千般皆是命,半點(diǎn)不由人. 這句話詳細(xì)什么意思
意思是：人的命運(yùn)是天注定的，由不得人去改動(dòng)。
千般
拼音： wàn bān
解說(shuō)：
1.數(shù)量詞。各式各樣：~思緒。
2.極端；十分：~無(wú)法（沒(méi)有一點(diǎn)方法）。
皆
拼音：jiē
釋義為全都?xì)w零，全都零起步。
半點(diǎn)
拼音： bàn diǎn
解說(shuō)：表明很少：一星~兒。常識(shí)的問(wèn)題是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，來(lái)不得~的虛偽和自豪。
“千般皆是命，半點(diǎn)不由人”出自-《警世通言》。
鈍秀才一朝交泰：其年正 是三十二歲，交逢好運(yùn)，正應(yīng)張鐵品先生計(jì)算之語(yǔ)。可見(jiàn)：千般皆是命，半點(diǎn)不由人。
擴(kuò)展材料：
創(chuàng)造布景
在《警世通言》的內(nèi)容里，宋元舊作占了將近一半，如《陳可常端陽(yáng)仙化》《崔待詔存亡冤家》等，但它們都或多或少地通過(guò)馮夢(mèng)龍的收拾、加工。
在《警世通言·緒言》中，馮夢(mèng)龍自言將前代、當(dāng)代的傳說(shuō)、別史，搜集收拾。他表明，搜集的多是別史之類，至所以現(xiàn)實(shí)仍是虛擬，都無(wú)需要去深究，也沒(méi)必要“去贗存真”，因而書(shū)中人物、內(nèi)容等是實(shí)事存在仍是故事傳說(shuō)，其實(shí)無(wú)須理睬。
“其真者”能夠作為經(jīng)典、正史、經(jīng)文等的彌補(bǔ)，“贗者”，則是取它的“激揚(yáng)勸誘、悲歌慨嘆”的含義。無(wú)論是現(xiàn)實(shí)、仍是虛擬，只需道理不悖，即“事贗而理亦真”；只需“不害于風(fēng)化，不謬于圣賢，不戾于詩(shī)書(shū)經(jīng)史”，就是善的，真的。這也是馮夢(mèng)龍纂輯此書(shū)的意圖。
至于書(shū)名定為《警世通言》，在《警世通言·緒言》中，馮夢(mèng)龍稱：“大略如僧家因果說(shuō)法度世之語(yǔ)，比如村醪市脯，所濟(jì)者眾。”所以“遂名之曰《警世通言》”。
參閱鏈接：
求把握命運(yùn)的諺語(yǔ)格言
千般皆是命，半點(diǎn)不由人 萬(wàn)事不由人計(jì)較，一生都是命安排 一飲生啄，難道前定 閻王注定三更死，并不留人到四更 命若窮，掘著黃金化作銅；命若富，拾著白紙變成布 萬(wàn)事分已定，浮生空白忙 存亡由命，富有在天 射中若有終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求 未富先富終不富，未貧先貧終不貧 無(wú)福路斷腸，有福不在忙 是福不是禍，是禍躲不過(guò) 牛吃稻草鴨吃谷 生就骨頭長(zhǎng)就了的肉 謀事在人，成事在天 三分人事七分天 人算不如天算 人難與天斗 治了病，治不了命 人好不如命好 烏鴉站著是烏鴉，飛起來(lái)仍是烏鴉 ☆心比天高，命比紙薄 人自清明志自高，生于未世運(yùn)偏消 命小福薄，有命無(wú)運(yùn)，累及爹娘。
“千般皆是命,半點(diǎn)不由人”下面還有兩 句是什么來(lái)著
“千般皆是命，半點(diǎn)不由人”出處：
警世通言.卷十七.鈍秀才一朝交泰：「其年正
是三十二歲，交逢好運(yùn)，正應(yīng)張鐵品先生計(jì)算之語(yǔ)。可見(jiàn)：千般皆是命，半點(diǎn)不由人。」
我查警世通言了，沒(méi)有后邊的。
查到點(diǎn)這個(gè)，不知是不是您說(shuō)的后邊幾句：
千般皆是命，半點(diǎn)不由人.時(shí)來(lái)鐵變金，運(yùn)去金變鐵.
/blog108261.htm
富有前生定,無(wú)法命不憂,是什么意思
【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》師庚切，音甥。《說(shuō)文》進(jìn)也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則眾害生。《注》生，起也。又《玉篇》產(chǎn)也。《博雅》人十月而生。《谷梁傳·莊二年》獨(dú)隂不生，獨(dú)陽(yáng)不生，獨(dú)天不生，三合然后生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，正人無(wú)咎。《注》生，猶動(dòng)出也。又養(yǎng)也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《注》生，猶養(yǎng)也。賢臣之老者，王有以養(yǎng)之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓(xùn)。又《韻會(huì)》死之對(duì)也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀(jì)》
【富有】1.殷實(shí)而高貴。猶言有財(cái)有勢(shì)。《論語(yǔ)·顏淵》：“商聞之矣：死生有命，富有在天。”唐韓愈《省試顏?zhàn)硬毁E過(guò)論》：“不以富有妨其道，不以模糊易其心。”老舍《四世同堂》五七：“他不求顯達(dá)，不求富有，書(shū)并不是他的干祿的東西。”2.使殷實(shí)而高貴。《管子·牧民》：“民惡憂勞，我佚樂(lè)之；民惡貧賤，我富有之。”《漢書(shū)·竇嬰傳》：“梁人高遂乃說(shuō)嬰曰：‘能富有將軍者，上也；能親將軍者，太后也。’”《周書(shū)·文帝紀(jì)下》：“古之帝王所以外建諸侯內(nèi)立百官者，非欲富有其身而尊榮之，蓋以天下至廣，非一人所能獨(dú)治，是以博訪賢才，助己為治。”
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謀事在人，成事在天
※三分人事七分天
※人算不如天算
※力足者取乎人，力缺乏者取乎神（唐·柳宗元）
※心比天高，命比紙薄
※人自清明志自高，生于未世運(yùn)偏消
※命小福薄，有命無(wú)運(yùn)，累及爹娘
※先天缺乏，后天失調(diào)
※千般皆是命，半點(diǎn)不由人
※萬(wàn)事不由人計(jì)較，一生都是命安排
※一飲生啄，難道前定
※閻王注定三更死，并不留人到四更
※命若窮，掘著黃金化作銅；命若富，拾著白紙變成布
※萬(wàn)事分已定，浮生空白忙
※存亡由命，富有在天
※射中若有終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求
※未富先富終不富，未貧先貧終不貧
※無(wú)福路斷腸，有福不在忙
※是福不是禍，是禍躲不過(guò)
※牛吃稻草鴨吃谷
※生就骨頭長(zhǎng)就了的肉
※苦瓜連概苦，甜瓜徹蒂甜（佛經(jīng)）
※人事必將與六合相參，然后乃能夠成功（國(guó)語(yǔ)）
※天與人交相勝（唐·劉禹錫）
※人眾都勝天，天定亦能勝人（宋·蘇軾）
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