁著這怎么辦天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚衷。因而上，表演這懷金悼玉的>—說的是寫此書的緣由。
收尾的[飛鳥個投林]為官的，家業(yè)凋謝，富有的，金銀散盡，有恩的，九死終身，無情的，清楚報(bào)應(yīng)。 欠命的，命已還，欠淚的，淚已盡。
冤冤相報(bào)實(shí)非輕，別離聚合皆前定。欲知命短問前生，老來富有也真幸運(yùn)。
看穿的，遁入空門，癡迷的，枉送了性命。好一似食盡鳥投林，落了片白蒼茫大地真潔凈！—-說的是賈府終究衰敗的慘狀。
《“伯夷、叔齊,孤竹君之二子也”閱覽答案(附翻譯)》古詩原文及
作者：閱覽下面一段文言文，完結(jié)12—14題。
伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。
伯夷曰：“父命也。”遂逃去。
叔齊亦不愿立而逃之。國人立其中子。
所以伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，曰：“盍往歸焉。 “及至，西伯卒，武王載木主①，號為文王，東伐紂。
伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此義人也。”
扶而去之。武王已平殷亂，全國宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。
隱于首陽山，采薇而食之。 及餓且死，作歌。
其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。
神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安閑歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。或曰：“天道無親，常與善人。”
若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？積仁潔行如此而餓死！且七十子之徒，仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。 然回也屢空，渣滓不厭，而卒蚤夭。
天之報(bào)施善人，其何如哉？盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行全國，竟以壽終。是遵何德哉？此其尤大彰明較著者也。
若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不停。或擇地而蹈之，時(shí)然后出言，行不由徑，非公平不發(fā)奮，而遇禍災(zāi)者，數(shù)不勝數(shù)也。
余甚惑焉，儻②所謂天道，是邪非邪？子曰：“道不同，不相為謀”，亦各從其志也。故曰：“富有如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。
如不行求，從吾所好。”舉世混濁，清士乃見，豈以其重若彼，其輕若此哉？（節(jié)選自《史記·伯夷列傳》）注：①木主：木制的靈牌王。
②儻：假設(shè)。12.對下列語句中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.叔齊讓伯夷 讓：責(zé)怪B.伯夷、叔齊叩馬而諫曰 叩：通“扣”，拉住C.扶而去之 去：使……脫離D.武王已平殷亂，全國宗周 宗：尊奉13.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的含義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.①遂餓死于首陽山②臣誠恐見欺于王而負(fù)趙B.①積仁潔行如此而餓死②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C.①亦各從其志也②爾其無忘乃父之志D.①豈以其重若彼，其輕若此哉②魏亦復(fù)以信陵奉令郎14.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的敘說和剖析，不正確的一項(xiàng)是（）A.伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。
