乙木生于寅月(丙癸)：取丙火解寒，取癸水潤(rùn)澤，不宜困丙。火多用癸。
寅月余寒甚烈，當(dāng)此刻應(yīng)有丙火暖之，其雖亦喜癸水，但此刻水寒，故應(yīng)先以丙暖這再選用癸水。
丙癸二神透出，必能遂功名，乃天分之富有之命也。若有丙而無(wú)癸，木氣雖透但不能到達(dá)中和，則仍不能顯達(dá)，雖小有聲名，但仍為一濁富之人。
癸水雖可潤(rùn)其根，但逢此余寒凜烈之際，若無(wú)陽(yáng)和之氣暖之，則陰濕甚過(guò)，而導(dǎo)致木氣之損害，故此刻癸水不宜太多。
癸水多而丙火少，則身體常有病重，盡管博學(xué)但為畢生清貧之命。
丙多癸少，傷官生財(cái)，乃一濁富之命。
有丙火而無(wú)癸水，則行成傷官格，素日快活安閑。乙日生者不得水之助，則力氣弱。若水土均有，但欠火，無(wú)法助木，就不會(huì)有大福，乃為一下格的命式。
丙癸若能調(diào)侯得宜，則為一高命。見例：
戊子、甲寅、乙亥、己卯
以上之命為“歸祿格”，逢財(cái)，丙藏在寅之中，故為長(zhǎng)生。癸在子之中透干，且坐建祿，即丙得其所。射中無(wú)金，木氣樸實(shí)，乃上上之格也。
乙木生于卯月(丙癸)：以癸滋木，以丙泄秀，不宜見丁。
乙日卯月生者為建祿，陽(yáng)氣漸升，故木氣較為不寒，需有丙火之太陽(yáng)及癸水之雨露作為其調(diào)侯用神。丙火為君，癸水為臣。
天干中有庚金且相合，無(wú)辰則不能化金，木得癸之潤(rùn)則成貴命。若成水庫(kù)，即辰字假化，則為一往常之命格了。乙之樹木至卯月時(shí)，又到了成長(zhǎng)的時(shí)分了，忌庚金來(lái)克傷。若有庚之正官，且遇癸之印星時(shí)，則印可化官。庚生金水，金泄以養(yǎng)木，乃為貴命。
乙日卯月生者，不行缺丙、癸二字，地支成木局則為“是曲仁壽格”。此格之人，射中若有癸透出，則為貴命，若再加以丙火，泄其旺氣，更為上上之格。
甲乙日出世逢亥卯未及寅卯辰東方一氣全，乃“是曲仁壽格”，為貴命，能夠功名顯達(dá)。乙木是活木，忌金鐵，若遇庚辛之金，則易傷其根。木氣枯朽后然后發(fā)，此命終究仍為貧命。若為亥卯未三合木局，有丙癸則稱“龍門顯達(dá)”之命，能發(fā)福且能成大事。若丙戊過(guò)多，則為“火土燥烈”，水過(guò)多而無(wú)火，為“雪窗孤寒”之命。其典故為早年有一名叫孫康的人，自小愛讀書，但家中貧窮無(wú)錢買燈燭，就常映雪讀書，由來(lái)在此。是曲格若破局，則會(huì)成為貧命，見例：
癸亥、乙卯、乙未、庚辰
此上之命式，乙日生者，亥卯未成為木局，而年中有癸水，僅有惋惜是生時(shí)中有庚金，故為逆行大運(yùn)，不能行東方之木運(yùn)，若行西北運(yùn)，則為一介窮戶，是一寒命。常會(huì)流離失所
乙木生于辰月(癸戊丙)：若支成水局，取戊制水。
辰月火氣漸增，故陽(yáng)氣愈進(jìn)，甲木日生者乃春深陽(yáng)木，故需庚金抑裁，乙木乃陰木，逢季春則不須用庚金，陽(yáng)盛則應(yīng)先用癸水以滋木，一起用丙火以泄旺木。丙癸相照，則為富有雙全之命。
乙木忌用庚金，己庚共存，為財(cái)官雙美之命。見巳午則無(wú)損官星，行南邊運(yùn)必為富命。但乙木貪才官，不管用神，其人貪財(cái)戀譽(yù)，富而不貴，為一為富不仁之人。
