五行十二宮的內(nèi)容是什么：
絕，即受氣，萬(wàn)物在地屮未有其象，如母腹空，未有物。
胎，即受胎，天地氣交，氤氳造物，物始萌芽。
養(yǎng)，即成形，萬(wàn)物初步具有一定的狀態(tài)。長(zhǎng)生，即萬(wàn)物欣欣叫榮，
沐浴，即萬(wàn)物受陽(yáng)光、雨水培育,冠帶，即萬(wàn)物漸漸榮秀。
臨官，即萬(wàn)物秀實(shí)，如人將要當(dāng)苜。帝旺，即萬(wàn)物成熟，如九五鼎盛。衰，即萬(wàn)物形衰氣竭。
病，即萬(wàn)物奄奄一息。
死，即萬(wàn)物死亡。
墓，又稱(chēng)庫(kù)，萬(wàn)物歸藏。
五行十二宮反映出什么問(wèn)題：
五行十二宮反映了生命的興衰過(guò)程，無(wú)論是動(dòng)物還是草木，都是按這十二道程序變化，處于一定的時(shí)空狀態(tài)。帝旺雖吉，卻是走向衰病的開(kāi)始，墓絕雖兇，卻孕育著胎養(yǎng)，胎生旺庫(kù)是四貴，死絕病畋是四忌，養(yǎng)沐冠臨是四平，貴忌平的關(guān)系是互相聯(lián)系，互相變通的。“凡推造化，見(jiàn)生旺者必未便作吉論，見(jiàn)休囚死絕未必便作兇言。如生旺太過(guò)，宜乎制伏；死絕不及，宜乎生扶，妙在識(shí)其通變。”從中，提煉出辯證法。
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