孤竹君身后，二人因不愿承繼君位而相繼逃走，國人只好另立別人。B.伯夷、叔齊看見周武王在文王尸骨未寒時(shí)征討紂王，以為這樣做可恥，他們堅(jiān)持節(jié)操，不吃周朝的糧食，并隱居到首陽山。
C.顏淵敏而好學(xué)，他立志學(xué)習(xí)伯夷兄弟據(jù)守節(jié)操，致使終身赤貧，寧可餓死也不吃渣滓之食，不幸早逝。 D.太史公對其時(shí)那些操行不端、違法亂紀(jì)者卻終身閑適高興，有操行者卻要橫遭災(zāi)害的現(xiàn)象，深感疑問。
參閱答案：12、A讓：推讓13、B兩個“而”，連詞，表轉(zhuǎn)機(jī)聯(lián)系。 A.“于”，介詞，在；介詞，表被迫。
C.“其”，人稱代詞，自己的；副詞，表希望口氣。D.“以”，連詞，由于；介詞，把。
14、C“渣滓不厭”應(yīng)為“連渣滓之食都吃不飽”；“回也屢空”與“學(xué)習(xí)伯夷、叔齊據(jù)守節(jié)操”無因果聯(lián)系。參閱譯文（一）伯夷、叔齊，是孤竹君的兩個兒子。
父親想立小兒子叔齊為國君，比及父親身后，叔齊卻要讓位給長兄伯夷。伯夷說：“讓你即位是父親的遺命。”
所以就逃走了。叔齊也不愿承繼君位而逃走了。
孤竹國的人就只好立他們的另一個兄弟為國君。在這個時(shí)分，伯夷、叔齊傳聞西伯姬昌最敬養(yǎng)白叟，便商量著說：咱們何不去投靠他呢？等他們抵達(dá)的時(shí)分，西伯現(xiàn)已死了，他的兒子武王用車載著靈牌，敬稱他為文王，向東進(jìn)發(fā)，征伐紂王。
伯夷、叔齊拉住武王戰(zhàn)馬的韁繩而勸止說：“父親死了沒有安葬，居然動起武器來，能說得上是孝嗎？身為臣子卻要去殺君王，能說得上是仁嗎？”武王身邊的人想用武器殺死他們，太公姜尚說：“這兩位是烈士啊！”把他們攙扶開了。武王平定殷商之亂后，全國都?xì)w附于周朝，可是伯夷、叔齊卻以為這樣做可恥，他們堅(jiān)持節(jié)操，不吃周朝的糧食，并隱居到首陽山，收集薇蕨來果腹。
直到他們餓到快要死的時(shí)分，作了一首詩篇，那歌詞說：“登上那座西山啊，采摘薇菜來果腹，用殘酷替代兇狠呀，還不知道這樣的行為是不義的。神農(nóng)、虞舜、夏禹的年代很快就消逝了，咱們還能到哪里去尋覓歸宿呢！可嘆咱們的死期已近，生命現(xiàn)已虛弱了！”所以，伯夷、叔齊就餓死在首陽山。
有人說：“上天待人的準(zhǔn)則是沒有偏私的，它總是向著仁慈的人們。”像伯夷、叔齊這樣的人，能夠叫做善人呢，仍是不算善人呢？他們聚積仁德、修潔品德到達(dá)這般境地，卻終致餓死！再說在七十個弟子中心，孔子僅僅稱舉顏淵是好學(xué)的人，但顏淵常常窮得一無所有，連渣滓都可貴吃飽，總算過早地夭亡了。
那種以為上天總是酬謝、賞賜善人的說法，究竟怎么樣呢？盜跖每天都?xì)⒙緹o辜的人，將人的肝炙成肉脯，殘酷狠毒，猖狂地行兇，他集合黨徒幾千人，處處胡作非為，居然活到高齡而死。這又是遵行什么品德呢？這都是些特別嚴(yán)重并且理解明顯的比如。
假如提到近世，那些操行不規(guī)矩，干事違法亂紀(jì)的人，卻終身享用閑適和高興，產(chǎn)業(yè)殷實(shí)，后代也不隔絕。 有的人選好了路途才舉步，看準(zhǔn)了機(jī)遇才說話，從不走小道捷。
解簽 中簽 第九十七簽
原創(chuàng)答案，請勿仿制
第九十七 是中簽 古人有六出祁山，是諸葛亮的典故，諸葛亮六出祁山，可是每次都無功而返。
當(dāng)風(fēng)點(diǎn)燈空疏影（在當(dāng)風(fēng)的當(dāng)?shù)攸c(diǎn)燈，空有影子，意思是工作難成，空有空想）
模糊鋪成鏡里花（恍模糊惚的鋪就成鏡中花，都是虛幻）
累累河山待拾掇（有大片江山需求康復(fù)，比方有許多工作需求去做）
安知僅僅幻浮槎（卻不知僅僅乘著夢境中的船舶，意思也是一場虛幻罷了）