乙日辰月生者，有庚與其干合，見己土則不會(huì)顯達(dá)，乃一小富之命也。
水許多，又見己土，雖有智慧，但不能成功名，見戊時(shí)，則可在異鄉(xiāng)求開展。
射中成水局或亥子丑成北方之水局時(shí)，若丙、戊兩透，則功利雙收，若丙、戊俱無(wú)，則會(huì)離鄉(xiāng)背景。
有癸水，則需以辛金相助，水才干旺。戊己之土若能制住癸水，則小富小貴。
壬、癸多，則非貧命即短壽，若戊己之土能制壬、癸，反為長(zhǎng)命之命，一起能夠技能立命，而有反生之效。
庚辰呈現(xiàn)于生月及生時(shí)，則為爭(zhēng)合，乃一貧賤之命。生年中有火制庚，則能揚(yáng)名。乙木為柔木，庚金剛盛，故逢辰庫(kù)，從金可化氣。金為肅殺之神，逢化時(shí)可得神權(quán)，能揚(yáng)威信而得富有。舉例子之：庚午、庚辰、乙酉、丁亥
以上之命乙從庚而合，與辰、酉而成六合。二庚，一乙無(wú)以得化。生年午之中有火，生時(shí)中又逢丁火，能制金勢(shì)，故即便
不能真化，亦能假化。但若生不逢時(shí)，則僅為富格之命日而己。
乙木生于巳月(癸)：月令丙火得祿，專用癸水，調(diào)侯為急。
從天之理法推察，夏之木性，性質(zhì)尚堅(jiān)，故不以休囚論。然氣侯酷熱之時(shí)，易枝枯根槁，故需除煩躁之枝葉，所以說(shuō)需以癸水來(lái)潤(rùn)澤，主可除枯燥之憂。火勢(shì)生旺，急需癸水之調(diào)侯，有水后才干收培育之效。
夏木雖盛，秀氣外顯而內(nèi)虛，若有丙丁之食神傷官，則不怕秀氣過(guò)漏。
丙透干且地支中再逢丙火，則木秀火明。見一癸，則功利興旺，無(wú)癸水則火過(guò)旺，有木性自焚之患。
有一癸，現(xiàn)丁而無(wú)丙，則為往常之命。往異鄉(xiāng)而無(wú)貴人相助，則欠興旺之力，為一薄命。
癸、子、辰三字均見，雖可至異國(guó)，但職位甚輕。
丙現(xiàn)于地支，癸水現(xiàn)于天干，且己之財(cái)神現(xiàn)于月中，則須前往異國(guó)，方能功成名就。
生月逢夏令，酷熱燥土致木性枯焦，若癸水之雨露因天干地支中呈現(xiàn)許多，雖異于陽(yáng)水，但也無(wú)浮木之憂，逢好運(yùn)，則功利交發(fā)。
乙日巳月生者，得火土司權(quán)，若無(wú)癸水之潤(rùn)澤則木性枯，故先需癸水然后再要庚辛。巳之中有丙，辛之干合時(shí)則為合殺留官，日子處世上為無(wú)慮之命也。
射中丙、戊重，地支成火局則為“癸水干殺”之命，易害眼疾。癸水屬腎，腎臟為目之底子，火土重則癸水干，故此患起。若無(wú)癸水，則不是有殘疾，便是一短壽之人。
總而言之，巳月乙日生者，必有辛癸，方成上格。庚壬次之，無(wú)余水則無(wú)他法為用。
乙日巳月生之例如：、壬辰、乙巳、乙巳、丙子
以上之命為傷官司令之格。其上習(xí)慣于、丙之火有三，火勢(shì)堆疊，火性過(guò)分，賦性易自焚，風(fēng)險(xiǎn)萬(wàn)伏。年時(shí)上有壬子兩水，有制火過(guò)大之功，傷官佩印，辰土逢夏月，則為燥土。唯賴水之功，方能五行諧和，為終身衣祿有余之命。此種命造之人，若自操業(yè)，必定殷實(shí)，若入政界，名坐落世人之上。
乙木生于午月(癸丙)：上半月專用癸水，下半月癸丙并用。
