關于甲子年的事兒可就有得扯淡了，它是華夏干支編年的起點，每六十年作為一次輪回，故此咱們稱號60歲的老人為花甲。假如依照華夏傳統陰陽五行來看，天干之甲屬陽木，地支之子屬陽水，水木相生，正是一元之始的好征兆。
由于是輪回之始，甲子年一般也被華夏人視為改變、革新起步的好時刻，時刻長了今后總有些順理成章，說甲子年會全國大亂之類的。其實細翻前史就會發現，除了人為應驗，這說法不算靠譜。
另一個風趣的事兒來自公歷，在前史上一切的甲子年換成公歷年尾數都是4，假如把公歷年數除以12，那么必定無法整除，并且余數必定是1。這類數字游戲式的巧合在編年轉化中仍是滿多的。
華夏甲子之災
其實關于華夏來說甲子年不算壞年份，太大規劃的災禍吐槽機沒找到許多記載，卻是有不少事情成了杰出的開端。比方趙匡胤開端一致南邊，比方黃埔軍校開學，粗看起來甲子年的確是個合適開端的年份。
在甲子年產生比較大的兩次災禍根本都是人禍，一次是公元184年產生的黃巾之亂，那句“吏不用可畏，小民歷來不行輕”的童謠傳遍全國后，大賢良師張角覺得“黃天當立”應該“歲在甲子”。從那年開端濁世來臨，三國爭霸、五胡亂華、南北割據，華夏大眾承受了上百年的濁世。
第2次的規劃略微小一些，公元1864年7月19日，湘軍統帥曾國荃在圍城數年后，總算攻陷太平天國首都。隨即清軍就打開屠城，曾國荃幕友趙烈文目擊所寫《能靜居日記》吐槽機徹底沒有再看一次的勇氣。
外國甲子之災
對華夏還算友愛的甲子年顯著對西方缺少友善，尤其是對意大利人，許多的天災人禍在前史中記載，搞得吐槽機都有點無從挑選。更逗逼的是終究吐槽機挑選的兩個事情都是意大利人倒運，也都產生在羅馬。
第一個事情是產生在公元64年的羅馬大火，這場火在后世前史學家和作家筆下衍生出許多的陰謀論，開端許多人信任是暴君尼祿為了掠奪富戶放的火，但近代經過材料比照發現那時尼祿沒在羅馬，故此應該便是意外。
別的還有少數人把鋒芒指向其時的基督徒，認為是他們放火報復羅馬帝國。無論如何吧，這場大火足足燒了5天5也，光輝的永久之城簡直悉數被焚毀，死傷人數更是難以計算，這成了帝國最不勝的回想。
第二個事情說來就愈加逗逼，中世紀歐洲不是總玩教俗之爭嘛，有個教權限制王權的代表事情叫卡諾莎之辱。大約意思是神羅帝國皇帝亨利四世由于和教皇有紛爭，被驅逐出教，以至于無法保住權利。無法的皇帝只能苦衣赤足翻過阿爾卑斯山去向教皇請罪，這才獲得了赦宥。
其實這個故事還有后續的，皇帝被赦宥后開端慘烈的報復社會，在1083年再次去訪問了教皇。這次他帶著2萬兵士，直接包圍了大天使堡，大約是打算來一次歐洲版的發憤圖強。但是教皇天然也不白給，很快找來了援軍。
這支援軍便是吉斯卡爾德帶領的諾曼蠻族，要說蠻子們的戰斗力的確強，幾番苦戰后總算在1084年打跑了皇帝陛下。然后這幫哥們就興致勃勃的沖進羅馬城開端大舉掠奪，接連三天都不收手，羅馬那群逗逼一氣憤又放了一把火，然后把自己給燒得就剩余渣子了……
前史上甲子年的災禍是有的，但在史料上記載下來的并不多，有些當地性的災禍只是在史書上一筆帶過，比方公元124年七月，在青州（大約是現在山東德州以東的當地）、翼州（現在河北中南部及河南、山東區域），產生了災禍，其時孝安帝派出了侍御史前往災區，催促拘捕響馬。
公元124年是甲子年，前史上是東漢延光三年，皇帝是安帝劉祜。后漢書是這樣描繪的：
“辛巳，遣侍御史分行青冀二州醔害，督錄響馬。”
十分簡略，所以其時產生了什么災禍咱們也不清楚，一般當地性災禍主要是干旱或許洪澇。甲子年是依照天干地支法來表明，60年一個輪回，所以前史上的甲子年有許多。
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