明·馮夢(mèng)龍《喻世明言》卷五：“眼見(jiàn)別人才學(xué)萬(wàn)倍不如他的，一個(gè)個(gè)出身顯通，享用爵祿偏則自家懷才不遇。”懷才不遇是指胸懷才學(xué)但生不逢時(shí)，難以施展，不被賞識(shí)任用。 多指屈居不得志。
“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”這句話說(shuō)出了很多懷才不遇人的無(wú)奈。但世事確實(shí)如此，不是每一匹千里馬都能遇到賞識(shí)自己的伯樂(lè)。滿腹才華的人未必有機(jī)會(huì)將自己的才華展露出來(lái)。其實(shí)一個(gè)人是否能夠遇上自己那個(gè)對(duì)的人，是命中注定的，在一個(gè)人的命理格局上就可以看出來(lái)。
懷才不遇的命理格局
一、傷官、食神過(guò)旺的命理格局：
傷官和食神是兩個(gè)命理學(xué)概念，合稱(chēng)為食傷。食傷是我（日干）所生的五行。傷官是陽(yáng)干見(jiàn)陰干，或陰干見(jiàn)陽(yáng)干；食神是陽(yáng)干見(jiàn)陽(yáng)干，陰干見(jiàn)陰干。在命理中食傷除代表命主的子女外，還代表才華、個(gè)性和財(cái)路。
食傷過(guò)旺的人，往往是個(gè)性和才華的復(fù)合體，他們不屑于人云亦云，他們最大的特點(diǎn)是創(chuàng)意，因此總能想到常人想不到的點(diǎn)子，也有能力做出常人不可達(dá)到的成就。但食傷過(guò)旺的人往往只是沉浸在自己的世界里，他們專(zhuān)注的只是自己想要做的那件事，而不是這件事能為自己帶來(lái)多少名利。更不會(huì)附炎趨勢(shì)，他們實(shí)在不肯為了出人頭地就阿諛?lè)畛腥魏稳恕?/p>
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，食傷旺的人總是很固執(zhí)，別人看不慣他們的標(biāo)新立異，但他們根本就不在乎這些，他們永遠(yuǎn)活在自己的成就中。這樣的個(gè)性縱使有再多的才華，也不見(jiàn)得會(huì)被人賞識(shí)。沒(méi)有別人的提攜，只能懷著滿腹才華，默默無(wú)聞，像一個(gè)碌碌無(wú)為的人一樣，平凡地度過(guò)終生。
二、財(cái)星過(guò)旺的命理格局：
財(cái)星在命理學(xué)中指正財(cái)和偏財(cái)。財(cái)星是我（日干）所克的五行。正財(cái)是陽(yáng)干見(jiàn)陰干，或陰干見(jiàn)陽(yáng)干；偏財(cái)是陽(yáng)干見(jiàn)陽(yáng)干，陰干見(jiàn)陰干。在命理中財(cái)星除代表命主的財(cái)運(yùn)外，還代表情商、生活態(tài)度和精神追求。（起名
財(cái)星旺得人才華被埋沒(méi)不是因?yàn)樗麄儌€(gè)性太強(qiáng)、太固執(zhí)，而是因?yàn)檫^(guò)度地追求自己的精神生活，使得他們不大愿意拼命地為賺錢(qián)而奔波努力。他們樂(lè)于享受生活，滿足于現(xiàn)狀，懶得去追求所謂的名利。縱使他們的肚子里很有料，也不會(huì)為了高薪而犧牲休閑娛樂(lè)的時(shí)間。
他們會(huì)將工作和生活完全區(qū)分開(kāi)來(lái)，生活的時(shí)候絕不安排工作，而且會(huì)將每天的休閑時(shí)間安排地井井有條，而對(duì)于工作卻只能管住自己的三分三，不愿多付出時(shí)間和勞動(dòng)，因此這樣的人總得不到老板的賞識(shí)，容易懷才不遇。
三、比劫太弱的命理格局：
比肩和劫財(cái)是另外兩個(gè)命理學(xué)概念，合稱(chēng)為比劫。比劫是與我（日干）相同的五行。劫財(cái)是陽(yáng)干見(jiàn)陰干，或陰干見(jiàn)陽(yáng)干；比肩是陽(yáng)干見(jiàn)陽(yáng)干，陰干見(jiàn)陰干。在命理中食傷除代表命主的兄弟姐妹、同事朋友外，還代表膽量、能力和勇氣。
比劫太弱的人永遠(yuǎn)是默默工作的角色。這樣的人絕對(duì)足夠努力，足夠腳踏實(shí)地，足夠認(rèn)真，甚至也足夠有心機(jī)，但卻不夠大膽，不夠善于表現(xiàn)自己。這些人往往認(rèn)為只要用心為自己的夢(mèng)想奮斗，肯苦肯干就一定會(huì)有收獲，他們信奉“是金子就總會(huì)發(fā)光的”。
