◎中孚卦第六十一
卦辭
中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。
〖譯文〗用豚和魚祭祀先祖吉利，利于涉越大河大河大川，利于堅(jiān)持下去。
卦義
這是中孚卦卦辭，說明當(dāng)前主客雙方關(guān)系的狀況。”豚”指豬。主客雙方像生活在陸地的豬和生活在水中的魚，互不侵犯，都吉利;不過，應(yīng)當(dāng)互相交流，”利涉大川”。”貞”，應(yīng)當(dāng)解釋為”堅(jiān)持”。”利貞”指利于堅(jiān)持當(dāng)前狀態(tài)。這卦辭明確地指出了主方應(yīng)當(dāng)與客方和諧共處。誠信能感化萬物，即使用簡(jiǎn)單的豚和魚作為祭品，仍然會(huì)被神嘉納賜福所以吉祥。誠信之德，利于冒險(xiǎn)排難，利于持正。
爻辭
初九：虞吉，有他不燕。
〖譯文〗安守誠信可獲吉利，但是另有他求就不安寧。
象曰：初九虞吉，志未變也。
九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。
〖譯文〗鶴在樹蔭下鳴叫，小鶴應(yīng)聲附和:我有美酒一爵，愿與你共享其樂。
象曰：其子和之，中心愿也。
六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
〖譯文〗雙方遭遇強(qiáng)大敵手，有時(shí)擊鼓奮進(jìn)，有時(shí)疲憊不前，有時(shí)悲憤哭泣，有時(shí)慷慨高歌。
象曰：可鼓或罷，位不當(dāng)也。
六四：月幾望，馬匹亡，無咎。
〖譯文〗月中的時(shí)候，馬匹丟失了，但無大的災(zāi)禍，無所咎怪。
象曰：馬匹亡，絕類上也。
九五：有孚攣如，無咎。
〖譯文〗胸懷誠信有了信任相互結(jié)合，無所怪罪。
象曰：有孚攣如，位正當(dāng)也。
上九：翰音登于天，貞兇。
〖譯文〗高亢宏亮的聲音響徹天空，堅(jiān)持下去有兇險(xiǎn)。
象曰：翰音登于天，何可長(zhǎng)也。
爻義
“初九”陽居中孚之始，能安守誠信則吉。雖與六四相應(yīng)，但被九二所阻，故欲應(yīng)六四則不得安寧。”虞”(yú)，古同”娛”，安樂。”燕”(yàn)，古同”宴”，安閑，安樂。第一爻是主卦下爻，代表主方行動(dòng)，陽，表示主方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛，等等。客方行動(dòng)是陰，消極被動(dòng)。積極主動(dòng)的主方和消極被動(dòng)的客方正好相互配合，形成安樂環(huán)境，這種安樂環(huán)境對(duì)于主方是吉利的。
如果主方的積極主動(dòng)行動(dòng)，超越了客方可以接受的程度，則可能破壞當(dāng)前安樂環(huán)境而不安樂。這爻辭雖然有個(gè)”吉”字，實(shí)際上否定了主方過分主動(dòng)的行動(dòng)。第一爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當(dāng)位，并且與四陰有應(yīng)。當(dāng)位表明主方積極主動(dòng)是潛在的對(duì)主方有利的因素，由于主方積極進(jìn)取，主方有機(jī)會(huì)從雙方關(guān)系中獲益;有應(yīng)表明主方積極主動(dòng)沒有遇到客方阻擾，雙方和諧相處，那潛在因素成為真正的對(duì)主方有利因素，”虞吉”。從全局看，由于存在第三爻與第六爻之間不當(dāng)位而有應(yīng)的不利因素，主方的積極主動(dòng)應(yīng)當(dāng)有度，不能過分，過分了就難以保持當(dāng)前的安定環(huán)境，”有它不燕”。
“九二”陽剛居中，與同樣有誠信之德的九五遙相呼應(yīng)。像在山的背陰處鳴叫的白鶴，遠(yuǎn)處聽到的小鶴也聲聲應(yīng)和。像我有甜美的酒漿，愿與你共飲同樂，彼此的誠意能得到溝通。”爵”指古代的酒器。”靡”是浪費(fèi)的意思。”吾與爾靡之”，我與你共享。這是第二爻爻辭，這是條陽爻，表示主方素質(zhì)良好，比如說，主方有資金、有地位、有權(quán)力、有實(shí)力、有技術(shù)，等等。
而對(duì)應(yīng)的第五爻表示客方素質(zhì)也良好。這條爻爻辭建議雙方互利雙贏。第二爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當(dāng)位，并且與五陽不有應(yīng)。不當(dāng)位表明主方素質(zhì)良好，有可能受到損失，是潛在的對(duì)主方不利因素;不有應(yīng)表示客方素質(zhì)也良好，不需要使主方受損失，那潛在因素沒有成為真正的對(duì)主方不利因素。雙方素質(zhì)都良好，誰都不需要使對(duì)方受到損失，需要相互協(xié)作，互利共贏，”我有好爵，吾與爾靡之”。
“六三”陰柔失正，與六四為敵，但六四得正，六三不能取勝，只得疲憊而退，又懼六四反擊不免憂俱悲泣。而六四不加侵害，遂無憂而歌。這是第三爻爻辭，是陰爻，表示主方態(tài)度隨和，而第六爻表示客方態(tài)度強(qiáng)硬，主客雙方可能相互配合，共同應(yīng)對(duì)面臨的問題。然而，雙方素質(zhì)都良好，為了自己的利益，有時(shí)也可能有沖突。