午月之時(shí)，火旺土燥，稼穡皆枯。此月之中氣，夏至前生者，應(yīng)先用癸水，后用庚辛為輔佐用神。夏至后生者，金水多，故需用丙火調(diào)侯，癸水與金相生時(shí)，水源不停，為富有之命。命為木命，故夏日三月生者，急需用水為調(diào)侯用神。
乙日生者，火性重，逢時(shí)則氣勢(shì)散，地支成寅午戌火局之時(shí)，則精華漏秀過(guò)分，故必須有癸水以養(yǎng)其根。即癸水于十二運(yùn)中逢得地，由庚辛而生水，則為富有雙全之命，無(wú)癸水則為尋常之命。四柱推命學(xué)中曾談到木忌南奔，乙木命，夏月生者根株枯燥故須癸水為調(diào)侯用神。有癸水則必通根，定為富有之命。有水而無(wú)金之?dāng)v扶時(shí)，乃為無(wú)根之水，射中庚、辛皆備，則為貴要之命。
射中丙透，且地支呈火局時(shí)，木性枯焦，其人必有病疾。癸水，壬水俱無(wú)，其人必短壽。有癸水則為貴命，逢壬水可解其宿疾及短壽。
乙日午月生者，火土多，若無(wú)壬癸之調(diào)侯，則為和尚道士之命，是無(wú)法上達(dá)的，為一般人的“貧賤之命”，此稱“無(wú)情木命”。
乙日午月生之例如下：甲子、庚午、乙丑、丁亥以上之命，為乙日午月生者，有木火助傷官，夏至前出世的人，子丑之中有癸水，亥子丑成北方水會(huì)，木命者無(wú)枯杭之憂，為人聰明特達(dá)，乃富有之命。
乙木生于未月(癸丙)：喜用癸水，潤(rùn)土滋木，柱多金水，先用丙火。夏月壬癸，切忌戊己凌亂。
凡乙日午月生或乙日未月生者，其氣勢(shì)闌珊，故易枯焦，需用癸水來(lái)助之。若有戊土則欠好，有土克水，便為下格之命，戊己雜立，需有甲木制伏土性，去濁留情，乃為俊美之命。能夠有所興旺。若無(wú)甲木之助，則為愚命。
射中丙、癸，而有丁火，為常人之命。若有壬且與丁相干合，衣食無(wú)慮，丙本與丁壬不是相同的，丙火為太陽(yáng)之火，為天然和之氣。丁火則為人間燈燭之火，故有丁則無(wú)丙，為往常之命。癸水為天然之雨露，壬水為灌溉之水，因有潤(rùn)澤之效，但一為天然之余澤，一為人為之作用，兩者天壤之別。故一為富有之命，一為衣食無(wú)慮，兩命亦不盡相同。故人命需受天理之分配，是不容置疑的。
夏月之木命，專用癸水，射中金水多時(shí)，需選用丙火，若地支成亥卯未木局時(shí)，需有丙癸，才有成為大富在貴之命。若無(wú)丙癸，則為一般之人，行北方運(yùn)時(shí)，必定興旺。
射中有丙、癸又有辛、戊閃現(xiàn)，且共干合，會(huì)舍家業(yè)而致奔騰他國(guó)。
無(wú)丙無(wú)癸，則稱“亂臣無(wú)主”，終身勞苦無(wú)祿，有辛之偏官，則為僧道之命。
無(wú)丙癸而有甲木者，終身福薄，若有庚以制甲，則雖工作有成，但仍是一品行不良之人，招穢失德，為人不誠(chéng)實(shí)，且好沉迷酒色，此推命之法，男女皆同。
射中土性多，無(wú)比肩，劫財(cái)，印星者，稱“棄命從財(cái)格”，為人道德高，得賢內(nèi)助之力方能成事，此人富大貴小，需得貴人之助，方能成果功名、。
有戊土，但無(wú)比肩，劫財(cái)時(shí)，為財(cái)多身弱之命，是富屋貧人之命格。
乙木生于申月(丙癸己)：月垣庚金司令，取丙火制之，或癸水化之。不管用丙用癸，皆己土為佐。