所以，他們就只會(huì)埋頭苦干實(shí)干，等待著伯樂(lè)降臨。可以說(shuō)，他們的才華是被自己深深埋葬的。他們的內(nèi)斂已經(jīng)超出了謙虛的范圍，難以引起別人對(duì)他們的關(guān)注，有千般才能又如何，他們就好像是一口茶壺，而他們的才能就像是茶壺里的餃子，有料倒不出。
哪些命理特征易懷才不遇
一、傷官見(jiàn)官
傷官者主才學(xué)之星，才學(xué)流露，學(xué)業(yè)頗為精進(jìn)，對(duì)待學(xué)術(shù)、研究，往往得心應(yīng)手，頗具心得。而官，代表上司、領(lǐng)導(dǎo)、約束力、權(quán)威。命格生成傷官見(jiàn)官者，如無(wú)有力的財(cái)星轉(zhuǎn)換，則代表自己的才學(xué)容易被忽視、不認(rèn)可，同時(shí)亦容易與上司、領(lǐng)導(dǎo)意見(jiàn)不同，格格不入。
可謂是空有才學(xué)，不知為人處事之道，因此，才高八斗也難免落魄神傷。同時(shí)，傷官也代表清高，傷官者不喜世俗名利，通常喜歡從事另類(lèi)行業(yè)。如：在西部大開(kāi)發(fā)的義務(wù)教師團(tuán)隊(duì)中，才華橫溢的人才很多，但卻不求大富大貴，只做自己喜歡的事情。
二、命格身弱
命格宜強(qiáng)，強(qiáng)者，可抵擋許多不良大運(yùn)與流年的破壞作用，在壓力與困境中，越挫越勇，不斷追求，進(jìn)而達(dá)到理想的彼岸。而身弱者，往往注重內(nèi)心、內(nèi)在才學(xué)，自我保護(hù)感極強(qiáng)。在遇見(jiàn)重大挫折之后，難以有以前的奮斗激情與理想目標(biāo)。從而，安心就此，或放浪形骸，或隨波逐流，或自謀自樂(lè)。這類(lèi)文人，難以輝煌騰達(dá)。
三、大運(yùn)與流年
命書(shū)《滴天髓》曰：“富貴雖定乎格局，窮通實(shí)系乎運(yùn)途”，所以命好不如運(yùn)好也。大運(yùn)主載的時(shí)間甚長(zhǎng)，如大運(yùn)對(duì)命局產(chǎn)生過(guò)多的刑沖克害，就會(huì)導(dǎo)致命局出現(xiàn)許多動(dòng)蕩，從而影響人生的事業(yè)、理想、前程。大運(yùn)具備此類(lèi)信息的文人，大抵懷才不遇，奔波勞累。
八字如何定格局
要正確判定八字的格式，首先要判定日元的旺和弱，傳統(tǒng)命理和一些很有名氣的“算命大師”的理論是：看八字格式主要是得令、得勢(shì)、得地、通根、透出、結(jié)黨等。看起來(lái)面面俱到，頭頭是道，但你真要學(xué)起來(lái)，保準(zhǔn)你頭昏腦脹，不得要領(lǐng)，用起來(lái)更是無(wú)從下手，心中無(wú)底。其實(shí)判定日元旺衰并不難，只要你認(rèn)真領(lǐng)會(huì)古人所說(shuō)的“得令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死”這十字真言，就可以判定日元相對(duì)令的旺弱了。
月令的旺弱，決定了日元60%的旺弱，然后再根據(jù)月干、時(shí)干、日支與日元的作用關(guān)系來(lái)判定八字的格式。通常八字的格式有身旺格、從旺格、身弱格、從弱格四種。至于傳統(tǒng)命理書(shū)上的其它格式都包含在其中，沒(méi)必要搞出那么多的格式來(lái)。
用以上方法判定八字格式非常簡(jiǎn)單而且容易正確，熟練把握后，用1、2秒鐘足矣。所謂“大道至簡(jiǎn)”，假如搞得越來(lái)越復(fù)雜，那就有違此真理了。例女八字：
辛 甲 戊 乙
卯 午 午 卯
判定該八字的格式，就是要判定日元戊土的旺弱狀況。
首先要確定判定日元旺弱的“令”，令就是司令，就是標(biāo)準(zhǔn)，通常是以月支當(dāng)令。因?yàn)槌錾麓砻鞒錾鷷r(shí)太陽(yáng)的狀態(tài)，而在太陽(yáng)系中，太陽(yáng)就是司令，決定太陽(yáng)系中一切事物的生和死。要學(xué)好八字，天文地理的知識(shí)是必須具備的。
這個(gè)八字的令就是月支午火，午火生戊土，說(shuō)明戊土旺。旺有兩種，一種是身旺，一種是從旺。所謂身旺，就是生日元的力量大于克泄耗日元的力量；所謂從旺，就是克泄耗日元的力量無(wú)力，都是生幫日元的力量。
上例八字中乙木有卯木作根有力，可以克戊土，不是從旺，是身旺，也就是說(shuō)該八字是身旺格。寫(xiě)成文字似乎非常多，實(shí)際預(yù)測(cè)時(shí)，只要你能熟練把握，一眼就能看出此八字為身旺格，不用一秒就行。筆者往往一寫(xiě)完命主的八字，八字的格式和用忌神并可得出了。當(dāng)然一分技，十分功，學(xué)到了真正的理論就要多練，多實(shí)踐。
