1、你好！我看到你發(fā)的關(guān)于 奇門遁甲的 帖子,請(qǐng)問(wèn)你找到人學(xué)了嗎？
找到了，葉鴻生奇門遁甲思想導(dǎo)圖！
奇門遁甲學(xué)起來(lái)很簡(jiǎn)單
看你有沒(méi)有領(lǐng)悟
我學(xué)了半年就會(huì)了
奇門遁甲能夠測(cè)任何作業(yè)
2、懂奇門遁甲的請(qǐng)進(jìn)！高分！
首要：你要清晰奇門遁甲是一種猜測(cè)辦法模型，要知道你是為什么作業(yè)而起盤，能夠猜測(cè)任何作業(yè)，包括作業(yè)，婚姻，財(cái)氣，健康等等，但必定要有所問(wèn)，古代有測(cè)來(lái)意之說(shuō)，可是歸于十分復(fù)雜的部分；
那么，除此外你要知道奇門遁甲猜測(cè)言語(yǔ)符號(hào)的特性及信息意義，以及奇門遁甲的星、神、門、儀在其特定的規(guī)矩作業(yè)中產(chǎn)生了上千種不同的格式組合，為奇門猜測(cè)萬(wàn)物萬(wàn)事供給了形象的判別思想及其推理根據(jù)。這樣才干夠精確解讀出來(lái)奇門盤上的全部信息符號(hào)內(nèi)在，比如你的這個(gè)奇門盤上面，天盤丙落兌宮，日時(shí)同宮，有或許你考慮現(xiàn)在作業(yè)方面的問(wèn)題多一些，可是你猜測(cè)的作業(yè)你不清晰說(shuō)出來(lái)也欠好詳細(xì)判其他，
奇門遁甲在前史的各個(gè)時(shí)期都有不同的稱謂，周秦時(shí)期稱為陰符經(jīng)，三國(guó)后名為六甲，唐宋后又稱為遁甲，明清以來(lái)才稱為奇門遁甲，奇門遁甲分為兩大派系：一是數(shù)理奇門，一是神通奇門，數(shù)理奇門便是先進(jìn)的奇門猜測(cè)術(shù)，分為年家、月家、日家、時(shí)家四種奇門，按推演的辦法又分為排宮法和飛宮法（本書著重講時(shí)家奇門、排宮法）神通奇門大多在道教，民間撒播，交融道術(shù)，符咒等內(nèi)容，至今仍有傳承者，民間習(xí)者大多為人消災(zāi)解難，不肯公諸于世。
奇門遁甲將時(shí)空、數(shù)理互相融通，多維地，不同層次地全體展現(xiàn)萬(wàn)事萬(wàn)物存在的方式，包括了事物的特征及互相間的相聯(lián)性。它的根本格式反映了其時(shí)社會(huì)間的人事、日子、社會(huì)制度、及地輿、地輿、物候等方方面面。奇門遁甲源于理性思想，開展進(jìn)程中概括運(yùn)用了形象、以類取相的聯(lián)想力，以及觀物取象的直觀思想，類聚群分的邏輯思想，極數(shù)通變的象數(shù)思想等辦法。古人以為國(guó)際處在一個(gè)無(wú)極的狀況之中，認(rèn)知國(guó)際的辦法是將它劃出一塊做為太極，地球是國(guó)際中的一個(gè)太極，我國(guó)又是地球上的一個(gè)太極。一個(gè)集體、家庭又是這個(gè)國(guó)家中的一個(gè)太極，人又是這個(gè)國(guó)家集體、家庭中的一個(gè)太極。做為人體來(lái)說(shuō)，一個(gè)器官又是人體中的一個(gè)太極，同理，經(jīng)過(guò)這個(gè)太極的改變也能反映出國(guó)際間大太極的改變。例如，人體的肝臟呈現(xiàn)了問(wèn)題，肝臟對(duì)人體來(lái)說(shuō)便是個(gè)小太極，肝臟引起了整個(gè)身體（大太極）的不適，這便是小太極影響了大太極，一起大太極影響各個(gè)小太極。例如，一個(gè)人體的逝世，即便他的某些器官功用杰出，但跟著大太極的衰亡（人體）這個(gè)小太極（器官）也會(huì)跟著衰亡，每個(gè)小太極之間也會(huì)互相聯(lián)絡(luò)互相影響。例如，肝臟呈現(xiàn)了問(wèn)題就會(huì)影響到血液，血液有問(wèn)題，心臟就呈現(xiàn)了缺點(diǎn)。