秋月之木性值調(diào)零之時(shí)，申月水氣未生，余炎甚烈，雖有火能制殺，但木性忌枯燥，故需有癸水來(lái)化殺，且需有木來(lái)養(yǎng)其根，水土兩物，為木命生計(jì)之底子，無(wú)水土?xí)r，樹木便不能成長(zhǎng)。在天理上來(lái)說(shuō)，氣候涼時(shí)，需求用火，這是一個(gè)基本原則，但火運(yùn)多也欠好。
乙、申在十二運(yùn)中，精氣快要斷絕了，故需有己土平緩其剛銳之氣，且需有水來(lái)培育樹木之根，丙火顯于天干，為大富大貴之命，不忌己土，若有癸水透出則更好。
有癸而無(wú)丙時(shí)，屬官印相生之格，只能作與文書有關(guān)之公務(wù)員。有癸水而無(wú)己土?xí)r，不為上格，但亦為俊美之命，可期命運(yùn)顯達(dá)。
射中無(wú)丙己，且庚癸多時(shí)，不行能有大開展，且身體健康情況欠好，無(wú)官星相助，則不會(huì)產(chǎn)生官、財(cái)、印三神。
庚辰時(shí)出世的人，乙木與庚干合而生金，申月生者有乙、庚，則成“從化真格”。命學(xué)原理中，能化真者為高名富有之命。此稱“壯年桑蓬”。即以桑為弓，以蓬為箭，射六合四方，其人必可活潑于社會(huì)之中而成果功名。若為化氣格時(shí)，就以土為其化神。如遇丙、丁、巳、午而克金者，則為破硌，有刑沖之害。例：戊午庚申、乙丑、戊寅
以上之命，乙日生者，庚在申月之中可化為金，年時(shí)上成寅午之火會(huì)，與金之旺神刁難，故其為假化而非真化。金之化神能夠用土為用神，丑之藏干中有癸可去忌神，能職知事，但妻賢子不孝。
乙命逢秋月，金氣得司令，地支中金多，則為埋根殺敵，根會(huì)干涸。即身體很弱，到老時(shí)，為一貧窮之命，若有癸水透出，且與我身之日干相生，使金透出則反為好命。
乙木生于酉月(癸丙丁)：上半月癸先丙后，下半月丙先癸后，無(wú)癸用壬。支成金局，又宜用丁。
仲秋之月，乙木日生者，為秋氣肅殺之時(shí)，故其枝葉根干行將凋謝，辛金之偏官，七殺很旺，故使乙木衰絕。乙木為陰木，不畏克傷，若日干通根則更好。即寅、亥、卯、未現(xiàn)，通根則妙。此月生者，不能短少丙火及癸水，秋分前生者，應(yīng)以癸水為先，而秋分后出世的人，則應(yīng)先有丙火。丙、癸二者齊全時(shí)，為功名顯達(dá)之人。
地支成巳酉丑之金局時(shí)，活木忌埋根。若丁火于地支中呈現(xiàn)，食神能夠制殺，若無(wú)可制之物，且缺水火時(shí)，終身難以得福。逢癸水，則稱“有子得母”，終身衣祿不愁。
秋分后出世的人，有丙火而無(wú)癸水，則為小富之命。有癸水而無(wú)丙火，其功利共虛，四柱之中丙、癸具無(wú)時(shí)，不是貧賤便是短壽。
年月中有癸水，且生時(shí)之中有丙，稱“木火文星”，屬上上之格。秋分后出世者，稱“寒木向陽(yáng)”，命尚稱杰出，工作能夠興旺，命運(yùn)亦佳。
上半月出世的人，無(wú)癸水時(shí)，能夠壬水來(lái)替代。即雖無(wú)雨露之潤(rùn)澤，亦需人力來(lái)灌溉，不然會(huì)成為朽木，而變?yōu)樨毭?/p>
乙木日，酉月生者逢休囚，若無(wú)印綬，比劫之助，又逢申酉之金旺運(yùn)，則不是窮命，便是短壽。
有癸水，但無(wú)丙丁之火，畢生不能大發(fā)，逢西南火運(yùn)時(shí)，可得功名。
