古往今來(lái)猜測(cè)師在幫人八字算命之時(shí)，都會(huì)要求對(duì)方供給出世的地址（準(zhǔn)確到省/市），很多人并不理解這其間的道理，認(rèn)為可有可無(wú)。
算八字是不是要算真太陽(yáng)時(shí)
因?yàn)榘俗值拈T派許多，各自的流年有別，有些人說(shuō)測(cè)八字需求真太陽(yáng)時(shí)，有些人說(shuō)不必考慮真太陽(yáng)時(shí)；那么算八字是不是要算真太陽(yáng)時(shí)呢？
何為真太陽(yáng)時(shí)
真太陽(yáng)日分為24真太陽(yáng)時(shí)。這個(gè)時(shí)刻體系稱為真太陽(yáng)時(shí)。真太陽(yáng)時(shí)也稱為視太陽(yáng)時(shí)，簡(jiǎn)稱視時(shí)。真太陽(yáng)時(shí)即真太陽(yáng)視圓面中心的時(shí)角加12小時(shí)。即：真太陽(yáng)時(shí)=平太陽(yáng)時(shí)+真平太陽(yáng)時(shí)差。真太陽(yáng)日分為24真太陽(yáng)時(shí)。這個(gè)時(shí)刻體系稱為真太陽(yáng)時(shí)。真太陽(yáng)時(shí)也稱為視太陽(yáng)時(shí)，簡(jiǎn)稱視時(shí)。真太陽(yáng)時(shí)即真太陽(yáng)視圓面中心的時(shí)角加12小時(shí)。即：真太陽(yáng)時(shí)=平太陽(yáng)時(shí)+真平太陽(yáng)時(shí)差。
真太陽(yáng)時(shí)與當(dāng)?shù)貢r(shí)刻的差異
在測(cè)算八字時(shí)，咱們都遇到這種狀況，同樣是北京時(shí)刻12時(shí)整，東北的太陽(yáng)不是在正南方向，而時(shí)向西走過(guò)了一個(gè)小時(shí)左右。而西藏等地，太陽(yáng)才升起不長(zhǎng)時(shí)刻。若這兩地都算午時(shí)，好像不科學(xué)。午時(shí)應(yīng)該是太陽(yáng)在正南方向才對(duì)。
咱們常用的時(shí)刻是掛鐘時(shí)刻，也便是北京時(shí)刻（華夏時(shí)刻)。這是人為擬定的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)區(qū)的均勻太陽(yáng)時(shí)，在測(cè)算八字時(shí)若出世于某個(gè)時(shí)辰的頭尾，往往因“真太陽(yáng)時(shí)差”而致排出來(lái)的時(shí)往往有誤。
測(cè)八字時(shí)，出世時(shí)刻應(yīng)該用地輿時(shí)刻，而不是用北京時(shí)刻（華夏時(shí)刻)。地輿時(shí)刻包括兩方面意義：當(dāng)?shù)貢r(shí)與真太陽(yáng)時(shí)。正確的出世時(shí)刻應(yīng)該是：首要依據(jù)本地的經(jīng)度，把北京時(shí)刻換算成本地的時(shí)刻，再把本地時(shí)刻批改成真太陽(yáng)時(shí)，批改后的時(shí)刻才是要測(cè)算八字用的時(shí)刻，也便是地輿時(shí)刻。一般咱們?cè)跍y(cè)算八字時(shí)，僅僅把北京時(shí)刻換算成本地時(shí)刻就可以了。
為何算命要考慮真太陽(yáng)時(shí)
咱們都知道，古代人的日子中沒(méi)有手表、鐘等精細(xì)計(jì)時(shí)儀器（清代盡管從國(guó)外傳入了洋表，但流轉(zhuǎn)很有限，僅僅極少數(shù)比方電視中常放的皇帝或達(dá)官貴人等有條件者運(yùn)用，并不作為官方的遍及計(jì)時(shí)器），他們首要的計(jì)時(shí)儀器有日晷、圭表、漏刻等。
