存亡由命富有在天是什么意思
現(xiàn)在有許多人都喜愛望文生義，導(dǎo)致意思就變了許多，再通過撒播，直接就變成了別的一種意思。
比如說“存亡有命，富有在天”，這句話指的是，存亡現(xiàn)已注定了，是無法改動(dòng)的，現(xiàn)在許多人一消沉就說這句話，其實(shí)這是鼓舞人的，下半句更經(jīng)典，十人九不知。俗話“存亡有命富有在天”下半句才是經(jīng)典這句話出自《論語-顏淵》，里邊有一個(gè)叫司馬牛的人，他本來是宋國的貴族，衣食無憂，可他的哥哥參加了暴亂，他們家受到了牽連，但后來幸運(yùn)逃脫，來到了拜孔子為師。
孔子的喧嚷一個(gè)弟子叫子夏，孔子很賞識(shí)他，常常與他談笑自若，與其他的弟子也親密無間。司馬牛是個(gè)有些浮躁的人，他初來乍到，還沒有與咱們熟識(shí)，看到他們有說有笑的，心里很不是味道，所以說慨嘆：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”
意思是說咱們都有兄弟，只需自己是孤零零一個(gè)人，人在消沉的時(shí)分總是會(huì)宣布這樣的慨嘆，所以子夏便勸導(dǎo)他。子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富有在天。
正人敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。正人何患乎無兄弟也？”子夏的意思是，生和死雖然是上天注定的，咱們無法改動(dòng)，可是咱們能夠盡力工作，涵養(yǎng)本身，待人有禮，天然能得到他人的尊重，那么到時(shí)分還怕他人沒有兄弟嗎？子夏說的這些話是鼓舞司馬牛的，并且說的很有道理，比上半句還要經(jīng)典，幾乎便是推翻了咱們之前的認(rèn)知。
司馬牛聽到后受到了很大的啟示，在異國他鄉(xiāng)給予了他極大的溫暖，可是通過了這么多年的撒播就少了一句話，這個(gè)意思早就變了。比如說你的朋友患病了，那么你應(yīng)該說活躍醫(yī)治，堅(jiān)持達(dá)觀的心態(tài)，肯定能治好的，而不是說，存亡都注定了，咱們是改動(dòng)不了的，聽其自然吧。
天災(zāi)人禍咱們的確無法預(yù)料，但生命也是很剛強(qiáng)的，比如說之前的地震中有一個(gè)小男孩，被困了15天，沒吃沒喝，更可怕的是沒有期望，但他仍舊活下來了，只需自己不拋棄期望，誰也打不倒你。假如身邊沒有朋友就看看自己是不是哪里做得欠好，只需你做好自己，那么全國之大，處處都是你的朋友。
“存亡有命,富有在天”指什么意思?
成事在人，富有在天，便是指出乎咱們預(yù)料的工作真實(shí)是太多了，這些工作都不是咱們能夠操控的。
可是自己能夠做到修身養(yǎng)性，和他人往來的時(shí)分謙恭有禮，表現(xiàn)自己的正人之風(fēng)。和存亡由命，富有在天，基本是一個(gè)意思。
便是指 生和死都是由命數(shù)決議的，富有也是上天賜予，可是只需是作為正人，平常恭順沒有過錯(cuò)，與人共處時(shí)堅(jiān)持知禮有禮貌，那么全全國的人就都是兄弟。這句話的要點(diǎn)便是在于“修身養(yǎng)性”，也便是說咱們有必要盡力地提高自己的才能，讓自己的心靈愈加強(qiáng)壯。
才有時(shí)機(jī)變得更好，離自己的抱負(fù)才會(huì)更近。
存亡又命,富有在天.這句話是什么意思
這是一種宿命論的觀念，意思是：人的壽數(shù)長(zhǎng)短是命中注定的，人的貧富也是上天規(guī)則的.顯然是消沉的，不正確的，否定人類斗爭(zhēng)的含義的觀念.不論你信與不信，人的確有命數(shù)，富有也是相同，有許多人每天都在很盡力，但卻多年不成功發(fā)不了財(cái)，而有些人人真實(shí)命運(yùn)好，底子沒支付什么，卻發(fā)了大財(cái).有些人會(huì)說不要信，只需你測(cè)驗(yàn)去玩一下牌（當(dāng)然不要賭錢），就會(huì)知道什么叫命運(yùn)，命運(yùn)好的時(shí)分怎樣打怎樣來，命運(yùn)欠好起再好的牌都胡不了.其實(shí)說這些也并不是說就完全信命.人應(yīng)該信命但不認(rèn)命，信命的意思是凡事不遺余力，即便成果未達(dá)抱負(fù)也要看開，只需堅(jiān)持盡力就遲早會(huì)成功。
存亡有命富有在天什么意思
【出處】《論語-顏淵》：“商聞之矣，存亡有命，富有在天?！?/p>
【釋義】舊時(shí)指人的存亡等全部遭際皆由天命決議。常用作事勢(shì)所至，人力不行拯救之意。
杞人憂天是由于杞人每天由于一些不切實(shí)際的幻想在憂慮，古代的讀書人不都是這樣想的，古代是以神權(quán)來保護(hù)皇權(quán)，所以咱們都很迷信，可是魏晉南北朝時(shí)分，那時(shí)的士人由于社會(huì)的動(dòng)亂和釋教的傳入，所以大多看淡存亡，你有沒學(xué)過一篇《蘭亭集序》里邊就有這種思維，你也能夠去看看曹植的詩和著作，大多直面存亡，所以說古人并非懼怕存亡，他們直面存亡，可是他們懼怕在有限的時(shí)間里未能使自己的生活過的豐滿。 生命在天然災(zāi)害面前當(dāng)然軟弱，但人的生命也是剛強(qiáng)的，剛剛看海地地震一小女孩被埋15天，不是仍舊活著，所以說生命亦剛強(qiáng)亦軟弱，道家的思維是消沉無為，即確定不能勝天，但儒家著重的是活躍入仕和人的主觀能動(dòng)性，這句話若是按字表了解，便是要適應(yīng)天命，但他顯著著重的不是這個(gè)意思，。
“司馬牛猶曰“人皆有兄弟，我獨(dú)亡！”子夏曰：“商聞之矣：存亡有命，富有在天。正人敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。
看完這個(gè)你該理解，子夏是在勸導(dǎo)司馬牛，所以說存亡有命，富有在天?？墒侵氐氖呛蟀刖?，現(xiàn)代人喜愛段章取義，一個(gè)語句有要點(diǎn)，而前半句樸實(shí)是為了勸導(dǎo)，就像你一個(gè)朋友丟錢包了，很悲傷，你就說，別悲傷了，這都是命中注定的啊，好的不去新的不來。
不是說，存亡富有便是由天定的，人力改動(dòng)不了。
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