天干地支之間的關(guān)系就好比陽(yáng)與陰的關(guān)系，兩荇相互依存。天干為陽(yáng)，光明為陰:人的表露，外傾：地支為陰，含蓄內(nèi)斂，潛藏。由兩者相互依存，所以滅干必須借助地支而扎根與得氣；地支則需要借助天干透出用事。因此，在八字預(yù)測(cè)中形成的裉、氣、透等珉念，其實(shí)就是干支關(guān)系的簡(jiǎn)單表述。下面我們來(lái)詳細(xì)闡述這些概念。
1、根：指的是根源、山處、來(lái)源。從哪里來(lái)，歸哪里去，所以根要注電一些原則。酋先，根必須是地支潛藏之物，比如甲在寅為有根，丙在寅亦為有根，戊在寅亦為存根，因?yàn)橹嬷胁赜兄小?nèi)’、戊之故，只不過(guò)戊為虛根。
2、氣：指的是一種氣勢(shì)凝結(jié)之處，是五行之氣。這與根明顯不同，根是特定天干之根。比如寅、卯、辰三支，屬于東方，敁然是木氣集結(jié)之處，因此天F甲、乙在這三地支屮都存在氣，能夠憑借這種“氣”勢(shì)來(lái)支撐自d的力童。綜合以上兩點(diǎn)判斷，任何天干旺衰，必須要考慮兩個(gè)重要因素，那就是根與由此衍生出得令，得根，得地這兒個(gè)概念。
由此得出一個(gè)結(jié)論：有氣不等于有根，有根不一定就有氣。
官食日元?dú)ⅰ ∏旃镂毂桑ㄈ湛找?、卯） 巳午午?br /> 這個(gè)八字月令為午火，為夏月，顯然n元得月令旺盛之八。但是八字在月令僅僅是得氣，而非得根，反而內(nèi)火根在年支巳中。
食殺日元?dú)?br /> 乾造丙庚甲庚（日空寅、卯）
辰寅辰午這個(gè)甲日元，生逢寅月，敁然得令。得氣的同時(shí)甲在寅為祿，所以得報(bào)。
得令：指的是得月令之氣，這+是根的問(wèn)題，而是氣的問(wèn)題。比如甲生在寅卯辰月，證明得令，因力這幾個(gè)月份乃是奮月木旺之時(shí)。關(guān)于月令之氣，還存在三個(gè)概念，一個(gè)是進(jìn)氣，一個(gè)是旺氣、一個(gè)是退氣。所謂“進(jìn)氣”，正所謂進(jìn)氣不死，退氣不生，所以從進(jìn)^退氣的理念中我們可以領(lǐng)悟到五行旺衰走勢(shì)，這是八字論命中需耍把握之處。
甲乙木在寅卯辰月（奮月）力得氣，因?yàn)閵^月木氣旺盛?！ ”』鹪谒任缥丛拢ㄏ脑拢榈脷?，因?yàn)橄脑禄饸馔??！ ∥旒和猎谒任缥丛拢ㄏ脑拢榈脷?，因?yàn)橥良耐谙摹?br /> 庚辛金在申西戍月（秋月）為得氣，因?yàn)榍镌陆饸馔?。壬癸水在亥子丑月（冬月）為得氣，因?yàn)槎滤畾馔反之，如果生月不屬于這樣的月份，就不得令。由此得出一個(gè)結(jié)論：得令不一定得根，得根不一定就得令。
殺財(cái)日元印 坤造戊丙壬辛（日空申、酉} 寅辰午丑
這是瓊瑤女士的八字。工日元生辰月，因?yàn)樘幵诖杭?，木氣旺盛之時(shí)，所以八字曰元不得令無(wú)疑！但是我們清楚的看到，辰月令為水庫(kù)，日元得根。
進(jìn)氣：進(jìn)氣指的是在得令之前的一個(gè)月份的大概范疇。比如中乙木氣在丑月就屬于進(jìn)氣時(shí)分，其余類推，仔細(xì)如下：
甲乙木：衛(wèi)月進(jìn)氣丙廠火：辰月進(jìn)氣?！ ∥旒和粒撼皆逻M(jìn)氣。 庚辛金：未月進(jìn)氣?！ ∪晒锼盒缭逻M(jìn)氣。
食劫日元劫 坤造癸庚辛庚（口空午、未） 亥申卯寅
辛在申月為得令，為旺氣。但是辛在申月卻沒有得根，所以這個(gè)申金某種程度當(dāng)做潸在的比劫看待。
退氣：指的是五行之八逐漸退氣之時(shí)，也就是漸衰之時(shí)。一般是在某個(gè)季節(jié)的最后一個(gè)月份，比如木五行之氣退氣在辰月。具體如下：
甲乙木：退氣在辰月兩丁火：退氣在未月?！ ≌f(shuō)己土：退氣在未月?！ 「两穑和藲庠谑琂。 壬癸水：退氣在丑月。
