早上我宣布了一篇關(guān)于“歲運并臨”的文章，許多學(xué)員給我發(fā)信息咨詢，怎樣化解命局中的歲運并臨？我整理了四點給我們共享。一般選用以下四個方面進(jìn)行調(diào)停化煞：
第一點、和善解災(zāi)法
古人常說：積德行善之家，必得余慶。缺德作惡之家必招災(zāi)殃。這便是說，人要改動自已的命運，就有必要自已或要求家人多行善事，處處多做對人對社會有利的工作，以德為本，從善行事，防作惡事，多修好心，為自己為兒女廣積德多行善。多多作功德，這樣，促進(jìn)人的命運就會隨善面改，即為常說的：“善有善報”。這便是因果的聯(lián)系。
如：某某求測時，發(fā)現(xiàn)他命帶“歲運并臨”，而且克勁較大，他們就說：下一年丙午年我難闖過去，其時我就說他一頓，你自已還研討命理呢，怎樣不主意化解呢？他嘆了口氣說：人的命，天來定，不可能化解掉呀！我說咱倆打賭吧，他說不必打賭，你有啥好招吧，其實，我這樣與他打賭，意圖是討論他的心態(tài)，他即提出問有啥招，我隨即向他提出辦法：
1、你即然皈佛門，多到寺院拜佛上香，最好請佛薩像。
2、向敬老院、校園捐點錢，或捐錢參于筑路、修橋、修廟、修寺等善事。
到商場買回些活魚、龜類去放生，放生時，將你的好名或出世時刻刻在龜背上，然后你親身把魚或龜放入河里去，用這善事來沖你的兇災(zāi)。古有一善能解自災(zāi)之說我給他提出的這幾條他全做了，而且信佛很誠，在家供佛，并常參加“往生人”即死人的助念，他的確得到很大的福報，四年傍邊他參加過筑路、修橋，捐錢給災(zāi)區(qū)、給寺院等，特別對放生，他做的很仔細(xì)。現(xiàn)在他身心健康，紅光滿面碰頭還幽默地說：“說話閑談耗時刻，不如多念阿彌陀”。
第二點、依據(jù)八字命局取“喜用神”解災(zāi)法：
關(guān)于喜用神解災(zāi)法，主要得經(jīng)過“四柱”即八字命理的剖析，找出每個人命理喜啥用神，誰來生命、來保命，再確認(rèn)喜用神方位，使用方位用神或喜神情場的五行，來到達(dá)調(diào)停人體五行之平緩，然后起到趨占避兇的作用。
人內(nèi)行敗運或有災(zāi)之時，一定要謹(jǐn)記，千萬不要往本身忌神的方位去，不然會給帶來災(zāi)上加災(zāi)。
特別在解災(zāi)改運上，如若沒有使用好的方位，那么，你選用的再好辦法，都不能得到杰出的效應(yīng)，甚至?xí)觿?zāi)厄。方位對人的運程解災(zāi)，起決定性的作用，望請我們留意。
第三點、選用外應(yīng)合化法：
由于“歲運并臨”其發(fā)生的災(zāi)，主要是氣質(zhì)過使，給人一種無形的災(zāi)禍，如若“歲”、“運”的干支與“四柱”中的任何一柱的干支有合，其兇災(zāi)的信息就能夠化解，為什么呢？由于所合之后的天干或地支就不等于本來的天干或地支變成了其他的五行，這便是合能解災(zāi)。使“歲”或“運”發(fā)生了改變，故此，就將兇硬之氣質(zhì)化解。因而，在解災(zāi)時，選用外應(yīng)的辦法與其作合，然后到達(dá)解災(zāi)之效應(yīng)。
例如：某某“歲”“運”的地支是子，那么就取外應(yīng)牛（丑）與其作合來化解；某某“歲、運”地支是卯，就取用外狗（戌作合化解：某某“歲、運”地支是辰，就取用外應(yīng)雞（酉與其作合來化解等。這樣取外應(yīng)，主要是把有害之五行合化使其兇強(qiáng)之五行化弱，外應(yīng)與其作合，然后到達(dá)解災(zāi)之效應(yīng)。應(yīng)在外應(yīng)的動物身上，然后將人的災(zāi)化小、化了，可保證人身安全，這便是吉利物品能夠解災(zāi)。
第四點、符錄化解法
自古至今人們用符錄化災(zāi)很盛行，在道教、釋教之中，用符錄的功用有醫(yī)病、治疾、驅(qū)邪降魔的用處，在人們的日子中遇到不順或有災(zāi)時，都愿求道“靈符”佩身用，以求保平安。在運用符錄時，一定要挑選合適自已的“靈符”。用符之法，有必要要以德為重，以德化解人患之災(zāi)才干到達(dá)符法的作用。
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