◎兌卦第五十八
卦辭
兌：亨，利貞。
〖譯文〗順利，利于堅(jiān)持下去。
卦義
兌卦九二、九五陽(yáng)剛居中，六三、上六陰柔處外，剛正不失外悅，柔悅不失內(nèi)剛，內(nèi)外剛?cè)峒鏉?jì)，不謅嵋，不暴矣，所以能亨通暢達(dá)。但須動(dòng)機(jī)純正，使人喜歡才會(huì)有利。主客雙方都有良好的素質(zhì)，都積極主動(dòng)尋求發(fā)展，而態(tài)度又都隨和，主客雙方關(guān)系對(duì)于主方來(lái)說(shuō)是一個(gè)好的環(huán)境，”亨”，利于繼續(xù)堅(jiān)持下去。
爻辭
初九：和兌，吉。
〖譯文〗和平交換，吉利。
象曰：和兌之吉，行未疑也。
九二：孚兌，吉，悔亡。
〖譯文〗保持誠(chéng)信進(jìn)行交換，吉利，悔恨消失。
象曰：孚兌之吉，信志也。
六三：來(lái)兌，兇。
〖譯文〗來(lái)交換，有兇險(xiǎn)。
象曰：來(lái)兌之兇，位不當(dāng)也。
九四：商兌，未寧，介疾有喜。
〖譯文〗商討交換沒(méi)有停息，在疾病之間有喜事。
象曰：九四之喜，有慶也。
九五：孚于剝，有厲。
〖譯文〗誠(chéng)信在削弱中，有嚴(yán)厲的局面出現(xiàn)。
象曰：孚于剝，位正當(dāng)也。
上六：引兌。
〖譯文〗吸引交換。
象曰：上六引兌，未光也。
爻義
“初九”得正居下，不奉承諂媚。有廣泛和悅待人之象。行為不邪，人所不疑，故獲吉祥。第一爻是主卦的下爻，代表主方的行動(dòng)，陽(yáng)，主方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說(shuō)，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛(ài)，等等。
主方積極主動(dòng)地謀求發(fā)展，在發(fā)展中與客方相互交換，由于雙方的態(tài)度隨和，交換在和平的環(huán)境中進(jìn)行。主方的積極主動(dòng)行動(dòng)有利于主方。”吉”有個(gè)前提，必須創(chuàng)造和維持和平交換的環(huán)境，如果沒(méi)有和平交換的環(huán)境，則不一定吉利。第一爻的位置是陽(yáng)位，這條爻是陽(yáng)爻，當(dāng)位，然而與四陽(yáng)不有應(yīng)。當(dāng)位，表明主方的積極的行動(dòng)是正確的，而不有應(yīng)則表明主方與客方有矛盾，主方要避免與客方直接沖突，應(yīng)當(dāng)努力保持和諧氣氛。
“九二”陽(yáng)居陰位，失正，本有“侮恨”，但九二得中，能以誠(chéng)信欣悅待人。故獲吉祥而悔恨消失。第二爻是主卦的中爻，代表主方的素質(zhì)，陽(yáng)，表示主方的素質(zhì)良好，比如說(shuō)，主方有資金、有地位、有權(quán)力、有實(shí)力、有技術(shù)，等等。客方的素質(zhì)也良好，主客雙方相互不需要占對(duì)方的便宜，而應(yīng)當(dāng)保持誠(chéng)信，進(jìn)行交換。這種情況有利于主方，主方?jīng)]有悔恨。
“吉”是以”孚兌”為前提，保持誠(chéng)信進(jìn)行交換，才吉利。如果交換之中不誠(chéng)信，則不一定吉利。第二爻的位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，并且和五陽(yáng)不有應(yīng)。不當(dāng)位，并不是說(shuō)主方的素質(zhì)良好是不正確的，而是說(shuō)，由于主方素質(zhì)良好，有可能讓客方受益;不有應(yīng)，則說(shuō)明客方不一定能夠從主方的良好素質(zhì)受益。因此，主方不需要擔(dān)心，可以誠(chéng)懇對(duì)待客方，與客方互利雙贏。
“六三”失正不中，與上無(wú)應(yīng)，而來(lái)討好二、初兩陽(yáng)，以謀欣悅。這是不正當(dāng)?shù)男袨椋詢措U(xiǎn)。第三爻是主卦的上爻，代表主方的態(tài)度，陰，表示主方的態(tài)度隨和。同時(shí)，客方的態(tài)度也隨和，雙方都很隨和，這種情況下，如果主方不是堅(jiān)定地與客方交換，而是等待客方來(lái)交換，可能交換不成功，對(duì)于交換來(lái)說(shuō)有兇險(xiǎn)。也就是說(shuō)，主方的陰的態(tài)度對(duì)于主方來(lái)說(shuō)有兇險(xiǎn)。
主方應(yīng)當(dāng)態(tài)度明確，堅(jiān)定地尋求與客方交換的機(jī)會(huì)。第三爻的位置是陽(yáng)位，這條爻是陰爻，陰爻在陽(yáng)位，不當(dāng)位，并且和六陰不有應(yīng)。不當(dāng)位表明主方過(guò)于隨和的態(tài)度是不適當(dāng)?shù)模赡茉诮粨Q中失利;不有應(yīng)表明客方態(tài)度也隨和，難以摸清客方意圖。所以爻辭說(shuō)”兇”。一方面，主方應(yīng)當(dāng)態(tài)度明確而堅(jiān)定，以比較強(qiáng)硬的態(tài)度對(duì)待客方。另一方面，第三爻是對(duì)第二爻的補(bǔ)充，表明主方的素質(zhì)雖然良好，但不是很好，主方應(yīng)當(dāng)繼續(xù)努力，進(jìn)一步改善自己的素質(zhì)，進(jìn)一步增強(qiáng)與客方競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。
