存亡由命富有在天是什么意思
現(xiàn)在有許多人都喜愛(ài)望文生義，導(dǎo)致意思就變了許多，再經(jīng)過(guò)撒播，直接就變成了別的一種意思。
比方說(shuō)“存亡有命，富有在天”，這句話指的是，存亡現(xiàn)已注定了，是無(wú)法改動(dòng)的，現(xiàn)在許多人一消沉就說(shuō)這句話，其實(shí)這是鼓舞人的，下半句更經(jīng)典，十人九不知。俗話“存亡有命富有在天”下半句才是經(jīng)典這句話出自《論語(yǔ)-顏淵》，里邊有一個(gè)叫司馬牛的人，他原本是宋國(guó)的貴族，衣食無(wú)憂，可他的哥哥參加了暴亂，他們家受到了牽連，但后來(lái)幸運(yùn)逃脫，來(lái)到了拜孔子為師。
孔子的其間一個(gè)弟子叫子夏，孔子很賞識(shí)他，常常與他談笑自若，與其他的弟子也親密無(wú)間。司馬牛是個(gè)有些浮躁的人，他初來(lái)乍到，還沒(méi)有與咱們熟識(shí)，看到他們有說(shuō)有笑的，心里很不是味道，所以說(shuō)慨嘆：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”
意思是說(shuō)咱們都有兄弟，只需自己是孤零零一個(gè)人，人在消沉的時(shí)分總是會(huì)宣布這樣的慨嘆，所以子夏便勸導(dǎo)他。子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富有在天。
正人敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。正人何患乎無(wú)兄弟也？”子夏的意思是，生和死雖然是上天注定的，咱們無(wú)法改動(dòng)，可是咱們可以盡力工作，涵養(yǎng)本身，待人有禮，天然能得到他人的尊重，那么到時(shí)分還怕他人沒(méi)有兄弟嗎？子夏說(shuō)的這些話是鼓舞司馬牛的，并且說(shuō)的很有道理，比上半句還要經(jīng)典，幾乎便是推翻了咱們之前的認(rèn)知。
司馬牛聽(tīng)到后受到了很大的啟示，在異國(guó)他鄉(xiāng)給予了他極大的溫暖，可是經(jīng)過(guò)了這么多年的撒播就少了一句話，這個(gè)意思早就變了。比方說(shuō)你的朋友患病了，那么你應(yīng)該說(shuō)活躍醫(yī)治，堅(jiān)持達(dá)觀的心態(tài)，肯定能治好的，而不是說(shuō)，存亡都注定了，咱們是改動(dòng)不了的，聽(tīng)其自然吧。
天災(zāi)人禍咱們確實(shí)無(wú)法預(yù)料，但生命也是很剛強(qiáng)的，比方說(shuō)之前的地震中有一個(gè)小男孩，被困了15天，沒(méi)吃沒(méi)喝，更可怕的是沒(méi)有期望，但他仍舊活下來(lái)了，只需自己不拋棄期望，誰(shuí)也打不倒你。假如身邊沒(méi)有朋友就看看自己是不是哪里做得欠好，只需你做好自己，那么全國(guó)之大，處處都是你的朋友。
“存亡有命,富有在天”指什么意思?
