一、《易經(jīng)》姓名簡(jiǎn)釋： 易的釋義：根本有三種，1、金烏，大日，生命；2、變易、改變；3、簡(jiǎn)易，化簡(jiǎn)為易。 經(jīng)的釋義，也為三個(gè)：1、通“徑”字，途徑；2、經(jīng)典；3、辦法。 歸納起來(lái)，易經(jīng)便是輔導(dǎo)怎么進(jìn)步生命能量，教訓(xùn)人們待人接物及習(xí)慣日子的書(shū)。它觸及三項(xiàng)內(nèi)容：修行學(xué)、哲學(xué)、占卜學(xué)。因而，它成為道教、儒教、陰陽(yáng)法術(shù)的經(jīng)典，三教在各自領(lǐng)域內(nèi)對(duì)其有不同了解和使用。 二、《易經(jīng)》的發(fā)生和開(kāi)展改變： 前史傳說(shuō)中，有宓羲畫八卦、周文王作周易、孔子修易等，神話傳說(shuō)中又有連山易祖作易、九霄玄女傳易等。因其時(shí)代久遠(yuǎn)，道、儒、術(shù)三教了解有缺乏，至今關(guān)于易怎么發(fā)生及開(kāi)展說(shuō)法不一。從承繼較好的道教及法術(shù)派來(lái)看，根本有天書(shū)神授之意。 歸納一下，易經(jīng)是遠(yuǎn)古很多圣人（或神人）依據(jù)大天然（或天道、生命）的開(kāi)展改變規(guī)則通過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)代創(chuàng)造并不斷修正而成的。其間，經(jīng)上古圣人（或連山易祖、九霄玄女）某一時(shí)期集大成，作成《連山古易》。圣人盤古之后世，因時(shí)又作《歸象易》又通過(guò)很長(zhǎng)時(shí)代，圣人大天然（天道、社會(huì)的開(kāi)展）改變，重修易經(jīng)，作成《歸藏易》傳于宓羲。歸藏易偏重于個(gè)人修行及人類開(kāi)展的問(wèn)題。到周文王時(shí)，天然及社會(huì)環(huán)境又變，圣人修易傳于文王，而名周易（周義為周朝，圓周，周轉(zhuǎn)回歸），傳至現(xiàn)世。到孔子時(shí)，其所增修易偏重于義理（哲學(xué)）。連山、歸象、歸藏?zé)o傳。
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