解說說：富有在天，赤貧是你的命，不用去尋求獲取，都是空空。
這個卦象是當(dāng)風(fēng)點(diǎn)燈的象，凡事都是只要個虛名，沒有多少利益。
這個簽 家中應(yīng)當(dāng)祈福，本身應(yīng)當(dāng)穩(wěn)重，求財(cái)?shù)脑捘軌虻玫嚼妫I賣應(yīng)當(dāng)穩(wěn)重。婚姻平平，懷孕時(shí)分或許會有驚嚇，出門的人久久沒有消息，種田、養(yǎng)蠶、養(yǎng)任何牲畜都會有丟失，找人找不到，打官司會有丟失，只能守著現(xiàn)有的東西，丟東西會不吉祥，患病是陰癥，墳應(yīng)該改當(dāng)?shù)鼗蛟S方向。
“世界上最悠遠(yuǎn)的間隔不是生與死而是我站在你面前你卻不知道我喜歡你
世界上最悠遠(yuǎn)的間隔（泰戈?duì)枺谰玫慕?jīng)典世界上最悠遠(yuǎn)的間隔
不是生與死
而是我就站在你面前
你卻不知道我喜歡你
世界上最悠遠(yuǎn)的間隔
不是我就站在你面前
你卻不知道我喜歡你
而是 分明知道互相相愛
卻不能在一起
世界上最悠遠(yuǎn)的間隔
不是分明知道互相相愛
卻不能在一起
而是 分明無法抵御這股牽掛
卻還得成心假裝一點(diǎn)點(diǎn)沒有把你
放在心里
世界上最悠遠(yuǎn)的間隔
不是分明無法抵御這股牽掛
卻還得成心假裝一點(diǎn)點(diǎn)沒有把你
放在心里
而是 用自己冷酷的心
對愛你的人
掘了一道無法跨過的水溝
請問”命里有時(shí)終須有,命無進(jìn)莫強(qiáng)求”的出處和全詩內(nèi)容是什么
應(yīng)該是“命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。”
出自于《增廣賢文》 。《增廣賢文》是我國明代時(shí)期編寫的道家兒童啟蒙書目。
又叫《昔時(shí)賢文》、《古今賢文》。書名最早見之于明代萬歷年間的戲劇《牡丹亭》，據(jù)此可推知此書最遲寫成于萬歷年間。
此書集結(jié)了古往今來的各種格言、諺語。《增廣賢文》全文如下：昔時(shí)賢文，誨汝諄諄，集韻增文，多見多聞。
觀今宜鑒古，無古不成今。 知己知彼，設(shè)身處地。
酒逢知己飲，詩向會人吟。 相識滿全國，知己能幾人。
相逢恰似初相識，到老終無仇恨心。 近水知魚性，近山識鳥音。
易漲易退山溪流，易反易覆小人心。 運(yùn)去金成鐵，時(shí)來鐵似金，讀書須意圖，一字值千金。
逢人且說三分話，未可全拋一片心。 有意栽花花不發(fā)，無心插柳柳成陰。
畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知己。 錢財(cái)如糞土，善良值千金。
流水下灘非有意，白云出岫本無心。 其時(shí)若不登高望，誰信東流海洋深。
路遙知馬力，事久見人心。 兩人一般心，無錢堪買金，一人一般心，有錢難買針。
相見易得好，久住難為人。 馬行無力皆因瘦，人不風(fēng)流只為貧。
饒人不是癡漢，癡漢不會饒人。 是親不是親，非親卻是親。
美不美，鄉(xiāng)中水，親不親，故鄉(xiāng)人。 鶯花猶怕春色老，豈可教人枉度春。
相逢不飲空歸去，洞口桃花也笑人。 紅粉佳人休使老，風(fēng)流浪子莫教貧。
在家不會迎來賓，出外方知少主人。 黃金無假，阿魏無真。
客來主不管，應(yīng)恐是癡人。 貧居鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。
誰人背后無人說，哪個人前不說人。 有錢道真語，無錢語不真。
不信但看筵中酒，杯杯先勸有錢人。 鬧里有錢，靜處安身。
來如風(fēng)雨，去似微塵。 長江后浪推前浪，世上新人趕舊人。
近水樓臺先得月，向陽花木早逢春。 莫道君行早，更有早行人。
莫信直中直，須防仁不仁。 山中有直樹，世上無直人。
自恨枝無葉，莫怨太陽偏。 大家都是命，半點(diǎn)不由人。
一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅，一家之計(jì)在于和，終身之計(jì)在于勤。 責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人。