正確判定出八字的格式，接下來(lái)就可以判定用忌神了，這是八字預(yù)測(cè)必經(jīng)之路。有人說(shuō)，不用判定格式和用忌神照樣可以預(yù)測(cè)，那就只有靠經(jīng)驗(yàn)、猜測(cè)和碰運(yùn)氣了。那就比如民間醫(yī)師，不學(xué)醫(yī)理，憑經(jīng)驗(yàn)治病，也會(huì)治好一些方面的病。但這樣，一需要天賦，不是每人都可以的。二會(huì)有局限性，不是什么病都能治的。三會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，運(yùn)氣好，可治好病，運(yùn)氣不好，誤人誤己。四也不屬科學(xué)大法，不能大量普及和提倡。
懷才不遇的面相特征
五術(shù)有言：孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)。也即是，若要天地和暢，萬(wàn)物更生，務(wù)要陰陽(yáng)和睦。以風(fēng)水論。宅氣陰沉，藤蔓攀繞，主宅內(nèi)居住者，性格陰沉，孤僻難處。宅氣陽(yáng)燥，南窗南臥，主有血癥，焦躁不安，難于受孕。
以八字論。不論日主是何五行，但生于丑月，不論格局，先要調(diào)侯。再如八字金寒水冷，若八字無(wú)火，一生孤獨(dú)，祿名無(wú)望。而人相學(xué)，也有孤陰獨(dú)陽(yáng)之論。
先賢說(shuō)，人相有十一寒局，犯任一種，文章可以傳世，發(fā)達(dá)無(wú)期。這話有些嚴(yán)重，因?yàn)楫?dāng)時(shí)社會(huì)是讀書(shū)為高的，現(xiàn)在可以認(rèn)為是事業(yè)多成多敗。這種論法，也頗有些八字調(diào)侯用神的論法。
一、音破不收為聲寒
音破便不能成韻，諸如聲啞聲嘶。女人聲嘶聲啞，凡事要靠自己。
二、眉濃皴重為眉寒
眉毛不見(jiàn)底，就是濃。皴的原意是皮膚干裂，但是用在這里，是指眉毛濃而駁雜。就像山體的皴紋。主其人固執(zhí)己見(jiàn)，不好溝通。
三、搖頭抖足為身寒
民間都說(shuō)，男抖窮女抖賤。這都是肢體下意識(shí)的小動(dòng)作。這也有醫(yī)學(xué)解釋的。中醫(yī)理解為腎氣虧空，做事不能集中注意力。蟾蜍爬滑石，白手起家，多成多敗。
四、塵垢浮膩為色寒
我們常會(huì)發(fā)現(xiàn)，在聲色場(chǎng)所工作的人，氣色和正常人不同。也會(huì)發(fā)現(xiàn)，運(yùn)勢(shì)差的時(shí)候，整個(gè)人看起來(lái)很萎靡。究其原因，氣自內(nèi)而發(fā)，成色于面，這并不是個(gè)人清潔問(wèn)題。氣色浮膩，有財(cái)也會(huì)速敗的。
五、欲言又止，吞吐支吾為心寒
做事要么一條路走到黑，要么就左右搖擺主意不定。心氣不強(qiáng)，失于見(jiàn)識(shí)。
六、心亂常怯，恍惚憂慮為膽寒
怯，就會(huì)慌，做事不免失于縝密。心亂常怯，杞人憂天，千頭萬(wàn)緒，一籌莫展。膽氣不足，失于雄心。
七、得意反為失意，忘恩記怨為意寒
相家有云，得意處形容慘淡，遂發(fā)遂敗。而后一句，忘恩記怨，則非君子所為，天道昭昭，豈用辯相。總曰：瘦自瘦兮寒自寒，寒瘦之人不一般。瘦有精神終須發(fā)，寒雖有彩終孤單。寒字格有很多瘦人，但是瘦人并非都是寒字格。瘦有精神終須發(fā)，是指瘦人如果眼有神，腮有利，無(wú)論當(dāng)下如何，中年必定發(fā)達(dá)。而寒字格的人，即使其它部位格局皆符合要求，即使當(dāng)下發(fā)達(dá)，也不能長(zhǎng)久。
八、雨中之雞為形寒
雨中淋雞，夾肩縮頭，形寒身薄。身形上，多是肩頭高聳，頭頸縮鎖。一世孤獨(dú)。
九、鼠食淋漓為口寒
老鼠吃東西，一定是滿地狼藉。放在人生活上，便是掉飯粒，弄掉筷子，打翻碗筷，飯湯淋漓。命格不高，做事無(wú)輕重。
十、不淚似淚為神寒
經(jīng)常見(jiàn)離婚索居，或者靠不到男人的女人，眼睛沒(méi)有哭過(guò)，但是像哭過(guò)的一樣，淚水汪汪。克夫刑子。
關(guān)于懷才不遇的詩(shī)句
1、醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)點(diǎn)秋兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，嬴得生前身后名。可憐白發(fā)生！《破陣子》辛棄疾
