時辰是中國古代最常用也是最遍及的時刻計量，那么您知道古代時辰區(qū)分的具體內(nèi)容嗎？十二時辰是怎樣來的嗎？
咱們知道一年有四季，一日有四時。伏羲氏運用相同的邏輯思維來確認(rèn)了一個晝夜的時刻概念。一年有十二次月圓，那么一天就區(qū)分為十二個時辰。表現(xiàn)了易學(xué)的大路觀思維 “大無其外，小無其內(nèi)”。
18世紀(jì)，東西方文明進行交流，發(fā)現(xiàn)西方的計時辦法與中國是類似的。西方將一天區(qū)分為二十四小時，與一年二十四節(jié)氣相對應(yīng)，每小時60分鐘。而易學(xué)文明的干支計時法，最大的數(shù)即為60。幾千年前東西方的圣賢沒有文明交流，但他們遭到的是同 一個天的引導(dǎo)，冥冥之中也就契合了大路。
后來，我國呈現(xiàn)干支計時法今后，一年的十二月與一天十二時辰，都是運用相同的干支記載。
以上便是十二時辰的由來以及時辰區(qū)分的內(nèi)容，當(dāng)你真的對易學(xué)有所收成的時分，你會發(fā)現(xiàn)他們的規(guī)則與奧妙，這時你就離易學(xué)的大門越來越近了。故《易經(jīng)•系辭》：規(guī)模六合之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神無方而易無體。
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