乙木生于戌月(癸辛)：以金發(fā)水之源，見甲，名藤羅系甲。
戌月為晚秋，天道較寒，木氣更干涸，枝葉凋謝，當(dāng)時(shí)陰氣愈加劇。此刻草木氣脈均達(dá)根部。故木性天然枯槁，需有水來(lái)加以培育。此命式應(yīng)先取癸水，再以丙丁之火作為輔佐，若地支成生旺，則為上格之命。
命式中為燥土，木氣枯燥，最要緊是要有癸水。若逢辛金之水源，則功名顯達(dá)。天道寒涼時(shí)，忌過(guò)多之金水。有癸而無(wú)辛金，為一般之命，有辛金而無(wú)癸水，為貧命下格。
癸、辛為用神，無(wú)此二神時(shí)，能夠庚、壬替代，有庚、壬則可能有小運(yùn)到來(lái)。
四柱之中有戊己之財(cái)，構(gòu)成“從財(cái)格”，若逢比肩，劫財(cái)，印綬中之任一種，則成為破格，其人財(cái)多身弱，為富屋之貧命。
戊月、乙日，燥土司令，以癸水為最需求，其雖喜丁火，仍應(yīng)以癸水為先。甲申時(shí)生者，稱“藤羅系甲”，喬木賴之，乃為好命。能夠助乙木，申中有金水而成官印相生，本月生之命式舉一例如下：甲寅、甲戌、乙酉、丙子
以上之命，有甲木，故為“藤羅系甲格”，天干中有丙，子之中有癸水坐建祿，即癸水得祿，酉之中辛可生金水，辛、癸兩干均具有時(shí)，則可得遂富有功名。
乙木生于亥月(丙戊)：乙木向陽(yáng)，專取丙火。水多以戊為佐。
冬月之木，正值凋枯之時(shí)，枝葉盡落，氣脈收入根部，無(wú)開展之力，惟有保存其原有之精華，來(lái)春才干發(fā)起其姿勢(shì)。乙木的氣勢(shì)當(dāng)壬水司令，木性之外觀雖凋謝殘敗，但內(nèi)部之氣勢(shì)仍在活動(dòng)之中。甲木木氣逢亥時(shí)，在十二運(yùn)中為長(zhǎng)生，乙木乃花瓣之木，質(zhì)量雖好，但形象不完整，其性喜陽(yáng)和，故稱“寒木向陽(yáng)”。依據(jù)這道理，需有丙火作為其調(diào)侯用神。壬水過(guò)旺，使木漂浮時(shí)，應(yīng)以戊土作為其用神，逢丙戊，則為興旺開運(yùn)之道。
有丙而無(wú)戊，大發(fā)不行得，但為小貴之命。地支中丙火行火運(yùn)，則可功名顯達(dá)。
乙木為花草之木，到冬季就會(huì)干枯，逢水過(guò)多時(shí)，就有漂流之患，若無(wú)丙或巳來(lái)救之，則有離鄉(xiāng)背景，流離顛沛之苦。
壬水過(guò)多時(shí)，為漂蕩漂泊之命，需以戊土制之，則此憂可解。若戊土之制神過(guò)重，就以甲來(lái)制戊，則家運(yùn)可昌隆，人雖仁慈，亦難免有禍亂，即易與人產(chǎn)生訴訟爭(zhēng)端，故應(yīng)慎防。
地支成亥卯未之木局，構(gòu)成“是曲仁壽格”。若失當(dāng)時(shí)，則與春木相同。再逢癸水時(shí)，命運(yùn)更差，射中有丙、戊，為富有之命。見丁、己亦為貴命。
射中無(wú)丙、無(wú)戊時(shí)，不能成大器。凡亥月、乙日生者，必定要有丙火之助方可。例：己亥、己亥、乙巳、丁亥
以上之命，巳中有丙戊坐巳祿，若丙戊不能透干，而深藏在內(nèi)，則僅有小開展而己，射中有三亥，且均沖巳，會(huì)損害其調(diào)侯用神，意即命式雖好，但有敗局，且失利后無(wú)人可救