中醫(yī)學(xué)以為一只耳朵、一只腳都能代表全身，經(jīng)過(guò)摸壓針刺耳朵或腳部的某些穴道就能醫(yī)治全身性的疾病，這便是古人天人合一的說(shuō)法。國(guó)際萬(wàn)物，不管微觀、微觀其大無(wú)外其小無(wú)內(nèi)，物物一太極。怎樣認(rèn)知這個(gè)太極（地球、國(guó)家、人體、萬(wàn)事萬(wàn)物），區(qū)分太極為二，這樣就產(chǎn)生了陰陽(yáng)，任何事物和現(xiàn)象都具有陰陽(yáng)兩方面。例如白日、黑夜，冷暖，動(dòng)態(tài)、巨細(xì)、凹凸、男女、夫妻、男女、存亡、表里、貴賤等等，再將陰陽(yáng)區(qū)分下去，就產(chǎn)生了四象八卦，春夏秋冬，八方八門，天、地、人、神四層空間，八個(gè)方位，這個(gè)太極的時(shí)空就按國(guó)際的特定規(guī)矩產(chǎn)生了，而奇門遁甲便是按九宮格式（即“井”字格）及特有的信息符號(hào)（天干、地支、星門、奇儀）將太極的產(chǎn)生開展規(guī)矩概括概括成為象、數(shù)、理模型，任何事物（太極）都能經(jīng)過(guò)這個(gè)奇門遁甲主模型詳細(xì)反映，而這些詳細(xì)反映是經(jīng)過(guò)奇門遁甲這個(gè)象數(shù)理模型中特有的信息符號(hào)（天干、地支、陰陽(yáng)五行、星門奇儀）表現(xiàn)出來(lái)的，奇門遁甲象數(shù)理模型演化圖：
無(wú)極—–太極—–陰陽(yáng)—–四象—–八卦
任何一種事物或現(xiàn)象咱們都能夠把它看成是一個(gè)奇門遁甲的象、數(shù)、理模型（太極），其存在和改變的方式視點(diǎn)盡管不同，但它的產(chǎn)生開展及其改變進(jìn)程是共同的，即都是嚴(yán)格地遵從大國(guó)際（大太極）的運(yùn)轉(zhuǎn)開展規(guī)矩在其限制條件下進(jìn)行改變開展。因而，古人說(shuō)，天體是個(gè)大國(guó)際，人體是個(gè)小國(guó)際，六合是個(gè)大人身，人身是個(gè)小六合，作為小國(guó)際的人，有必要遵從天體大國(guó)際運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)矩。這便是奇門遁甲的猜測(cè)根據(jù)及其原理，也便是說(shuō)奇門遁甲是大國(guó)際的反映方式，猜測(cè)的辦法便是以不變應(yīng)萬(wàn)變，即相對(duì)的理論結(jié)構(gòu)（象、數(shù)、理模型不變）應(yīng)對(duì)人世間紛繁復(fù)雜的事物和現(xiàn)象（萬(wàn)變），就比如一個(gè)人學(xué)會(huì)了駕馭技能，轎車不同，路途也不相同，但能夠運(yùn)用相同的駕馭技能，駕馭不相同的轎車在不相同的路途上行進(jìn)。
奇門循甲將全部事物的勝敗概括為五大要素，即有利地勢(shì)、有利地勢(shì)、人和、神助，格式組合，奇門循甲便是將這五種要素概括在象、數(shù)、理模型（太極）中運(yùn)用奇門遁甲的言語(yǔ)信息符號(hào)展現(xiàn)事物產(chǎn)生開展進(jìn)程及其成果，它運(yùn)用主言語(yǔ)信息符號(hào)便是陰陽(yáng)五行、天干、地支、九宮、八卦及其特有的九星、八門、八神。要把握奇門遁甲的推演辦法及其判別技巧，首要要了解和把握這些言語(yǔ)信息符號(hào)的意義。
3、奇門遁甲起局后,怎樣取用神,怎樣斷局？
奇門遁甲取用神辦法，首重直符，時(shí)干 。 這兩個(gè)是必定要看的。
求測(cè)人是日干，財(cái)氣是看戊，開門看作業(yè)。用神抓 對(duì)了還要有剖析思路，主張看看葉大師的“奇門遁甲思想導(dǎo)圖”有一個(gè)剖析的全體方向。
否則用神抓 對(duì)了剖析欠好也沒(méi)有用
用神因測(cè)事而定的,比乙測(cè)婚姻時(shí)代表女方,在測(cè)病時(shí)代表醫(yī)師.