算八字是不是要算真太陽(yáng)時(shí)
日晷與圭表計(jì)時(shí)都是離不開太陽(yáng)的，都是依據(jù)太陽(yáng)的影子來(lái)確認(rèn)時(shí)辰。但若是陰天或夜晚沒(méi)有太陽(yáng)怎么辦呢？咱們或許想到了，用漏刻！平常說(shuō)的銅壺滴漏便是指的這個(gè)，大約辦法是在壺盛水，利用水均衡滴漏的原理，觀測(cè)壺中刻箭上顯現(xiàn)的數(shù)據(jù)來(lái)核算時(shí)刻。這種計(jì)時(shí)器，比日晷、圭表更為遍及。很顯然，日晷與圭表都與太陽(yáng)有關(guān)，漏刻表面上與太陽(yáng)無(wú)關(guān)，實(shí)際上也有直接聯(lián)系。因漏刻自身比方漏箭（比方掛鐘的指針）的刻度精度的確認(rèn)，必定要求一個(gè)參照基準(zhǔn)。
最佳的參照基準(zhǔn)莫過(guò)于太陽(yáng)。咱們信任這些漏刻開始制作的時(shí)侯必定是要不斷的調(diào)查太陽(yáng)的影子以及與日晷與圭表等計(jì)時(shí)器所記載的時(shí)刻進(jìn)行校準(zhǔn)，然后才干規(guī)范化的制作與生成。而且漏壺與漏箭通過(guò)長(zhǎng)時(shí)刻的運(yùn)用，必定會(huì)有磨損而形成誤差，也需求守時(shí)的依據(jù)日晷與圭表等計(jì)時(shí)器記載的時(shí)刻來(lái)校準(zhǔn)。故說(shuō)漏刻這種計(jì)時(shí)方法也是與太陽(yáng)時(shí)對(duì)應(yīng)的。
算八字是不是要算真太陽(yáng)時(shí)
古代人算命不存在著校準(zhǔn)時(shí)刻的問(wèn)題，因各個(gè)當(dāng)?shù)卣叨际且勒崭鳟?dāng)?shù)厮吹降奶?yáng)的影子來(lái)確認(rèn)時(shí)刻的。但現(xiàn)代中國(guó)人就不同了，通通以北京時(shí)刻這種人為的時(shí)刻為準(zhǔn)，即以東經(jīng)120度這個(gè)經(jīng)度對(duì)應(yīng)的時(shí)刻，即東八區(qū)時(shí)刻為準(zhǔn)。咱們都知道，越是接近東方的當(dāng)?shù)兀较瓤吹教?yáng)，比方日本為東九區(qū)，他們就比北京早一個(gè)小時(shí)看到太陽(yáng)。
舉一個(gè)比如，假定某天北京早晨6點(diǎn)日出，那么此刻在西藏拉薩太陽(yáng)必定還沒(méi)有出來(lái)，還要過(guò)差不多116分鐘才干見到太陽(yáng)正當(dāng)空。
為什么會(huì)這樣？咱們學(xué)地輿的時(shí)分知道，經(jīng)度總共360度（東經(jīng)180度與西經(jīng)180度），每15度一個(gè)時(shí)區(qū)，分為24個(gè)時(shí)區(qū)，太陽(yáng)東升西落一天24小時(shí)，故一個(gè)小時(shí)60分鐘對(duì)應(yīng)于一個(gè)時(shí)區(qū)即15度，故經(jīng)度的一度就對(duì)應(yīng)4分鐘。
算八字是不是要算真太陽(yáng)時(shí)
故正確的時(shí)刻調(diào)整，需求在北京時(shí)刻的基礎(chǔ)上，考慮夏令時(shí)（若需求的話）時(shí)差，時(shí)區(qū)的時(shí)差與每日時(shí)差。通過(guò)這樣調(diào)整之后的時(shí)刻，命理上稱之為：真太陽(yáng)時(shí)。八字算命有必要依照真太陽(yáng)時(shí)來(lái)算。
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