怎么投胎才簡(jiǎn)單投胎到有錢(qián)又長(zhǎng)得帥的人家
人生是沒(méi)有輪回的，也是沒(méi)有宿世的，在世時(shí)的生命只要一次，曩昔了就曩昔了。
希伯來(lái)書(shū) 9:27 按著定命，人人都有一死，身后且有審判。
傳道書(shū) 12:7 塵土仍歸于地，靈仍歸于賜靈的 神。
來(lái)世是有的，要么永生要么永死（永久與神隔絕）。
輪回的主意盡管很理性，可是很惋惜，神話算了，輪回源自印度的種姓準(zhǔn)則，一種世襲的階層身分，把人分紅四等：婆羅門(mén)（僧侶），剎帝利（貴族和武士），畀舍（布衣），首陀羅（奴隸、仆傭），外加一個(gè)第五級(jí)「賤民」。至今此觀念仍隱性地存在于印度社會(huì)。在婆羅門(mén)教的經(jīng)典「奧義書(shū)」中記載，輪回有三條途徑：最上者由天道生于太陽(yáng)的國(guó)際，取得永久的美好，一般人則由祖道生于月的國(guó)際，再由月的國(guó)際轉(zhuǎn)生為人，如此輪回不已；而作惡的人則生于獸道或是陰間。眾生相等的教義也是由高唱打倒四姓階層準(zhǔn)則而來(lái)的。
我國(guó)一般釋教徒從推演輪回思維成果，竟認(rèn)為自己家庭中的每一成員，不是前來(lái)索債索冤，便是前來(lái)還賬回報(bào)。不管爸爸媽媽、配偶、子女、兄弟、姊妹，都是由于前生各種業(yè)力聯(lián)系，而再投生在這個(gè)家庭中，以求從頭相互處理宿世的信冤，有的報(bào)冤，有的報(bào)德，有的收債，有的還賬……。」（今世釋教講演會(huì)集「婦女學(xué)佛應(yīng)有的情緒」一文）大致來(lái)說(shuō)，凡對(duì)方對(duì)自己友善和洽，制服聽(tīng)命，被想成還賬回報(bào)；凡對(duì)方對(duì)自己兇暴嚴(yán)酷，敗盡家業(yè)，違法作惡等等，則歸于前來(lái)索債索冤。釋教徒便是用這種眼光來(lái)看家中的每一個(gè)人，如一個(gè)家庭的成員真是如此，豈非多么凄慘不幸？還有何高興可言呢？由于我們的愛(ài)情與日子都建立在利害聯(lián)系上面算了。
有些算命的他們會(huì)把你曩昔的事說(shuō)得很準(zhǔn)，告知你，這些人都是交鬼的，那些具有“宿世回憶”的小孩也是這個(gè)原理，算命的升級(jí)版算了，不要信。
鬼不是人變成，人也是不會(huì)變成鬼的，鬼的發(fā)生源自蛻化的天使，想要與神平等致使變成邪靈（魔鬼），鬼也是沒(méi)有好壞之分的，由于鬼滿是罪孽深重的靈體，專門(mén)隔絕人與神之間的聯(lián)系，是說(shuō)謊者，抵御者。
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