無(wú)論進(jìn)氣還是退氣，都在四季月。這足以說(shuō)明四墓庫(kù)其實(shí)就是氣之交接時(shí)間，也就是五行之z〔轉(zhuǎn)換的時(shí)機(jī)。學(xué)明白這部分理論，一是讓我們了解五行旺衰機(jī)理，進(jìn)而初步判斷日元之旺衰大略：二是讓我們意識(shí)到四季月本身屬一種“轉(zhuǎn)角”地位，實(shí)為過(guò)渡時(shí)機(jī)。
食傷日元食 乾造癸壬辛癸（日空午、未) 亥戌卯巳
這個(gè)八字，逢戍月，雖然處在秋月，但是五行金氣處在退氣時(shí)分。不過(guò)戍月辛金n元仍然得根，因?yàn)槠渲胁赜忻黠@的辛金。
辛：根在酉、戌、丑?！ ∪桑焊诤ァ⑸?、辰?！ 」铮焊谧印⒊?、辰。
由此得出一個(gè)結(jié)論：任何天T-在地支都存在三個(gè)很實(shí)實(shí)在在的根》學(xué)習(xí)“根”之知識(shí)，要明白一個(gè)道砰，根就如同天干在地支的延伸，或者從地支角度上看，是地支透出天干，這種干支“根”的關(guān)系就如同一體，天干受傷，將會(huì)牽動(dòng)地支，地支受傷，天干則感應(yīng)。這對(duì)我們論命時(shí)的論斷起到至關(guān)重要的作用。
得地：指的是天干食傷、’是否能夠得到幫扶的情況。如果能夠幫扶，則為得地。比如遇坐下寅辰，乃是得其地“氣”的象征，遇到寅未也是得根之象征，遇到亥子則是得其印氣之象征。在這里，需要深刻辨明得氣、根、印氣之區(qū)別，方能夠真正領(lǐng)悟論命之真諦。
這里舉幾個(gè)較為典型的例了：
甲寅：為得強(qiáng)根；甲未：為得庫(kù)根：甲辰：為得氣。沒有甲卯與甲亥一柱，所以不論，其余類推?！ 〉玫兀簾o(wú)論是根還是氣，都可以作為依托之物，作為憑借以壯0己身勢(shì)，總休而言是起到良好的助益作用，當(dāng)然，有時(shí)候也荇易有負(fù)面影響。判明這點(diǎn)的重要性在于，同柱本身是干支一體，干支一體強(qiáng)勢(shì)，則暗示自身強(qiáng)人，足以與其它比肩。
印日元才 己庚乙（日空寅、卯}亥戌西戍木身屬于西方金地，所以屯下得到地氣。
透：透指的是透出，也就是說(shuō)必須是地支藏有之物出現(xiàn)在天干才能論為透出，否則不然。比如寅中透甲，為透出，卯見甲則不論透出，仍論卯為甲之陽(yáng)刃。透出往往是發(fā)川川事的表現(xiàn)，意味著潛藏在地支中的菜干出來(lái)主事了，這也是我們?cè)谡撁兴P(guān)注的重點(diǎn)之一。
祿是比肩暗藏，是天干在地支延伸的最強(qiáng)有力之物。祿具體口訣如下：甲祿在寅；乙祿在卯；丙戊祿在巳；丁己祿歸午；庾祿在申；辛祿在兩；壬祿在亥;癸祿在子。
羊刃：指的是陰干之刃。五陰干為乙、丁、己、辛、癸，羊刃具體如下：
乙刃在寅；丁己刃在巳；辛刃在申；癸刃在亥?！ ⊙蛉邢啾汝?yáng)刃來(lái)講，其內(nèi)的程度要降低些。 無(wú)論是陽(yáng)刃還是羊刃，都做地支潛藏的隱形劫財(cái)來(lái)對(duì)待。
總結(jié)一、千支關(guān)系中，我們聯(lián)通的方式是通過(guò)根、氣、透來(lái)進(jìn)行連結(jié)，這種連結(jié)關(guān)系在一定程度卜.打開了干支之叫的想通關(guān)系，也利于我們更好的把握住八字論命的關(guān)鍵。
根氣學(xué)說(shuō)，其實(shí)是讓我們把握了諸多概念：比如得令，得根，得氣，得地。更具體而言還有進(jìn)氣、退氣、旺氣之分。進(jìn)而使得我們辨明祿元，陽(yáng)刃，羊刃等特定的干支關(guān)系，這將使我們更好的駕馭八字論命。
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