三緘其口，防意如城。 寧可人負(fù)我，切莫我負(fù)人。
一再須慎意，榜首莫欺心。 虎生猶可近，人熟不勝親。
來說對錯者，就是對錯人。 遠(yuǎn)水難救近火，遠(yuǎn)親不如近鄰。
有茶有酒多兄弟，急難何嘗見一人。 情面似紙張張薄，世事如棋局局新。
山中也有千年樹，世上難逢百歲人。 力微休負(fù)重，言輕莫勸人。
無錢休入眾，遭難莫尋親。 平生莫作蹙眉事，世上應(yīng)無切齒人。
士者國之寶，儒為席上珍。 若要斷酒法，醒眼看迷人。
求人須求大老公，濟(jì)人須濟(jì)急時(shí)無。 渴時(shí)一滴如甘露，醉后添杯不如無。
久住令人賤，頻來親也疏。 酒中不語真正人，財(cái)上清楚大老公。
落發(fā)如初，成佛有余。 積金千兩，不如明解經(jīng)文。
養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。 有田不耕倉廩虛，有書不讀后代愚。
倉廩虛兮年月乏，后代愚兮禮義疏。 同君一席話，勝讀十年書。
人不通今古，馬牛如襟裾。 蒼茫四海人很多，哪個男兒是老公。
白酒變成緣好客，黃金散盡為收書。 救人一命，勝造七級浮屠。
城門失火，殃及池魚。 庭前生瑞草，功德不如無。
欲求生富有，須下死工夫。 百年景之缺乏，一旦敗之有余。
人心似鐵，官法如爐。 善化缺乏，惡化有余。
水太清則無魚，人至察則無徒。 知者折半，省者全無。
在家由父，落發(fā)從夫。 癡人畏婦，賢女敬夫。
對錯整天有，不聽天然無。 寧可正而缺乏，不行邪而有余。
寧可信其有，不行信其無。 竹籬茅舍風(fēng)景好，道院僧堂終不如。
命里有時(shí)終須有，命里無時(shí)莫強(qiáng)求。 道院迎仙客，書堂隱相儒。
庭栽棲鳳竹，池養(yǎng)化龍魚。 結(jié)交須勝己，似我不如無。
但看三五日，相見不如初。 情面似水分高低，世事如云任卷舒。
會說說都是，不會說無禮。 磨刀恨晦氣，刀利傷人指。
求財(cái)恨不能，財(cái)多害自己。 知足常足，終身不辱。
知止常止，終身不恥。 有福傷財(cái)，無福傷己。
差之毫厘，失之千里。 若登高必自卑，若涉遠(yuǎn)必自邇。
深思熟慮，再思可矣。 使口不如自走，求人不如求己。
小時(shí)是兄弟，長大各鄉(xiāng)里。 妒財(cái)莫妒食，怨生莫怨死。
人見白頭嗔，我見白頭喜。 多少少年亡，不到白頭死。
墻有逢，壁有耳。 功德不出門，惡事傳千里。
賊是小人，知過正人。 正人固窮，小人窮斯濫也。
赤貧安閑，富有多憂。 不以我為德，反以我為仇。
寧向直中取，不行曲中求。 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
知我者為我心憂，不知我者謂我何求。 晴天不愿去，只待雨淋頭。
成事莫說，木已成舟。 對錯只為多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭。
忍得一時(shí)之氣，以免百日之憂。 近來學(xué)得烏龜法，得縮頭時(shí)且縮頭。
懼法朝朝樂，欺公日日憂。 人生一世，草生一春。
黑發(fā)不知勤學(xué)早，看看又是白頭翁。 月到十五光亮少，人到中年萬事休。
兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作馬牛。 人生不滿百，常懷千歲憂。
今朝有酒今朝醉，明日愁來明日憂。 路逢險(xiǎn)處難逃避，事到頭來不自由。
藥能醫(yī)假病，酒不解真愁。 人貧不語，水平不流。
一家有女百家求，一馬不行百馬憂。 有花方酌酒，無月不登樓。
三杯通大道，一醉解千愁。 深山究竟藏猛虎，大海終須納細(xì)流。
惜花須檢核，愛月不梳頭。 大略選他肌骨好，不擦紅粉也風(fēng)流。
受恩深處宜先退，。
★文章來自祖父筆記，未經(jīng)答應(yīng)不得轉(zhuǎn)載！★
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