日為人 時(shí)為事 月干兄弟姐妹 朋友 年干老一輩。斷局 便是翻譯符號(hào) 六合人神四盤。問(wèn)什么 就取什么為用神。
奇門遁甲學(xué)習(xí)過(guò)程
猜測(cè)學(xué)范疇基礎(chǔ)知識(shí)：
1、了解陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)
2、把握五行學(xué)說(shuō)（全部數(shù)術(shù)猜測(cè)根本理論都是建立在這個(gè)學(xué)說(shuō)上的），五行四時(shí)旺衰的辦法。
3、把握十天干，天干五行，天干相生、相克、相沖、相合，十天干生旺死絕表及意義。
4、把握十二地支，地支五行，地支相生、相克、相沖、二合、三合、三會(huì)、相刑、相害。
5、把握六十甲子，六十甲子記時(shí)刻法：即年、月、日、時(shí)，與陽(yáng)歷陰歷的換算辦法，六甲旬空、馬星，熟練把握年上起月法，日上起時(shí)法。
6、把握二十四節(jié)氣的次序與其進(jìn)入每一個(gè)節(jié)氣的精確時(shí)刻。
奇門遁甲基礎(chǔ)知識(shí)：
1、把握先后天八卦方位及意義，卦名、卦數(shù)、卦的五行、卦的五行數(shù)，后天八卦所配的九宮圖，十二地分配入九宮的方位。
2、把握什么是三奇六儀，甲怎么隱遁，它們的運(yùn)轉(zhuǎn)次序。
3、把握陰陽(yáng)二遁次序，把握多少天演練完一局，了解一共有多少局。
4、記住二十四節(jié)氣與陰陽(yáng)二遁的用局表，什么時(shí)分用陽(yáng)遁，什么時(shí)分用陰遁。關(guān)于用局表的推法比較麻，你就死背它的定論就行了，會(huì)用就行，不必去推理。
5、有哪九星、八門、八神,九星、八門的本宮位在哪。
6、把握定局原理，我引薦用時(shí)家奇門、置閏法，把握日干支與上中下三元換局規(guī)矩，多少天就要換局。
7、把握起局辦法：（1）地盤三奇六儀排法（有利地勢(shì)）（2）天盤九星排法（有利地勢(shì)）（3）人盤八門排法（人和）（4）神盤八神排法（神助）
到此，就需要堅(jiān)持每天起一個(gè)局練習(xí)三個(gè)月。
8、把握十天干的信息，—-有利地勢(shì)
9、把握八門的五行、旺衰、八門信息，—-人和
10、把握九星的五行，旺衰、九星信息，—-有利地勢(shì)
11、把握八神的五行、八神信息，—-神助
12、把握十干克應(yīng)。
13、了解八門靜應(yīng)。
14、把握格式，常見的吉格和兇格，上些規(guī)矩的規(guī)矩。
15、把握斷卦總則，即斷卦根本思路。不知此規(guī)矩不能為別人決議計(jì)劃也。
16、把握應(yīng)期斷。不知此規(guī)矩不能為別人決議計(jì)劃也。
17、把握趨急避兇的辦法，內(nèi)含擇好日子，擇吉時(shí)，擇吉方。不知此規(guī)矩不能為別人決議計(jì)劃也。
奇門遁甲使用：
學(xué)了上面那么多只為下面使用。以下不同項(xiàng)目，用神取用有差異，斷法亦有差異。你自己決議，先學(xué)哪種，就學(xué)先哪種，了解了再學(xué)其他，相同相同來(lái)，不要急于求成，一會(huì)兒全部的占法都想學(xué)。
1、作業(yè)工作猜測(cè)：用神取用與斷法
2、戀愛婚姻猜測(cè)：用神取用與斷法
3、運(yùn)營(yíng)求財(cái)猜測(cè)：用神取用與斷法
4、人體疾病猜測(cè)：用神取用與斷法
5、肄業(yè)考試猜測(cè)：用神取用與斷法
6、行人迷路猜測(cè)：用神取用與斷法
7、錢物丟掉猜測(cè)：用神取用與斷法
8、出行猜測(cè)：用神取用與斷法
9、官司訴訟猜測(cè)：用神取用與斷法
10、刑事案件猜測(cè)：用神取用與斷法
11、人生命運(yùn)猜測(cè)：用神取用與斷法
12、來(lái)意猜測(cè)：用神取用與斷法
13、地輿環(huán)境猜測(cè)：用神取用與斷法
14、有利地勢(shì)氣候猜測(cè)：用神取用與斷法
15、體育競(jìng)賽猜測(cè)：用神取用與斷法
