測(cè)八字算命就是算人生中的人和事，包括六親人事
算命就是算人和事，人者，六親也（即父母兄弟妻子）；亊者，六事也（富貴貧賤壽夭)，簡(jiǎn)單而言，六神就是六親之神、六事之神的簡(jiǎn)稱，是描述“人事”具體模式的最基本名義。當(dāng)今學(xué)者多不明其理，心想財(cái)官印殺傷梟等共有十個(gè)，何為六神？一相情愿并生硬地篡改成“十神”，六神的立名，事實(shí)上也是按術(shù)學(xué)上“六親義理”三條準(zhǔn)則確立，即父子之道、兄弟之道、夫婦之道。父子道即是生我者為父母，我生者為子女之類(lèi)：兄弟道即同比我者為兄為弟：夫婦道即我克者為妻妾，克我者為官人丈夫之類(lèi)。事實(shí)上這種六親義理及六親生克并不是傳統(tǒng)命學(xué)獨(dú)有，如六爻也有“裝六親”，都充分體現(xiàn)了陰陽(yáng)匹配、五行流轉(zhuǎn)在人事上的模擬應(yīng)用。但為了行方便之法，才子門(mén)原傳八字亦以流行之十神名之。分類(lèi)如下：
官祿：
異性克我日主者為正官，例如甲日主，克我日主不同陰陽(yáng)的是辛金，辛為正官。又名官祿，祿神，祿、貴。
七殺:
同性者克我日干者為偏官，無(wú)制化又名七殺，例如庚日主見(jiàn)丙（丙克庚，陽(yáng)克陽(yáng)，同性之克，為七殺)，殺又名五鬼，將星，孤極星，統(tǒng)稱七殺或者鬼。
財(cái)馬：
日主所克異性者為正財(cái)，所克同性者為偏財(cái)（如甲日干見(jiàn)戊己，甲陽(yáng)木克戊陽(yáng)土，“所克同性者”為偏財(cái)，甲陽(yáng)木克己陰土，“所克異性者”為正財(cái)，下同）。財(cái)又稱為財(cái)馬，簡(jiǎn)稱“馬”，正財(cái)又名催官星、壯志神，古訣里的祿馬之馬即此意。
正?。?/p>
異性生我日干者為正印，例如庚日主見(jiàn)己是也。又叫“生氣”，為生氣印綬。正印又名魁星、孤極星。
偏?。?/p>
同性生我日干者為偏印，例如戊日見(jiàn)丙是也，身弱又名梟?。n），梟是古代傳說(shuō)中一種不義之鳥(niǎo)，專奪別人食物。是以八字見(jiàn)食神又名“倒食”（因?yàn)樗耸?，所以為倒?，重梟者稱為“吞”，乃吞焰煞之名。另外，還有退神、背祿之名，皆偏印字眼也。
傷官：
異性所泄日主元?dú)庹邽閭?，又叫竊氣，損我日主精神之謂。又日背祿（即傷其官祿，所以稱為背祿)，如甲日見(jiàn)丁為傷，乙日見(jiàn)丙為傷。
食神：
同性所泄日主元?dú)庹邽槭成?，又日爵神、壽星、天廚、進(jìn)神等，如甲食丙，乙食丁之類(lèi)。
比肩、劫財(cái)：
同性與日干同類(lèi)者為比肩。異性與日干同類(lèi)者為劫財(cái)或者敗財(cái)，陽(yáng)見(jiàn)陰為劫財(cái)，陰見(jiàn)陽(yáng)為敗財(cái)。例如：甲日見(jiàn)乙為劫財(cái)，乙日見(jiàn)甲為敗財(cái)。統(tǒng)稱逐馬神。
