論大運(yùn)
夫運(yùn)者，人生之傳舍。探命之說(shuō)先以三元、四柱、五行、死活、樣式致合以定根基，然后講究命運(yùn)，協(xié)而從之以定終身之福禍也。古人以大運(yùn)則一辰十歲，折除以三日為年者何？蓋一月之終，晦朔周而有三十日，一日之終，晝夜周而有十二時(shí)；總十年之命運(yùn)，凡三日有三十六時(shí)，乃見三百六十日為一歲之?dāng)?shù)；在一月之中有三百六十時(shí)，折除節(jié)氣，估計(jì)三千六百日為一辰之十歲也。天論折除之法必用生者日歷。過(guò)日時(shí)數(shù)，其節(jié)氣之?dāng)?shù)。陽(yáng)男陰女，大運(yùn)以誕辰后未來(lái)節(jié)氣日時(shí)為數(shù)，順而行之；陰男陽(yáng)女，大運(yùn)以誕辰前曩昔節(jié)氣日時(shí)為數(shù)，逆而行之。假定甲子陽(yáng)男十二月二十四日已時(shí)生，是月也二十九日申時(shí)立春，陽(yáng)男數(shù)以未來(lái)之日，自二十四日已時(shí)至二十五日已時(shí)方是一日之實(shí)數(shù)，至二十九日申時(shí)正得五日三時(shí)之節(jié)氣，實(shí)歷過(guò)六十三日折除，過(guò)六十三時(shí)折除，計(jì)六百三十日，乃一歲奇九月之大運(yùn)；起于丁丑，必自十二月誕辰后，實(shí)前史過(guò)二十有一之日，月運(yùn)方移宮，是越三歲九月以內(nèi)，方是甲子十二月生，行一歲奇九月之大運(yùn)也。
凡走運(yùn)，在干兼用地支之神，在支則棄天干之物。蓋大運(yùn)重地支，故有行東方、南邊、西方、朔方之辨損。用神者欲運(yùn)制之益，用神者欲運(yùn)生之身。弱欲運(yùn)引入旺鄉(xiāng)；官欲運(yùn)生，不欲運(yùn)傷；煞欲運(yùn)制，不欲運(yùn)助。財(cái)欲運(yùn)扶，不欲運(yùn)劫；印欲運(yùn)旺，不欲運(yùn)衰；胃口運(yùn)生，不欲運(yùn)梟絕。更看四柱強(qiáng)弱何如，原有原無(wú)，原輕原重。如木人用金為官，陽(yáng)男運(yùn)出未入申，陰男運(yùn)出亥人戌；金人用木為財(cái)，陽(yáng)男出丑入寅，陰男出已入辰，俱向祿臨馬。原有官，行官運(yùn)發(fā)官；原有財(cái)，行財(cái)氣發(fā)財(cái)；原有災(zāi)，行災(zāi)運(yùn)發(fā)災(zāi)。更看當(dāng)生年時(shí)得氣渾淺，四柱得氣深，迎運(yùn)便發(fā)，得氣淺，須交過(guò)運(yùn)始發(fā)，得其中氣，運(yùn)至中則發(fā)。凡走運(yùn)，永生主有樹立作新之事；蒞臨官、帝旺，主昌盛高興，發(fā)福進(jìn)財(cái)，生子骨血之慶；到衰病之鄉(xiāng)，多退敗、破財(cái)、疾病等事；到死絕鄉(xiāng)，主骨血死喪，自身衰禍鈍悶，百事蹇塞；到敗運(yùn)，主落魄懶散，酒色昏倒；到胎庫(kù)成形、冠帶之鄉(xiāng)，百事得中，健康平緩。凡走運(yùn)至夾貴、華蓋、朱紫，世界上，及乘生旺氣者，皆主善慶，仍須察當(dāng)生根基，十分則應(yīng)五分，生時(shí)則應(yīng)十分，福與災(zāi)同；凡走運(yùn)至臨官、帝旺上，太歲持之，官員主薦事改秩之喜中。
大運(yùn)遇空亡為空亡論嗎
大運(yùn)，流年逢空不認(rèn)為空亡，只看五行喜忌，不管空亡。
論大運(yùn)正官帶桃花，命運(yùn)好么？男命(丁己，甲辰，乙卯，辛己)大運(yùn)(庚子)。
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