16、軍事事情猜測(cè)：用神取用與斷法
17、其他雜項(xiàng)猜測(cè)，如股票、彩票之類的：用神取用與斷法。
18，環(huán)境風(fēng)水猜測(cè)：陽(yáng)宅陰宅風(fēng)水取用與斷法。
19，環(huán)境風(fēng)水調(diào)整。
20，人生命運(yùn)猜測(cè)。
這是一個(gè)十分廣的問(wèn)題，包括的內(nèi)容十分多。但咱們能夠必定，全部不變的，死的東西，都是不正確的。戊土，是代表財(cái)不錯(cuò)，但這僅僅萬(wàn)物類象上的意思罷了。生門也是財(cái)，但也是萬(wàn)物類象的界說(shuō)罷了。每個(gè)奇門元素都有它本身的萬(wàn)物類象信息。比如，戊土，它包括了財(cái)?shù)男畔⑾螅灿懈艚^、門、房子、山峰、減速帶、墻體等等的類象，所以咱們給它下了一個(gè)財(cái)?shù)乃澜缯f(shuō)，必定是錯(cuò)的。打一個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋热纾粋€(gè)人長(zhǎng)得有點(diǎn)像劉德華一起又有點(diǎn)像吳京，并且也有點(diǎn)像周星馳。現(xiàn)在，這個(gè)人是包括了一些劉德華，吳京，周星馳等人的長(zhǎng)象特征。但你要找周星馳的時(shí)分，你不或許會(huì)把這個(gè)人說(shuō)成是周星馳吧。所以，這個(gè)道理就如大部分人，在奇門局中把戊土，死界說(shuō)為財(cái)那樣悲痛。
4、請(qǐng)問(wèn)什么叫作“奇門遁甲”？其最高境地大約是什么姿態(tài)？？
奇門遁甲在前史的各個(gè)時(shí)期都有不同的稱謂，周秦時(shí)期稱為陰符經(jīng)，三國(guó)后名為六甲，唐宋后又稱為遁甲，明清以來(lái)才稱為奇門遁甲，奇門遁甲分為兩大派系：一是數(shù)理奇門，一是神通奇門，數(shù)理奇門便是如今的奇門猜測(cè)術(shù)，分為年家、月家、日家、時(shí)家四種奇門，按推演的辦法又分為排宮法和飛宮法（本書著重講時(shí)家奇門、排宮法）；神通奇門大多在道教，民間撒播，交融道術(shù)，符咒等內(nèi)容，至今仍有傳承者，民間習(xí)者大多為人消災(zāi)解難，不肯公諸于世。
奇門遁甲將時(shí)空、數(shù)理互相融通，多維地，不同層次地全體展現(xiàn)萬(wàn)事萬(wàn)物存在的方式，包括了事物的特征及互相間的相聯(lián)性。它的根本格式反映了其時(shí)社會(huì)間的人事、日子、社會(huì)制度，及地輿、地輿、物候等方方面面。奇門遁甲源于理性思想，開展進(jìn)程中概括運(yùn)用了形象、比類取象的聯(lián)象力，以及觀物取象的直觀思想，類聚群分的邏輯思想，極數(shù)通變的象數(shù)思想等辦法。
最高境地我不知道，我知道我見過(guò)的一位，來(lái)人不必問(wèn)，起一局就能知道來(lái)人的各種大致的信息。不是迷信，而是我國(guó)的才智先人參透了世事而得出的猜測(cè)模型，比西方的不知先進(jìn)多少倍，不可同日而語(yǔ)。
沒(méi)有那么奇特了啊，樓上的都看小說(shuō)看傻了…………
奇門遁甲以一正常人研究終身的功力也就夠幫人算算命啊什么的，還不能此次都靈。
要否則能像樓上內(nèi)兩個(gè)人說(shuō)的那樣豈不是人人都研究奇門遁甲就成了嘛？？
還有，說(shuō)是叫奇門遁甲其實(shí)便是易經(jīng)中的一些東西簡(jiǎn)化來(lái)的！！要想研究挑選它入門還算不錯(cuò)。
以上
個(gè)人了解：便是憑借道具才干發(fā)起的術(shù)法，最該境地應(yīng)該是佛家的一花一國(guó)際，一沙一佛國(guó)。
貫穿，諸葛亮等著一本奇書，簡(jiǎn)直失傳，僅僅后人從少數(shù)資猜中拼出來(lái)奇門遁甲
文章來(lái)自祖父筆記，未經(jīng)答應(yīng)♀不得♀轉(zhuǎn)載！
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