“九四”失正，下比六三諛佞小人，故上承九五之尊時(shí)，心中不寧。但九四剛毅，終于拒絕小人的誘惑，就像小病痊愈，是喜慶的現(xiàn)象。第四爻是客卦的下爻，代表客方的行動(dòng)，陽(yáng)，表示客方的行動(dòng)是陽(yáng)，客方積極主動(dòng)地謀取和擴(kuò)大自己的利益，比如說(shuō)，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)、投資、進(jìn)攻、求職、示愛(ài)，等等。”介”(jiè)，在兩者中間:介于兩者之間。
由于客方積極主動(dòng)地謀取自己的利益，客方在與主方在交換中有爭(zhēng)執(zhí)，”商兌未寧”。爭(zhēng)執(zhí)的問(wèn)題是交換中的”疾”，在爭(zhēng)執(zhí)之中，有些問(wèn)題得到妥善解決，對(duì)于主方有益，”介疾有喜”。第四爻的位置是陰位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陰位，不當(dāng)位，又和一陽(yáng)不有應(yīng)。既不當(dāng)位又不有應(yīng)，表明客方的陽(yáng)的行動(dòng)與主方的陽(yáng)的行動(dòng)有矛盾，不利于主方。主方應(yīng)當(dāng)妥善處理與客方的爭(zhēng)執(zhí)，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，為自己獲取利益。
“九五”中正，居尊位，但被陰柔小人上六引誘而相悅，所以有危險(xiǎn)。第五爻是客卦的中爻，代表客方素質(zhì)，陽(yáng)，表示客方素質(zhì)良好，比如說(shuō)，客方有資金、有地位、有權(quán)力、有實(shí)力、有技術(shù)，等等。”剝”(bāo)，去掉外面的皮或其他東西:剝皮。主客雙方在交換過(guò)程中，為了各自的利益，一旦誠(chéng)信削弱，對(duì)于主方來(lái)說(shuō)，可能出現(xiàn)很難處理的局面。
第五爻的位置是陽(yáng)位，這條爻是陽(yáng)爻，陽(yáng)爻在陽(yáng)位，當(dāng)位，然而與二陽(yáng)不有應(yīng)。當(dāng)位，表明客方的陽(yáng)的素質(zhì)對(duì)于主方來(lái)說(shuō)，是潛在的有利因素，主方有從客方的良好素質(zhì)受益的可能;然而，這條爻與第二爻不有應(yīng)，這種潛在的有利因素實(shí)際上對(duì)主方起不了作用。因?yàn)橹鞣降乃刭|(zhì)也良好，不需要直接從客方的良好素質(zhì)獲益。相反地，客方的良好素質(zhì)是客方與主方競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，其良好素質(zhì)，增加了主方與客方競(jìng)爭(zhēng)的難度，對(duì)主方不利。并且，為各自利益的競(jìng)爭(zhēng)，有可能損傷雙方的誠(chéng)信。
“上六”以陰居悅之終，為卦主，有不擇手段地取悅下方五、四二陽(yáng)爻之象，但對(duì)方是否被引誘，要看對(duì)方的定力，所以吉兇難料。第六爻是客卦的上爻，代表客方的態(tài)度，陰，表示客方的態(tài)度隨和。同時(shí)，主方的態(tài)度也隨和，雙方都很靈活，缺少明確堅(jiān)定的態(tài)度，不利于交換，主方應(yīng)當(dāng)以堅(jiān)定而明確的態(tài)度引導(dǎo)客方來(lái)交換。
第六爻的位置是陰位，這條爻是陰爻，陰爻在陰位，當(dāng)位，然而和三陰不有應(yīng)。當(dāng)位表明態(tài)度隨和的客方有可能順應(yīng)主方，便于主方謀取利益，這是潛在的對(duì)主方有利的因素。然而，不有應(yīng)，就是說(shuō)，主方的態(tài)度也隨和，主方?jīng)]有要求客方順從的需要，這種可能性不是現(xiàn)實(shí)。客方的態(tài)度決定于客方，主方不能改變客方的態(tài)度，何況，客方的陰的態(tài)度當(dāng)位，本來(lái)就是對(duì)主方潛在的有利因素，因此，主方應(yīng)當(dāng)改變自己的態(tài)度，變得更堅(jiān)定、更明朗、更強(qiáng)硬，讓客方順從自己的需要，從而，主方可以獲得利益。不過(guò)主方不可傲慢，不可粗暴。
本卦說(shuō)明
輕歌悅耳，美景悅目，欣悅是人之常情。自己喜悅，使人喜悅，可使人際關(guān)系和諧。但動(dòng)機(jī)應(yīng)該純正，應(yīng)明辨是非，光明正人，而非阿談獻(xiàn)媚。應(yīng)內(nèi)剛外柔，堅(jiān)持原則，和而不同。應(yīng)當(dāng)警惕，小人會(huì)時(shí)刻不擇手段，取悅于剛正者，所以必須意志堅(jiān)定，斷然排除邪惡，才不會(huì)墮人小人的陷阱。
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