成事在人，富有在天，便是指出乎咱們預(yù)料的工作實(shí)在是太多了，這些工作都不是咱們可以操控的。
可是自己可以做到修身養(yǎng)性，和他人往來(lái)的時(shí)分謙恭有禮，表現(xiàn)自己的正人之風(fēng)。和存亡由命，富有在天，基本是一個(gè)意思。
便是指 生和死都是由命數(shù)決議的，富有也是上天賜予，可是只需是作為正人，平常恭順沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，與人共處時(shí)堅(jiān)持知禮有禮貌，那么全全國(guó)的人就都是兄弟。這句話的要點(diǎn)便是在于“修身養(yǎng)性”，也便是說(shuō)咱們有必要盡力地提高自己的才能，讓自己的心靈愈加強(qiáng)壯。
才有時(shí)機(jī)變得更好，離自己的抱負(fù)才會(huì)更近。
古人常說(shuō)“存亡有命,富有在天”,究竟是什么意思
可是咱們都知道我國(guó)漢字博學(xué)多才，許多詞語(yǔ)并不是表面上的意思，比方說(shuō)萬(wàn)人空巷，曾經(jīng)有一個(gè)空調(diào)廣告，便是萬(wàn)人空巷搶美的，這個(gè)廣告也很簡(jiǎn)單讓人誤以為萬(wàn)人空巷，是十分熱烈的意思，可是并非如此，萬(wàn)人空巷的原本認(rèn)識(shí)指的是沒(méi)有一個(gè)人街道上很冷清的意思，還比方說(shuō)差強(qiáng)人意，這個(gè)詞很簡(jiǎn)單讓人以為很不滿足的意思，可是這個(gè)詞實(shí)際上是一個(gè)褒義詞，他的意思基本上指的是令人滿足的意思，所以許多成語(yǔ)，都可能不是他原本的意思，那么，存亡有命富有在天究竟是什么意思呢？
這句話是有一個(gè)典故的，最早在宋國(guó)，有一個(gè)叫司馬的人，由于他權(quán)力很大，所以常常使用自己的權(quán)力，以權(quán)謀私，俗話說(shuō)再一再二不能一再，由于自己屢次作案，總算遭受了賞罰，就被宋國(guó)國(guó)王給懲辦了，所以司馬一家人就逃到國(guó)外去追求活路，但不是所有人都跑去了其他國(guó)家，司馬有一個(gè)弟弟，叫做子牛，就跑到魯國(guó)拜孔子為師，向孔子學(xué)習(xí)常識(shí)！
而這句話便是孔子弟子子牛說(shuō)的，其時(shí)他面臨現(xiàn)在的這種情況，家破人亡，自己卻百般無(wú)法，而他的另一個(gè)弟子子夏聽(tīng)到了子牛如此慨嘆，就勸他說(shuō)，存亡由命，富有在天，四海之內(nèi)皆兄弟，讓他不要悲傷！
也便是說(shuō)這句話的意思是用來(lái)安慰人的，并不是讓子牛聽(tīng)其自然，適應(yīng)地利，什么都不做，什么都不想，不要過(guò)于無(wú)法，更多的是勸他想開(kāi)一點(diǎn)，四海之內(nèi)皆兄弟，不管到什么時(shí)分，都有逢兇化吉的時(shí)機(jī)，要好好把握人生，并不是想要表達(dá)那種怎樣盡力也改動(dòng)不了什么的消沉思想，也不是那些懶散無(wú)所作為的人用來(lái)勸誡自己的理由！
為什么說(shuō)“存亡有命富有在天”
我以為命運(yùn)確實(shí)決議了許多工作，像一個(gè)人的受教育時(shí)機(jī)、能觸摸社會(huì)層次等等。
許多困苦家庭的孩子，終身都上不起學(xué)，生下基本上就只能種一輩子地。有錢(qián)家的孩子大學(xué)畢業(yè)了還要出國(guó)留學(xué)。
一個(gè)人的出世起點(diǎn)，確實(shí)是有凹凸不同的。但并不是說(shuō)人就完全是被迫的，有許多東西仍是由人自己來(lái)決議。
在人生重要的挑選中，你有權(quán)做一個(gè)你期望的挑選。聞名的神話家安徒便是一個(gè)丑小鴨變天鵝的比方，出世在一個(gè)鞋匠家里，社會(huì)地位很低，但經(jīng)過(guò)自己的盡力終有所成。
個(gè)人覺(jué)得你自己能決議自己命運(yùn)的份額，是和你自己的興趣愛(ài)好、意志力、獨(dú)立才能各方面等成正比的，換句話說(shuō)你越盡力就能在與命運(yùn)打交道的過(guò)程中自己把握到更多自在。盡力的少的話，只能是趁波逐浪。
特別的比方，比方走路被車(chē)撞就不評(píng)論了，那是命運(yùn)欠好跟命運(yùn)不要緊。
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