算命是經(jīng)過(guò)一個(gè)別身上的某些特定條件，運(yùn)用傳統(tǒng)的猜測(cè)術(shù)經(jīng)過(guò)特定的規(guī)則猜測(cè)出相應(yīng)之吉兇好壞的特定事情或許特定命運(yùn)的一門學(xué)術(shù)，算命從遠(yuǎn)古時(shí)期的萌發(fā)一向開(kāi)展至今，已有幾千年的開(kāi)展史。跟著算命術(shù)的不斷完善，關(guān)于算命這門學(xué)科，分工也愈加精密，比如說(shuō)，古代醫(yī)卜是一家，到了現(xiàn)代，醫(yī)是醫(yī)，卜是卜，算是算，算命盡管簡(jiǎn)略兩個(gè)字，可是算命其實(shí)包含的猜測(cè)學(xué)科有許多，每個(gè)人的面相五官可以作為猜測(cè)命運(yùn)的條件，相同的道理，手紋，出世八字，都可以作為用來(lái)猜測(cè)一個(gè)人終身命運(yùn)吉兇好壞的條件。跟著算命術(shù)的不斷完善，關(guān)于算命的說(shuō)法也越來(lái)越多，尤其是跟著網(wǎng)絡(luò)技能不斷興旺，信息傳遞的一日千里，不知不覺(jué)也不知道從什么時(shí)分開(kāi)端網(wǎng)上盛傳命越算越薄，不能常常去算命。盡管說(shuō)這種說(shuō)法不知道是出自誰(shuí)之口，但算命作為一門科學(xué)猜測(cè)命運(yùn)的辦法，仍是有理有據(jù)的。比如說(shuō)，古代算命先師們留下的：淵海子平，滴天髓，三命通會(huì)，神峰通考，窮通寶鑒等一類的八字猜測(cè)書(shū)便是最好的佐證。
任何一門的學(xué)術(shù)要想經(jīng)久不衰的開(kāi)展，要想千秋萬(wàn)代的撒播下去，必定要有其存在道理，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，只需理論運(yùn)用到實(shí)踐中，可以構(gòu)成精確與適用，才是硬道理。那么關(guān)于網(wǎng)上撒播的為什么不能常常去算命這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該怎樣看待呢，這也便是本文接下去要跟我們討論的：
一、不能常常去算命的出處
民間或許說(shuō)網(wǎng)上之所以會(huì)撒播不能常常去算命，或許說(shuō)命越算越薄，無(wú)非有四種原因：
第一種是本身干算命這行的人，這種類型的人又有兩種，一種是算命技藝空前絕后，對(duì)自己的猜測(cè)胸中有數(shù)，在給求測(cè)者測(cè)算命運(yùn)今后，為了不讓更多的半桶水誤導(dǎo)，而勸誡求測(cè)者不能常常去算命，意圖是為了讓求測(cè)者依據(jù)自己猜測(cè)出來(lái)的命運(yùn)趨勢(shì)去更好的把握人生走勢(shì)。以免這兒算一算，那里算一算，最終迷失在算命的路途中不知怎么挑選。
第二種是本身干算命這行，可是算命技能不是非常兇猛，對(duì)自己的猜測(cè)成果不敢非常必定，給求測(cè)者猜測(cè)今后，懼怕求測(cè)者再到其他算命大師那里求測(cè)，當(dāng)求測(cè)者發(fā)現(xiàn)其他算命大師比自己兇猛今后，一方面打臉，別的一方面也影響到自己的算命生意。此種人說(shuō)這話的意圖主要是留住自己的顧客。
第三種是對(duì)算命有著濃厚興趣，可是自己卻沒(méi)有機(jī)緣，一向徜徉在算命的大門口，無(wú)法順暢進(jìn)入算命這個(gè)職業(yè)。俗話說(shuō)：吃不到葡萄含葡萄酸。出于嫉妒恨，散播不能常常去算命的流言。
第四種是唯物主義者，此種類型的人以為，世上全部皆以物質(zhì)為根底，相似算命、鬼神的精力方面的事物底子就不存在。所以關(guān)于這種類型的人，一旦說(shuō)起算命，便會(huì)立馬吹之以鼻。因而也會(huì)順口勸誡一下身邊的人不能去算命。以為命運(yùn)是自己把握。
二、常常算命對(duì)自己有壞處嗎
常常去算命的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)算命便是依照特定的命理規(guī)則，依據(jù)求測(cè)者供給的特定八字，手紋，面持平猜測(cè)出曩昔，未來(lái)的命運(yùn)吉兇，當(dāng)然猜測(cè)規(guī)模涵蓋了婚姻，工作，財(cái)氣，爸爸媽媽，子嗣等許多內(nèi)容。假如是關(guān)于命理，面相，手持平學(xué)科把握都非常通曉的算命大師來(lái)說(shuō)，不管你找的是哪一個(gè)，猜測(cè)成果往往是底子相同，除非是遇到了一無(wú)所知，底子不會(huì)算，或許是半桶水的，才會(huì)收支很大。所以關(guān)于常常算命的人來(lái)說(shuō)，算多了，都會(huì)知道哪些算命大師算的準(zhǔn)，哪些算禁絕。