第三爻位置是陽位，這條爻是陰爻，陰爻在陽位，不當(dāng)位，并且與六陽有應(yīng)。不當(dāng)位，表明主方態(tài)度隨和，可能受到客方的制約，是潛在的對(duì)主方不利因素;有應(yīng)，表明客方態(tài)度強(qiáng)硬，主方接受客方制約，那潛在因素成了真正的對(duì)主方不利因素。主方有積極的行動(dòng)控制客方，有”鼓”有”歌”，主方又受客方制約，有”罷”有”泣”。雙方素質(zhì)都良好，共同對(duì)敵。于是如爻辭所說，”得敵，或鼓或罷，或泣或歌”。
“六四”陰柔得正，上承九五之尊，似幾乎已是滿月的地位最高的大臣，與九五相應(yīng)像一對(duì)馬匹，但要取信九五，則只好失去伙伴，與初九斷絕，這樣才能沒有災(zāi)難。這條爻是陰爻，它表示客方行動(dòng)被動(dòng)。而第一爻表示主方行動(dòng)積極，盡管客方消極被動(dòng)，不過由于雙方素質(zhì)都良好，主方需要長(zhǎng)期與客方保持聯(lián)系，這樣才能受益。交往時(shí)間拖得很長(zhǎng)，月亮幾乎圓了，甚至馬匹也累死了，主方盡力保持正常關(guān)系，無所咎怪。
第四爻位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，并且與一陽有應(yīng)。當(dāng)位，表明客方消極被動(dòng)是潛在的對(duì)主方有利因素，主方有可能控制客方;有應(yīng)，表明客卦消極被動(dòng)正好適應(yīng)了主方的積極主動(dòng)，那潛在因素成了真正的對(duì)主方有利因素。不過由于客方具有強(qiáng)大的實(shí)力，并不是可以輕易受主方控制的，可能需要很長(zhǎng)時(shí)間，以致”月幾望，馬匹亡”。客方消極被動(dòng)是客方現(xiàn)實(shí)情況，不必怪罪主方，”無咎”。
“九五”中正，居尊位，為中孚之主，能以誠信廣系“天下”之心，則“天下”亦以誠信相應(yīng)，所以無咎。”攣”(luán)，互相牽系。這是第五爻爻辭，這條爻是陽性，表示客方素質(zhì)良好。由于客方和主方素質(zhì)都好，而且客方態(tài)度比主方強(qiáng)硬，主方應(yīng)當(dāng)誠懇對(duì)待客方。
有了相互信任，就能親如孿生兄弟，”有孚攣如”。主客雙方互相配合，對(duì)主方就無所咎怪。換句話說，如果不能取得客方信任，不能與客方緊密結(jié)合，主方就應(yīng)當(dāng)受到怪罪。第五爻位置是陽位，這條爻是陽爻，陽爻在陽位，當(dāng)位，然而與二陽不有應(yīng)。當(dāng)位，表明客方良好素質(zhì)有可能對(duì)主方有益;不當(dāng)位，表明主方不需要從客方良好素質(zhì)受益，那潛在因素沒有成為真正的對(duì)主方有利因素。主方與客方素質(zhì)都很好，都不需要損傷對(duì)方，雙方應(yīng)當(dāng)互相信任，互相協(xié)作，共同發(fā)展，”有孚攣如”。客方良好素質(zhì)決定于客方自己，主方不應(yīng)當(dāng)受到怪罪，”無咎”。
“上九”居中孚之極，未免自信過度而自鳴得意。名不符實(shí)，所以上九雖有陽剛本質(zhì)，動(dòng)機(jī)純正，但也難免兇險(xiǎn)。這是第六爻爻辭，爻性為陽，表示客方態(tài)度強(qiáng)硬，如高空宏亮的聲音，而主方態(tài)度隨和。這種情況下，堅(jiān)持下去有兇險(xiǎn)。也就是說，主方的隨和態(tài)度要適當(dāng)，如果客方過分強(qiáng)硬了，主方就得設(shè)法改變現(xiàn)在的狀態(tài)。
第六爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當(dāng)位，并且與三陰有應(yīng)。不當(dāng)位，表明客方強(qiáng)硬態(tài)度是潛在的對(duì)主方不利因素，客方可能制約主方;有應(yīng)，表明客方強(qiáng)硬態(tài)度迫使主方隨和地接受，那潛在因素成了真正的對(duì)主方不利因素。第六爻是客卦上爻，是對(duì)其中爻的補(bǔ)充，表示客方素質(zhì)非常好，實(shí)力非常強(qiáng)大，以致其態(tài)度過分強(qiáng)硬，表現(xiàn)得傲慢和粗暴，如同”翰音登于天”。如果這種狀態(tài)持續(xù)下去，主方受到客方制約，主方的發(fā)展有兇險(xiǎn)，”貞兇”。因此，主方應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎而誠懇地對(duì)待客方，及時(shí)誠懇地指出客方傲慢與粗暴的不當(dāng)態(tài)度，維護(hù)相互信任的良好形勢(shì)。
本卦說明
本卦闡明了心中誠信的意義。指明誠信為立身處事的準(zhǔn)則，虛心為誠信的根本。誠信可以縮短距離溝通意志，促進(jìn)和諧與團(tuán)結(jié)，更可積極進(jìn)取冒險(xiǎn)犯難。但也非毫無原則，應(yīng)以純正為先決條件，謹(jǐn)慎明辮。疑惑就不要信任，信f干就不要懷疑，否則必然猶豫不決不知所措。所以誠信的對(duì)象，必須彼此的意志能夠溝通，能引起共鳴，這樣才能發(fā)揮誠信的功用。
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