六神是分吉兇的，正官、正印、財(cái)星、食神為四吉神，簡(jiǎn)稱財(cái)官印食。官為榮身之本，財(cái)為養(yǎng)命之源、印為資身之基，于人命而言，是十分寶貴的！是以先賢把財(cái)官印三物視為“三奇”，“崇為寶也，奇為貴也。”物以稀為貴，以奇字比喻珍貴、寶貴，象征所陚予的天命含義高人一等，所以把財(cái)官印三全入格者，稱為“三奇真貴”格，又把正官正財(cái)正印齊占列為正三奇，偏官偏財(cái)偏印全逢稱為偏三奇。食神是爵神進(jìn)神之名，能生財(cái)養(yǎng)命而有食祿，能暗合祿印而貴，所以食神生旺勝似“財(cái)官又能制殺存起壽元名為壽星，在女命章里，食神為子星，女人有子才有福，無(wú)子則無(wú)福，可見(jiàn)在先賢眼里，食神又是一個(gè)大吉神，表達(dá)了十分福氣。是以，財(cái)官印加上食神，合稱“三奇四福”丨代表著吉祥、平安、福氣等正面含義。七殺、傷官、梟神、劫刃是四大兇神，乃惡物。一般而言，所代表的意象有貧寒、兇險(xiǎn)、災(zāi)難、奸邪等所有負(fù)面的意義等等。其中見(jiàn)二殺稱雙鬼“重克”，見(jiàn)二梟稱雙梟“重吞”，皆表達(dá)了鬼（七殺）和吞（梟）對(duì)命主本身帶來(lái)的極重災(zāi)禍，乃不祥之兆，經(jīng)云“并吞重克皆成禍”。而傷官又是背祿（傷其正官祿神之謂），劫刃又為逐馬（劫奪財(cái)馬之意），傷官劫財(cái)若構(gòu)成“背祿逐馬”之格，則表達(dá)了十分低劣貧賤的人生局面。是以四兇之煞，從名義上看，與三奇四福真是天淵之別，體現(xiàn)更多的是貧寒災(zāi)亡的人間慘相。當(dāng)然，我們論命并不能一見(jiàn)四兇神就斷其劣命視其為一無(wú)是處之體，這是很不客觀，極不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>
三奇四福和四兇之煞只是獨(dú)立性的表達(dá)含義，是針對(duì)日主這個(gè)坐標(biāo)原點(diǎn)而言的。而在實(shí)際預(yù)測(cè)中，卻是先看日主，看日主什么呢？看它稟陚的天時(shí)地利等，然后看月令中的用神是什么。用神定出來(lái)后，則中心點(diǎn)就轉(zhuǎn)移到了月令用神上，看其他十神與用神是怎么搭配的，若吉神不能造福用神，也就是不能造福日主，反為不利的格局，吉神產(chǎn)生負(fù)面影響，仿這種影響也僅僅是出現(xiàn)困難、窘迫、由富貴功名場(chǎng)中不勝任而導(dǎo)致的失敗，不會(huì)產(chǎn)生喪生失命的大災(zāi)。若兇神得用神、日主之用，則是從艱苦困難或兇險(xiǎn)中求得富貴功名，性質(zhì)含義各有不同。六神本身之吉兇象意是雖然是特定的，但不代表八字擁有吉神就能給命主帶來(lái)富貴，擁有兇神就造成命主貧賤。人生的多樣性，決定了八字內(nèi)涵的豐富。吉神必須生旺無(wú)破，情向主本才能造福日主，給命主帶來(lái)富貴、平安、福氣的一生。兇煞必須有制化，使兇神投誠(chéng)服役于日主，借小人之勢(shì)以就成君子之威儀，給命主帶來(lái)英雄豪杰、大丈夫大氣概式的英雄人生。若吉神被刑沖破害傷之，則吉神不能造福日主，其人生必然是不勝任富資功名，從名利場(chǎng)中失敗挫折。如果兇神無(wú)制化，定給命主帶來(lái)兇災(zāi)、疾病、貧苦的一生。細(xì)細(xì)品味，可知六神含義即人生在世的方方面面。
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