尤其是那種原本就對(duì)算命感興趣，日常都有做些研討的，只需專業(yè)算命的隨意講幾句，就知道實(shí)在水平怎么，所謂職業(yè)一出手，便知有沒(méi)有。遇到這種類型的求測(cè)者，不是專業(yè)的，趁火打劫的往往就很難濫竽充數(shù)，就會(huì)被揭出廬山真面目?？墒羌偃缬龅酵庑腥耍行┮晃兜南矏?ài)聽(tīng)奉承話，喜愛(ài)聽(tīng)好話的，就會(huì)有壞處，由于這種人本身對(duì)算命內(nèi)涵的常識(shí)一無(wú)所知，算命的只需能提到心田里，讓自己暫時(shí)的高興，就會(huì)以為精確。當(dāng)遇到算命水平高的，實(shí)話實(shí)說(shuō)指出射中不足之處或許下風(fēng)的方面時(shí)，往往不愛(ài)聽(tīng)，不喜愛(ài)，反而以為禁絕的也有。所以遇到這種類型的求測(cè)者，今天在張三這兒算一算，明日在李四那里算一算，后天又到王五那里算一算，由于不了解哪個(gè)是水平高明的，哪個(gè)是趁火打劫的，所以張三說(shuō)要要往東，李四說(shuō)要往西，王五說(shuō)要往北，算來(lái)算去，最終自己都不知道東南西北，不知道該聽(tīng)哪個(gè)算命大師的才是正確的，此刻假如面對(duì)人生嚴(yán)重挑選的時(shí)分，一旦依照過(guò)錯(cuò)指引的那位大師說(shuō)的區(qū)做，勢(shì)必會(huì)形成嚴(yán)重?fù)p失，舉個(gè)比如，比如說(shuō)某人去求測(cè)，主要是很想創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)在下去有幾年命運(yùn)假如是很差的，一起去找張三跟李四猜測(cè)，張三說(shuō)現(xiàn)在下去隆運(yùn)當(dāng)頭，抓緊時(shí)間去創(chuàng)業(yè)，這時(shí)分假如真的去把成本翻出去創(chuàng)業(yè)了，成果便是血本無(wú)歸，但假如李四是一位通曉命理的，了解奉告不能創(chuàng)業(yè)，只可好好上班，需求比及現(xiàn)在下去幾年差運(yùn)曩昔今后才可以創(chuàng)業(yè)，這時(shí)分假如采用李四的算命答案，對(duì)人生的影響將是天壤之其他。
三、常常算命會(huì)把命算壞算差嗎
其實(shí)關(guān)所以否常常算命會(huì)把命算壞，算差，算薄這個(gè)問(wèn)題在第二點(diǎn)中說(shuō)的就現(xiàn)已比較清楚，為了便利我們了解，本段再做進(jìn)一步的解說(shuō)，一個(gè)人的命生來(lái)怎么樣，便是怎么樣，這是不可能會(huì)改動(dòng)的。即便改動(dòng)，也是必定程度的改動(dòng)，而不會(huì)是肯定完全的改動(dòng)，假如命會(huì)肯定完全的改動(dòng)，那么每個(gè)人的命運(yùn)都完全改動(dòng)了，算命的又怎么可能算準(zhǔn)。已然算命都不能算準(zhǔn)命運(yùn)了，算命這門學(xué)術(shù)的存在也就沒(méi)有任何含義，沒(méi)有任何精確性，天然也就會(huì)漸漸的被篩選。算命之所以可以經(jīng)久不衰的一向撒播至今，闡明算命的精確性，科學(xué)性仍是存在的。
舉個(gè)比如：比如說(shuō)2018年陽(yáng)歷9月4日亥時(shí)（晚上21到23點(diǎn)為亥時(shí)）出世的男命。
八字：戊戌，庚申，己亥，乙亥
此命出世后1歲上大運(yùn)。從1歲開(kāi)端終身大運(yùn)分別是：辛酉，壬戌，癸亥，甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰。
此男的八字大運(yùn)都是注定好的，這個(gè)人終身的財(cái)氣，婚姻，工作都將圍繞著前面八個(gè)字去走出相應(yīng)的吉兇，不管這個(gè)男命算了多少次的命，不可能會(huì)把自己的出世年月日時(shí)所對(duì)應(yīng)出來(lái)的八字跟終身命運(yùn)改動(dòng)掉。換掉。能做到必定程度改動(dòng)的，僅僅后天的關(guān)于八字有利的職業(yè)挑選，方位挑選，愛(ài)人挑選，本身與人為善仍是無(wú)惡不作的行為挑選所帶來(lái)的必定程度的改動(dòng)。
經(jīng)過(guò)以上幾點(diǎn)具體的解說(shuō)，可以看出，不能常常去算命的說(shuō)法是荒唐的，僅僅看每個(gè)人對(duì)待算命這門學(xué)科的觀點(diǎn)，主意，以及在求測(cè)路上遇到的算命大師是否具有專業(yè)的，豐厚的算命常識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是否可以給求測(cè)者正確的人生指引。
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