乙木生于子月(丙)：寒木向陽(yáng)，專取丙火，忌見癸水。
仲冬之氣侯，酷寒凜烈，乙木枝葉盡衰殘，無(wú)陽(yáng)和之氣則無(wú)生意。在此隆冬之時(shí)，忌壬癸之水，此月生者，丙火為其調(diào)侯用神，不管丙火是透干或是藏支，均可顯達(dá)。丙火得地，再顯于天干，乃富有之命，有壬、癸之水，則會(huì)破丙火，應(yīng)以戊己之土救之，此稱“寒木向陽(yáng)”，為一佳命。
有戊、無(wú)丙為一窮命，行至南邊火運(yùn)時(shí)，則衣祿豐盛。
無(wú)丙而有丁火時(shí)，丁火乃燈燭之火，不能解其寒凍，故不能興旺，射中有丁火見甲木，妻賢子不孝，無(wú)甲且無(wú)丁火之助時(shí)，為一好妒之人，到老為孤鰥之命。
中氣，冬至后生者，為“一陽(yáng)復(fù)來(lái)格”，地支中成亥卯未三合木局，且丁火透干，衣祿共豐。
冬月逢水旺，見己土，顯丙火時(shí)，為大富大命，有水局，而無(wú)土之制，為一短壽之人。
戊、丙兩透，而無(wú)刑破，能夠成事，丙火能助木性，其次需有水來(lái)穩(wěn)固其根，無(wú)損傷時(shí)，為“小陽(yáng)葉蕊”，功利靈通。可為“傷官生財(cái)”之格及呈“木火文明”之象。行火運(yùn)，食神傷官運(yùn)時(shí)，能興旺開運(yùn)。
射中有丙、丁之火，且午、未通根，若逢甲字，為小富之命。
有丁火，乙木得丁火之助，故力氣足夠，能夠成事，陰木生陰火，其性偏陰，雖為木火聰明，但為一奸滑之人。甲之陽(yáng)木則無(wú)此患，可致興旺。
乙日冬至后生者，木局之中有丙字透干，為富有之命，無(wú)丙火而以丁火替代，其人衣食不愁，但忌癸水來(lái)破丁火。
乙木日、子月生者，需有丙火，意即嚴(yán)冬寒冰之時(shí)，需有丙火之太陽(yáng)來(lái)溫暖大地，始能寒谷回春，故能物達(dá)，無(wú)丙火調(diào)侯用神，則寒木凍住，終身清貧之命。
乙木生于丑月(丙)：寒谷回春，專用丙火。
乙木生者，丑月逢酷寒，木性之氣憤盡收于根，故需有丙火來(lái)溫暖其根，且需有土培育其根，有丙火則本源溫文，不懼寒氣來(lái)襲，得解冰凍之患，有丙透出，且不被癸克，則稱為“一枝向陽(yáng)”，為高貴之命。若無(wú)丙，則為一介清貧之命。
乙日丑月當(dāng)財(cái)格，射中滿是戊己財(cái)星，而無(wú)比肩劫財(cái)者，是為“從財(cái)格”。丑月己土旺，木氣冰冷，故身體很弱，為“棄命從財(cái)格”，又稱“千頃連陌”之命。為富者，產(chǎn)業(yè)地步，阡陌相通。若有比肩劫財(cái)，則會(huì)被奪財(cái)，而為一貧窮之人，無(wú)立錐之地。無(wú)論如何，乙日丑月生者，射中均需丙火，若無(wú)丙火，則土寒而木無(wú)生意，難成富有。
命式中戊財(cái)許多，需以甲來(lái)劫財(cái)，即乙木逢甲，而成“藤蘿系甲”之命。有丙火乃成巨富。
丑月生者，均需丙火，例：庚子、己丑、乙巳、庚辰
以上之命，有庚金正官于年時(shí)之上，生月有己丑之財(cái)星可生官，生官過(guò)分則成殺，殺過(guò)重則身輕，非貧命即夭亡之命。巳之中有丙戊深藏，則力氣會(huì)稍輕。
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