2、紫閣峰西清渭東，野煙深處夕陽(yáng)中。風(fēng)荷老葉蕭條綠，水蓼殘花寂寞紅。我厭宦游君失意，可憐秋思兩心同。《縣西郊秋寄贈(zèng)馬造》【唐】 【白居易】
3、至死不忘報(bào)國(guó) 當(dāng)年萬(wàn)里覓封候，匹馬戍梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲！《訴衷情》 【陸游】
4、早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。《書(shū)憤》【宋】 【【陸游】】
5、云峰滿目放春晴，歷歷銀勾指下生。自恨羅衣掩詩(shī)句，舉頭空羨榜中名。《游崇真觀南樓睹新及第題名處 》【唐】魚(yú)玄機(jī)
6、幽人歸獨(dú)臥，滯慮洗孤清。持此謝高鳥(niǎo)，因之傳遠(yuǎn)情。日夕懷空意，人誰(shuí)感至精？飛沉理自隔，何所慰吾誠(chéng)。《感遇》【唐】【張九齡】
7、衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂。此身合是詩(shī)人未？細(xì)雨騎驢入劍門(mén)。《劍門(mén)道中遇微雨 》【宋】陸游
8、宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。《賈生》【唐】 【李商隱】
9、昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。《登岳陽(yáng)樓》【唐】 【【杜甫】】
10、臥病人事絕，嗟君萬(wàn)里行。河橋不相送，江樹(shù)遠(yuǎn)含情。別路追孫楚，維舟吊屈平。可惜龍泉?jiǎng)Γ髀湓谪S城。《送杜審言》【唐】 【宋之問(wèn)】
11、少讀詩(shī)書(shū)陋漢唐，莫年身世寄農(nóng)桑。騎驢兩腳欲到地，愛(ài)酒一樽常在旁。《自嘲》【宋】陸游
12、晴川落日初低，惆悵孤舟解攜。鳥(niǎo)向平蕪遠(yuǎn)近，人隨流水東西。白云千里萬(wàn)里，明月前溪后溪。獨(dú)恨長(zhǎng)沙謫去，江潭春草萋萋。《謫仙怨》【唐】 【劉長(zhǎng)卿】
13、清秋幕府井梧寒，獨(dú)宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語(yǔ)，中天月色好誰(shuí)看。風(fēng)塵荏苒音書(shū)絕，關(guān)塞蕭條行路難。已忍伶俜十年事，強(qiáng)移棲息一枝安。《宿府》【唐】 【【杜甫】】
14、前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。《登幽州臺(tái)歌》【唐】 【陳子昂】
15、棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟。《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云 》李白
16、蓬門(mén)未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。誰(shuí)愛(ài)風(fēng)流高格調(diào)，共憐時(shí)世儉梳妝。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫(huà)長(zhǎng)。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。《貧女》【秦韜玉】
17、凌澌沖淚眼，重疊自西來(lái)。即夜寒應(yīng)合，非春暖不開(kāi)。豈無(wú)登陸計(jì)，宜棄濟(jì)川材。愿寄浮天外，高風(fēng)萬(wàn)里回。《黃州暮愁》【唐】項(xiàng)斯
18、老去形容雖變改，醉來(lái)意氣尚軒昂。太行王屋何由動(dòng)，堪笑愚公不自量。
19、蘭葉春葳蕤，桂花秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折。《感遇》【唐】【張九齡】
20、金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。《行路難》【唐】李白
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